官場(chǎng)小說(shuō)是以反映當(dāng)下社會(huì)的官場(chǎng)生態(tài)環(huán)境以及官員生活狀態(tài)和行為模式的文學(xué)作品，在不同文化和不同歷史背景下的文學(xué)中都有所呈現(xiàn)，往往根據(jù)作者對(duì)官場(chǎng)文化的理解和作品的審美取向各有側(cè)重。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“官本位”思想可謂由來(lái)已久，不僅成為普通民眾思維中習(xí)以為常的價(jià)值評(píng)判參考，更衍生出中國(guó)獨(dú)有的官場(chǎng)文化。無(wú)論是在傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu)體系中，還是接受了西方文明影響的20世紀(jì)初，中國(guó)文學(xué)都始終沒(méi)有將自己的視線(xiàn)遠(yuǎn)離官場(chǎng)，進(jìn)而形成了中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)久的官場(chǎng)小說(shuō)傳統(tǒng)。

一、潛藏的官場(chǎng)生態(tài)

中國(guó)文學(xué)對(duì)于官場(chǎng)生態(tài)的描寫(xiě)始終抱有高度的熱情，我們可以在晚清民國(guó)的中國(guó)文壇發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)文學(xué)作品的代表。受制于中國(guó)古典小說(shuō)的撰寫(xiě)模式和價(jià)值評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，這一時(shí)期的官場(chǎng)小說(shuō)并沒(méi)有從審美的角度去解析孕育中國(guó)官場(chǎng)生態(tài)的文化氛圍，更多的是針對(duì)具體的個(gè)案進(jìn)行辛辣的諷刺。雖然不乏優(yōu)秀的事例，卻沒(méi)有為讀者創(chuàng)造出具有代表性的佳作。

進(jìn)入到20世紀(jì)八九十年代，隨著中國(guó)社會(huì)逐步過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，長(zhǎng)久以來(lái)退出中國(guó)人生活的官場(chǎng)文化又重新出現(xiàn)。如何界定官場(chǎng)小說(shuō)的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界和文學(xué)界并沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。如果僅僅是小說(shuō)文本涉及到官場(chǎng)生態(tài)就將其視為官場(chǎng)小說(shuō)，未免有過(guò)于寬泛的嫌疑。筆者認(rèn)為，官場(chǎng)小說(shuō)不僅是指描述官場(chǎng)的生態(tài)狀況，更為重要的在于展現(xiàn)人性在欲望的腐蝕下不斷萎縮，當(dāng)作者以展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的陰暗面為主要的創(chuàng)作目的時(shí)，即便他是以宣揚(yáng)為主旋律，也是以鮮明的旗幟從另一個(gè)維度來(lái)展現(xiàn)人性深處的吶喊。“由于這類(lèi)小說(shuō)題材的基本內(nèi)涵主要是針對(duì)以官場(chǎng)為核心、以公共權(quán)力異化為主要特征的現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的社會(huì)丑惡和社會(huì)腐敗進(jìn)行某些揭露和批判，所以這類(lèi)小說(shuō)也常常被稱(chēng)為‘官場(chǎng)小說(shuō)’?！?/p>

王寶國(guó)創(chuàng)作的小說(shuō)《花四兩脫貧記》是一部略帶黑色幽默色彩的官場(chǎng)小說(shuō)，作者巧妙地規(guī)避了直接描寫(xiě)官場(chǎng)生活可能帶來(lái)的種種不利因素。最為重要的是，作者對(duì)官場(chǎng)生活并沒(méi)有較為直觀(guān)的體驗(yàn)，理所當(dāng)然地從全新的角度去審視官場(chǎng)生活體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的陰暗面，將其完全地呈現(xiàn)在世人面前。小說(shuō)向讀者講述了發(fā)生在花四兩身上的“傳奇”故事，他幸運(yùn)地被選為了交通局的扶貧對(duì)象?；ㄋ膬刹⒉恢莱蔀榉鲐殞?duì)象將會(huì)對(duì)自己的生活產(chǎn)生怎樣的影響，接下來(lái)發(fā)生的一切卻讓所有的人感受到了猶如“坐過(guò)山車(chē)”一般的神奇體驗(yàn)。首先，是讓花四兩煩惱的牛糞問(wèn)題得到了順利解決；其次，是他享受到了為自己修房子的特殊待遇；最后，花四兩還成為電視宣傳片中的人物。在一片快樂(lè)、祥和的氣氛中，花四兩似乎真的擺脫了“貧困”的帽子，過(guò)上了和村里其他人一樣的生活。

那天晚上，花四兩是一個(gè)人在家睡的?；ㄋ膬梢恢彼教旃獯罅?，中間連夢(mèng)也沒(méi)做過(guò)。這是這么多年來(lái)，他第一次睡得這么踏實(shí)。緊挨著他睡的是那個(gè)女人帶回的半大孩子。孩子把一條腿架在花四兩身上，那親熱勁兒，好像他們天生就是一家子。

花四兩的兒子終于討上了媳婦，雖然還帶著一個(gè)孩子，在作者的筆下卻“好像他們天生就是一家子”。當(dāng)花四兩擺脫了貧困的帽子之后，似乎他才應(yīng)該是整個(gè)事件的最大受益者。但細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，使得花四兩的生活發(fā)生巨大變化的兩個(gè)關(guān)鍵人物在事件前后有了巨大的變化，他們分別從張局長(zhǎng)、齊干事?lián)u身一變成為張副縣長(zhǎng)、齊副局長(zhǎng)。當(dāng)讀者注意到這一點(diǎn)之后，就不難理解作者試圖通過(guò)這篇小說(shuō)解釋的潛藏在中國(guó)官場(chǎng)的“潛規(guī)則”?；ㄋ膬蓛H僅是官場(chǎng)人士借以達(dá)到某種目的所需要使用的棋子而已，他本人從來(lái)就沒(méi)有弄清楚自己在整個(gè)事件中的地位以及他所發(fā)揮的作用。

二、模糊的官場(chǎng)文化與“官場(chǎng)小說(shuō)”的繁榮

很多評(píng)論家將“官場(chǎng)小說(shuō)”的繁榮歸結(jié)于中國(guó)文化中的“官本位”思想，當(dāng)某一位作家創(chuàng)作了具有代表意義的所謂“官場(chǎng)小說(shuō)”之后，就直接被賦予了官場(chǎng)小說(shuō)作家的稱(chēng)號(hào)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：“官場(chǎng)小說(shuō)在世紀(jì)之交的‘粉墨登場(chǎng)’、眾聲喧嘩，成為這個(gè)時(shí)段不容忽視的文學(xué)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，但其眾多的創(chuàng)作形態(tài)已經(jīng)模糊甚至嚴(yán)重干擾了我們對(duì)集聚于同一名下的官場(chǎng)小說(shuō)的正確評(píng)判，導(dǎo)致我們?cè)凇裁码y以形成統(tǒng)一的、清晰的官場(chǎng)小說(shuō)審美概括和價(jià)值估衡?！?/p>

當(dāng)我們無(wú)法對(duì)“官場(chǎng)小說(shuō)”給予準(zhǔn)確的定義時(shí)，另一種現(xiàn)象的出現(xiàn)也直接影響著我們?cè)噲D從審美的角度去解讀這一文學(xué)現(xiàn)象。很多被冠以“官場(chǎng)小說(shuō)作家”的人對(duì)于強(qiáng)制性戴在自己頭上的帽子發(fā)表了不同的意見(jiàn)，比如創(chuàng)作了《國(guó)家干部》的李春平就曾這樣說(shuō)道：“北京的某報(bào)紙稱(chēng)我是繼王躍文之后的官場(chǎng)作家，我很討厭這個(gè)說(shuō)法。我不是官場(chǎng)作家，我寫(xiě)了那么多城市小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)，現(xiàn)在寫(xiě)官場(chǎng)小說(shuō)也只是偶爾為之。”李春平的反駁或許沒(méi)有足夠的說(shuō)服力，他畢竟承認(rèn)自己曾經(jīng)撰寫(xiě)過(guò)一部分的“官場(chǎng)小說(shuō)”。僅從其話(huà)語(yǔ)所蘊(yùn)涵的信息而言，他就承認(rèn)了官場(chǎng)小說(shuō)的存在，只是對(duì)于自己被劃入到“官場(chǎng)小說(shuō)作家”感到不滿(mǎn)意。

當(dāng)我們撥開(kāi)籠罩在“官場(chǎng)小說(shuō)”繁榮表象上的迷霧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一片有待開(kāi)墾的荒蕪之地。在小說(shuō)《花四兩脫貧記》中，官場(chǎng)文化被作者巧妙地掩藏在花四兩所經(jīng)歷的一系列事件背后。如果以較為嚴(yán)格的意義進(jìn)行劃分，我們并不能將這篇小說(shuō)列入“官場(chǎng)小說(shuō)”的行列中。但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，模糊本就是官場(chǎng)文化的一大特點(diǎn)。各種官場(chǎng)小說(shuō)中所描述的官員們以及圍繞在他們周?chē)陌⒄樂(lè)畛兄叄怯捎谥圃炝烁鞣N形式的模糊的官場(chǎng)規(guī)則，才使得自己掌握了豐富的社會(huì)資源。在花四兩的身上，讀者可以看到在他看來(lái)無(wú)力購(gòu)買(mǎi)的牛糞僅僅是某些官員一笑之間就可以解決的事情。事實(shí)上，生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人們也同樣感受到官員與自身之間在掌握社會(huì)資源層面的巨大鴻溝?；蛘哒沁@一差別直接造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“官本位”思想。

“官場(chǎng)小說(shuō)”的繁榮是中國(guó)當(dāng)代文壇發(fā)展的一大奇觀(guān)，其根本因素在于以現(xiàn)代人的思維重新改寫(xiě)了傳統(tǒng)觀(guān)念中的官場(chǎng)文化，發(fā)生在花四兩身上的故事就是最佳的證明。他始終沒(méi)有知曉自己為何會(huì)成為被幫扶對(duì)象？張、齊二人圍繞著自己所做的一切對(duì)他們而言意味著什么？對(duì)于自己而言又意味著什么？作者筆下描寫(xiě)的官員們正是利用民眾在信息獲得層面的不對(duì)等，使他們成為自己攫取利益的工具。模糊的策略是支撐官場(chǎng)文化繼續(xù)運(yùn)行下去的關(guān)鍵，它成為“官場(chǎng)小說(shuō)得以繁榮的關(guān)鍵”。

三、傳統(tǒng)文化的審美解讀

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是孔子及其弟子創(chuàng)建的儒家文化，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀(guān)念在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中主宰著士大夫階層的行為原則。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)也沒(méi)有發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，正如福柯所說(shuō)：“權(quán)力無(wú)所不在，并不是因?yàn)樗磺?，而是因?yàn)樗鼇?lái)自一切方面?！碑?dāng)從社會(huì)各個(gè)階層獲得了豐富的文化信息的官場(chǎng)文化最終成熟之后，它也以特殊的方式反哺著中國(guó)人的思維。我們可以在很多官場(chǎng)小說(shuō)的描寫(xiě)中看到某一種介于官員與普通民眾之間的人物。他們對(duì)于官場(chǎng)文化有著洞若觀(guān)火的豐富經(jīng)驗(yàn)，甚至能夠以游離于政府之外的非官方身份為官員出謀劃策。他們的存在是中國(guó)傳統(tǒng)文化中謀士文化在現(xiàn)代官場(chǎng)的歪曲再現(xiàn)，讀者可以在他們的身上將官員隱藏的一切領(lǐng)悟出來(lái)。

因?yàn)樯狭艘粚拥追剩ㄋ膬纱笈锢锏墓涎黹L(zhǎng)得飛快，不過(guò)兩個(gè)月，便長(zhǎng)得青蔥翠綠，水靈得如十七八歲的女孩子?；ㄖx了便結(jié)了黃瓜。六月最熱的時(shí)候，村里的柏油路罩了面。罩面這天.村長(zhǎng)又和齊干事來(lái)到了花四兩家?；ㄋ膬梢呀?jīng)沒(méi)有了前幾次的緊張，見(jiàn)齊干事伸過(guò)手就實(shí)實(shí)地握住，弄得齊干事費(fèi)了好大勁才把手抽出來(lái)。齊干事說(shuō)，老花，這次是代表張局長(zhǎng)來(lái)看望你，說(shuō)著就讓司機(jī)把面粉、花生油、整箱的火腿搬下來(lái)。與司機(jī)一同來(lái)的還有三個(gè)工人，是來(lái)建沼氣池的?；ㄋ膬裳塾植煌５卣Ｆ饋?lái)，不由自主去捉齊千事的手，被村長(zhǎng)攔住了。村長(zhǎng)悄悄地說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)不伸手，不要主動(dòng)去握。聽(tīng)到此，花四兩忙又把伸出去的手縮了回去。

花四兩的生活在張局長(zhǎng)和齊干事的關(guān)心下發(fā)生了巨大的變化，但他始終沒(méi)有明白根本的動(dòng)力究竟是什么?；ㄋ膬蛇x擇了以農(nóng)民最為樸素的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去處理發(fā)生的一切，他主動(dòng)將自己的手遞向了齊干事，卻被村長(zhǎng)告誡：“領(lǐng)導(dǎo)不伸手，不要主動(dòng)去握?！贝彘L(zhǎng)所扮演的角色就是傳統(tǒng)官場(chǎng)小說(shuō)中所描繪的游離在官員與普通民眾之間的人物，他們對(duì)于官場(chǎng)中人的行為方式和處事原則有著洞若觀(guān)火的洞察能力。一方面，他可以成為官員處理部分事情的得力助手，卻始終無(wú)法成為官僚體系中的一員；另一方面，他時(shí)刻告誡、引導(dǎo)著普通民眾，幫助他們面對(duì)和解決如何應(yīng)對(duì)發(fā)生在自己身上的一切。

在筆者看來(lái)，將官場(chǎng)小說(shuō)作為當(dāng)下社會(huì)歷史的某種折射進(jìn)行解讀是我們審視官場(chǎng)小說(shuō)的一種方式?！皻v史是已消逝了的存在，了解歷史真相有兩種途徑：一種是借助統(tǒng)治以最終勝利者的立場(chǎng)選擇和編撰的歷史材料，如歷史的欽定官吏，由此獲得對(duì)歷史的總體看法，我稱(chēng)為廟堂的歷史意識(shí)。”當(dāng)小說(shuō)《花四兩脫貧記》中的花四兩安靜地睡在自己的大棚中，他的生活正在朝著美好的未來(lái)前行?；蛟S他需要感謝官員對(duì)于他的幫扶，卻無(wú)法預(yù)知發(fā)生在自己身上的一切會(huì)在未來(lái)的生活中如何持續(xù)地影響自己。這篇小說(shuō)所講述的是一個(gè)不算太心酸的故事，卻是一個(gè)讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想的故事——那些受到了“張局長(zhǎng)”“齊干事”關(guān)照的幫扶對(duì)象，他們真的知道自己擁有如此生活的真實(shí)原因嗎？或許問(wèn)題的答案并不重要，我們需要思考的是圍繞尋找答案的道路將要碰到的種種困惑。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張恒學(xué).論世紀(jì)之交的反腐小說(shuō)[J].理論與創(chuàng)作，2005（05）.

[2]鄭國(guó)友.論世紀(jì)之交官場(chǎng)小說(shuō)的審美形態(tài)[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（04）.

[3]吳立艷.官場(chǎng)文學(xué)，一個(gè)特有的文化現(xiàn)象[N].中國(guó)圖書(shū)商報(bào)，2005-03-11.

[4]陳思和.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞十講[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002：219.