經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的今天，在我們這個(gè)多民族國家，少數(shù)民族的漢語教育教學(xué)有著至關(guān)民族存亡的重要意義。我國少數(shù)民族地區(qū)要徹底擺脫貧窮落后，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，語文課在教育中的地位非常重要?！度罩泼褡逯行W(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》指出漢語教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的漢語基本素養(yǎng)。小學(xué)語文是培養(yǎng)小學(xué)生理解與運(yùn)用祖國語言文字的基本能力。在學(xué)習(xí)中，小學(xué)生的情感、品德、心理都能得到健康的發(fā)展，為他們將來的認(rèn)識世界服務(wù)社會打下好基礎(chǔ)。

而要想達(dá)到很好的語文教學(xué)效果了，在蒙古族地區(qū)的小學(xué)教學(xué)中，教師的課堂語言藝術(shù)尤為重要，那么如何來提高蒙古族地區(qū)小學(xué)語文教師的課堂語言藝術(shù)呢？主要應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手。

一、錘煉思想

語言是思想的直接表現(xiàn)，思想決定語言。魯迅先生說得好，一個(gè)沒有民族責(zé)任感和時(shí)代緊迫感的思想境界平庸的人，不會說出催人奮起、激人上進(jìn)的精妙言語。也很難設(shè)想，一個(gè)根本不熱愛教育工作的人，會有高質(zhì)量的教學(xué)水平，會對學(xué)生負(fù)責(zé)。特級教師魏書生說：“說千道萬，思想轉(zhuǎn)變?！币岣呓處煹恼Z言水平，應(yīng)先提高教師的思想境界。沒有好的思想，教學(xué)語言技巧再好，也不會受到學(xué)生的喜愛。教師要錘煉教學(xué)語言，首先要錘煉思想。

教師首先要愛工作、愛學(xué)生。以積極飽滿的熱情投入到工作中去，時(shí)刻把全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)作為己任。其次，教師要愛自己所講的內(nèi)容，即專業(yè)。最后，教師還要端正自己的人生態(tài)度。教學(xué)的工作不僅僅是為工薪而教。對學(xué)生、對工作、對生活要時(shí)刻充滿熱情，要努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會價(jià)值。

二、轉(zhuǎn)變觀念

新課程改革中對教師角色的重新定位，應(yīng)是教育教學(xué)的研究者。因此，從語文教學(xué)語言研究的角度來看，它不只是成為傳授知識的工具、途徑，還要認(rèn)識語言發(fā)展過程中所具有的民族歷史傳統(tǒng)、文化基點(diǎn)、風(fēng)土習(xí)俗、心理取向等?！澳档づc玫瑰同樣?jì)善G，玫瑰因賦予以愛情的象征而顯得高貴、神圣，而牡丹卻趨于世俗”。所以，在小學(xué)語文課堂上，應(yīng)重視教學(xué)語言的歷史傳統(tǒng)、文化、風(fēng)俗等，轉(zhuǎn)變教學(xué)語言知識工具的觀念，要珍惜、斟酌教學(xué)語言。

首先，教師要將知識系統(tǒng)化、內(nèi)化，形成對知識的獨(dú)立見解，創(chuàng)新性知識，并能打破知識的學(xué)科界限，形成對知識、社會、人生的智慧，才能游刃有余，從容自如。其次，教師要有一定的閱歷，教師不能是“書呆子”，要“家事國事天下事事事關(guān)心”。所謂“世事通明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，要有參與意識，對生活介入熱情，對人生、社會有獨(dú)到見識，才能有生動的教學(xué)。再次，教師自身要有文化的積累，隨時(shí)隨地的日月積累、學(xué)習(xí)、思索、實(shí)踐，形成新“我”的過程。最后，教師的語言藝術(shù)要有遣詞造句、語法修辭、謀篇布局的推敲，掌握語法修辭的技巧是必要的。任何語言藝術(shù)，如果沒有真知灼見，沒有創(chuàng)新之見，只是人云亦云，怕也難以令人信服。而令人信服，則不僅是靠修辭煉句之功所能達(dá)到的。真知灼見來于思的創(chuàng)新，對真理、對知識、對生活、對社會，多向思維，求異思維，逆向思維，是產(chǎn)生真知灼見的前提，是擺脫舊思想、舊方法的前提。

三、美化語言

以語言影響他人，以魅力獲取學(xué)生對你的認(rèn)同。教學(xué)語言就是力量，是教師向?qū)W生展示自己的身份證。要使學(xué)生成為快樂的享受者，那么就要美化你的教學(xué)語言：清晰純正的語音美，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)美，暢達(dá)完整的語流美。在新課改中提到建立一個(gè)充滿張力美的語文課堂。我們生活在“感知即現(xiàn)實(shí)”的文化中。當(dāng)你擁有激情、美的教學(xué)語言。那么你就可以吸引學(xué)生，使學(xué)生在課堂教學(xué)中，耳濡目染、潛移默化，讓他們“像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，呼吸他們的好影響。使他們不知不覺的從小就培養(yǎng)起對于美的愛好，并且培養(yǎng)起融情感陶冶于知識傳授之中，“你中有我，我中有你”，水乳相融，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的高境界。

語文教師的教學(xué)語言應(yīng)富于生氣，以情感人。教師只有全身心投入，使課文嫻熟于心，出現(xiàn)感情的沖動和飛躍，就能讓學(xué)生受到感染和教育。同時(shí)，也要根據(jù)課文內(nèi)容、風(fēng)格和學(xué)生的實(shí)際情況而靈活多變。該激昂時(shí)則昂奮動情，令人肅然；該悲壯時(shí)則悲壯肅穆，讓人為之動容；該委婉時(shí)，則應(yīng)如霏霏春雨，使人如飲甘露；該詼諧時(shí)，則應(yīng)妙語連珠，令人忍俊不禁。這種充滿激情而又富于變化的語言可以引導(dǎo)學(xué)生動腦思考，鍛煉學(xué)生思維的靈活性和敏捷性。

四、以人為本

新課程改革中強(qiáng)調(diào)以人為本，突出學(xué)生發(fā)展，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)和教育的主人。在課堂上我們應(yīng)將“一言堂”、“滿堂灌”、“一點(diǎn)多議”拒之門外，精心設(shè)計(jì)教學(xué)語言，使其錯(cuò)落有致，切忌平均用力。對于重難點(diǎn)，教師組織教學(xué)高潮，引導(dǎo)學(xué)生波浪前進(jìn)；對于非重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生舒緩泛舟，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生個(gè)性和諧、健康發(fā)展。

如一位教師上《賣火柴的小女孩》片段：

老師問同學(xué)們：“如果你是小女孩，此時(shí)你想到了什么？”一個(gè)平時(shí)沉默寡言、性格極內(nèi)向的女孩這樣回答：“如果我是小女孩，不如死了！”答案完全出乎老師的意料，而且造成了課堂的暫時(shí)混亂。但這位老師明白一點(diǎn)：千萬不能批評她，尊重孩子，以生為本 。于是這樣問女孩：“你能告訴我們，你為什么這樣想呢？”小女孩回答：“賣火柴的小女孩現(xiàn)在什么都沒有了，她的媽媽早死了，爸爸不愛她，連唯一疼她的奶奶也死了。她活在這個(gè)世界上還有什么意義？”老師針對她的回答讓同學(xué)們展開討論，并且加以引導(dǎo)，“在困難面前我們應(yīng)該怎么辦？”然后進(jìn)行總結(jié)：死不能解決什么問題，我們在困難面前不能低頭，要勇于和困難作斗爭。最后還問女孩：“你同意他們的意見嗎？”見她點(diǎn)點(diǎn)頭，才繼續(xù)下一步教學(xué)。該教師寥寥數(shù)語既維護(hù)了學(xué)生的自尊，使其明白了為人處事的態(tài)度，又體現(xiàn)了課標(biāo)中的不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵，以人為本、尊重人、信任人的理念。

總之，蒙古族地區(qū)小學(xué)語文在課堂教學(xué)中一定要講究教學(xué)語言藝術(shù)，這樣一定會增大教學(xué)的吸引力，使學(xué)生全神貫注的沉浸在知識的海洋中，探索知識的奧秘，感到學(xué)習(xí)的樂趣。