【摘要】楚文化是在歷史條件下，受地理環(huán)境、民族風(fēng)尚以及傳統(tǒng)審美取向等多方面的作用逐漸形成的。楚文化觀具有特異性、包容性、開放性等特點(diǎn)，正是這些特性使中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更加更富多彩。將楚文化的傳統(tǒng)思想運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可取其精髓之道，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】楚文化 傳統(tǒng)思想 現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、自然之信仰和敬畏

《考工記》有記載“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！眱汕Ф嗄暌郧埃覈糯墓そ尘鸵庾R(shí)到任何工藝設(shè)計(jì)的生產(chǎn)都是在自然的基礎(chǔ)上，多種因素綜合作用的結(jié)果。傳統(tǒng)造物不僅看器物本身，還注重器物與其所處的環(huán)境。這就體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)理念。人與自然是息息相通的，不能脫離自然違背自然。

對自然的信仰是楚文化思想的一大特色。楚文化的發(fā)展與長江流域文化有著密切關(guān)系。長江生態(tài)橫跨中國的東部、中部和西部三大地帶，這種特殊的環(huán)境使上游的巴蜀文化、中游荊楚文化以及下游吳越文化能夠互相影響。荊楚文化處于長江中部地區(qū)，是東西文化交流碰撞的必經(jīng)之路。而荊楚文化其本身具有悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，這也成為東西方文化交流中的一大優(yōu)勢。長江流域?qū)Τ幕囆g(shù)的影響具有動(dòng)態(tài)性。長江流域具有明顯的四節(jié)變化，江水的漲落，茂盛的植被，這些自然特色都是讓人們觀察自然和表現(xiàn)自然的得天獨(dú)厚條件，就是在這樣的人與自然的相互作用下，才產(chǎn)生了豐富多彩的長江流域文化藝術(shù)。

隨著工業(yè)革命的到來，在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，自然的承載能力也幾近極限，環(huán)境污染、資源消耗等一系列生態(tài)問題不斷出現(xiàn)。面對這種境況，人類設(shè)計(jì)必須改變“人類中心主義”的設(shè)計(jì)觀念，重新樹立更為合理的設(shè)計(jì)理念，從“綠色設(shè)計(jì)”、“生態(tài)設(shè)計(jì)”的角度出發(fā)，尊重自然、關(guān)注環(huán)境、積極探索與大自然的和諧相處的方式，堅(jiān)持推行“少而優(yōu)”和“3R原則”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，努力實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)生產(chǎn)與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、怪異而神秘的色彩

由于古代特殊的條件人們對理性的認(rèn)識(shí)不夠深刻，只能依靠神話或宗教來彌補(bǔ)不足。楚人將泛神論作為自己認(rèn)識(shí)周邊生活環(huán)境的觀念，因此，楚藝術(shù)始終散發(fā)一種濃厚的神秘色彩。不僅如此，南方特殊的自然生態(tài)環(huán)境，還給楚人增加了一份藝術(shù)想象的發(fā)揮，江河山川、風(fēng)雨雷電，不僅給楚人帶來神秘感，同時(shí)激活了豐富的想象力和創(chuàng)造力。今天我們看到的虎座鳳鳥懸鼓、鹿角立鶴等作品，正是這種特殊的怪異性，使楚人留下如此彌足珍貴的藝術(shù)作品。

楚文化形成的神秘而怪異的思想體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中就是創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的必然要求，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們在追求物質(zhì)世界的同時(shí)也在創(chuàng)造精神世界的需要，設(shè)計(jì)師不斷激發(fā)新的設(shè)計(jì)理念，來滿足各種新的需求。設(shè)計(jì)是感性的，它是溝通，是了解這個(gè)時(shí)代發(fā)展的脈搏。設(shè)計(jì)師通過了解消費(fèi)群體的價(jià)值取向和需求動(dòng)態(tài)，來提高自己的創(chuàng)新思維能力，這是當(dāng)代設(shè)計(jì)師必須具備的一個(gè)條件。現(xiàn)代設(shè)計(jì)要以“創(chuàng)新性”為中心，兼顧實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性、先進(jìn)性、超前性，并貫徹以人為本的思想理念。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，今天的人們逐漸意識(shí)到?jīng)]有創(chuàng)新就不會(huì)進(jìn)步，人們逐步接受新思想、新理念、新事物，設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者不僅要把握社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，更要關(guān)注消費(fèi)者的心理需求再去做科學(xué)的創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

三、兼收并蓄與吐故納新

楚文化的精神具有開放性和兼容性，它是長時(shí)間與中原文化不斷碰撞、滲透、交融的過程中，對中原文化的吸收和兼容的結(jié)果。例如，從青銅造物的技巧上來看，由于楚人能夠向多方文化吸取和學(xué)習(xí)，并注重自我創(chuàng)新的意識(shí)而嫻熟的失蠟法制作工藝，表現(xiàn)出令人驚嘆的駕馭能力和楚人豁達(dá)的氣度。長江流域是多蠻夷的家園，今天來看，無論是建筑還是工藝，楚藝術(shù)產(chǎn)生原因或特點(diǎn)，大都從楚文化的角度去剖析，從楚文化與中原文化、巴蜀文化、吳越文化、兩廣文化的相互關(guān)系著手，去綜合考察。從楚文化我們中我們可看到其他民族文化的影子。同時(shí)，楚文化還包含文學(xué)以及哲學(xué)的滲透，因此，我們說楚工藝造物觀對中原工藝造物觀的吸收借鑒，甚至可以說它是中原文化為代表的北方各種藝術(shù)綜合中提取的精華。

今天的世界是“和而不同”的多元文化的格局，楚文化的開放性和兼容性運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精髓，同時(shí)吸收和借鑒對外來文化，在取其精華去其糟粕的基礎(chǔ)上，形成新穎而獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中，應(yīng)采取“折中主義”的態(tài)度，這樣在設(shè)計(jì)中就可以利用外國的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自身不足，使中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅有中國特色，更具有時(shí)代的特征。

結(jié)語：

藝術(shù)充滿勃勃生機(jī)，楚文化的思想是在吸收各種外來有益元素，并不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才使其藝術(shù)具備了特殊的審美性格。深入探析和研究楚文化，不但能幫助提高設(shè)計(jì)水平，也可以幫助我們形成具有包容性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)觀念。而將其思想應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，也是在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上造福于人民。

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