摘 要：“三、四”同現(xiàn)嵌格成語在語義色彩上一般表現(xiàn)為貶義，這與“三、四”的反復(fù)義及文化義有關(guān)，也與和其連用的語素的詞性及感情色彩有一定的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：三四同現(xiàn) 成語 貶義

所謂“三、四”同現(xiàn)嵌格成語，是指分別嵌入“三”“四”的成語，如“三妻四妾、朝三暮四”等。對(duì)于漢語數(shù)字成語的研究歷來很多，也有一些學(xué)者曾提到“三、四”并用的成語含有貶義，但并未對(duì)其中緣由進(jìn)行深究?，F(xiàn)以梅萌主編《漢語成語大全》（梅萌，2012）為基礎(chǔ)，試探究“三、四”同現(xiàn)嵌格成語一般表貶義的原因。

一、語形分類

（一）按“三、四”嵌入的結(jié)構(gòu)劃分

1.“三、四”偶位嵌格（文燦，2012），即“X三Y四”。如“推三阻四”“朝三暮四”等。這類成語中的“X、Y”多為動(dòng)詞性，且“三、四”不表數(shù)字義，而多為虛指代稱。如“挑三揀四”中的“三、四”不再是表示數(shù)量的“三、四”，而是虛指某類事物。

2.“三、四”奇位嵌格（張占山，2004），即“三X四Y”，如“三從四德”“三妻四妾”等。這里的“三、四”，一般表“多”，泛指。如“三朋四友”中的“三、四”，不是只指朋友的三、四個(gè)，而是泛指很多朋友。

（二）按“三、四”所指意義劃分

1.“三、四”表數(shù)量

（1）“三、四”表確指：朝三暮四 捱三頂四 橫三豎四 三從四德……

（2）“三、四”表泛指：三妻四妾 三老四少 三病四痛……

（3）“三、四”表反復(fù)：再三再四 重三疊四 三求四告 三翻四復(fù)……

2.“三、四”表虛指代稱

不三不四 差三錯(cuò)四 顛三倒四 丟三落四 拉三扯四 說三道四 挑三揀四 言三語四……

二、語義特點(diǎn)

（一）貶義色彩

詞的情感意義是由詞所體現(xiàn)出來的說話人對(duì)所指對(duì)象的主觀態(tài)度及各種情感意義，凡表否定、厭惡等消極情感的都屬貶義[4]（P141）。而“三、四”同現(xiàn)嵌格成語的感情色彩一般表現(xiàn)為貶義。

通過對(duì)梅萌《漢語成語大全》統(tǒng)計(jì)分析，“三、四”同現(xiàn)嵌格成語貶義色彩分布情況如下。

（二）貶義色彩的形成原因

從表1可以看出，“三、四”表反復(fù)義和虛指義時(shí)，貶義比率最高，“三、四”表泛指時(shí)，貶義比率最低。主要原因有：

1.“三、四”的反復(fù)義

首先，古代漢語中，“三”表示“多”的含義。古人認(rèn)為“三”是一個(gè)成數(shù)。如老子《道德經(jīng)》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，司馬遷《史記律書》“數(shù)始于一，終于十，成于三”等。正因?yàn)椤叭笔浅蓴?shù)，所以后有“三人成眾、三木成森、三水成淼”等詞的出現(xiàn)，其中“三”表示“多”的意思。甲骨文中，用“三橫”表示“三”，用“四橫”表示“四”，“四”比“三”多一，所以“四”也有“多”的語義。“多”又可以表示“反復(fù)多次”義[5]（P139～141），如《戰(zhàn)國策》“一鼓作氣，再而衰，三而竭”等。所以“三、四”多具有“反復(fù)、多次”義。

其次，動(dòng)詞性語素的連用。表1貶義率較高的成語中，與“三、四”連用的語素多為動(dòng)詞性，占到約90%。表反復(fù)義的“三、四”與動(dòng)詞性語素連用后，則多表動(dòng)作的反復(fù)多次。凡事適可而止，“知足不辱，知止不殆”（老子《道德經(jīng)》），過多則生出貶義。所以，“三、四”表“反復(fù)”義時(shí)，形成的成語常具有貶義色彩。

2.“X、Y”自身的貶義色彩

如果“X、Y”本身表示貶義，則整個(gè)成語相應(yīng)也具有貶義色彩。在“三、四”表泛指的成語中，其貶義色彩多因此而形成。通過對(duì)此類成語的分析發(fā)現(xiàn)，與“三、四”連用的“X、Y”，本身就帶有貶義色彩，如“挑三揀四”的“挑揀”，“吆三喝四”的“吆喝”等。

這類成語多為“X三Y四”格式，且“X、Y”基本都是動(dòng)詞性的，“三、四”作“X、Y”的賓語成分。這里的“三、四”已經(jīng)不是表數(shù)的詞語，而是表虛指的代詞。如“丟三落四”“說三道四”的““三、四””，已經(jīng)不是指“三、四”個(gè)，而是指代某一類事物。

3.“三、四”的文化意義

“X、Y”雖本身已含貶義色彩，但為何獨(dú)獨(dú)選用““三、四””與其連用？

首先，與《易經(jīng)》思想有關(guān)?！兑捉?jīng)》分八卦，每卦六爻，象征事物發(fā)展的六個(gè)階段，而第三、四爻處在六爻的中間位置，在易經(jīng)中象征正道和大道。所以，“三、四”也相應(yīng)地具有“正統(tǒng)、正派”之義。

其次，“三、四”的完整、美好意義。“三”不僅是一個(gè)數(shù)，可表示多，還可表泛指，指代事物整體。如“三才者，天地人。三光者，日月星”（《弟子規(guī)》），“三人成眾、三木成森”等?？梢?，“三”是一個(gè)滿數(shù)（張繼蕓，2011），可以寄托人們的美好愿望?！八摹痹诠糯鷿h語里則多含有“稱心、周全”義，多取“事事（四四）如意”之義[5]（P185）。如“曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中”（《弟子規(guī)》），四時(shí)者，春夏秋冬；四方者，東西南北。更有琴棋書畫的“四藝”、筆墨紙硯的文房“四寶”等。

由此可見，“三、四”在我國傳統(tǒng)文化中，都可以寄托人們對(duì)美好事物的追求和禮贊。于是，通過對(duì)“三、四”的否定，就可以表達(dá)人們不美好的情感。也正是由于“三、四”所含有的這樣的文化意義，含有貶義色彩的詞語才與“三、四”連用，用來表達(dá)不美好的感情色彩。

4.成語典故本身貶義

主要是“三、四”表確指的這類成語。如“朝三暮四”“三從四德”等。

三、結(jié)語

“三、四”連用的成語在漢語成語中是比較特殊的一類，特別是“X三Y四”格式成語，一般都表貶義色彩，與“三、四”所帶有的完整美好正統(tǒng)的文化意義有關(guān)，與“X、Y”自身多為動(dòng)詞性及貶義色彩也有一定關(guān)系，這是區(qū)別于其他成語的主要特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅萌.漢語成語大全[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[2]文燦.偶位嵌數(shù)成語研究[D].廣州：暨南大學(xué)，2012.

[3]張占山.奇位嵌數(shù)成語中的數(shù)詞[J].煙臺(tái)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（3）.

[4]邢福義.現(xiàn)代漢語[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2011.

[5]張德鑫.數(shù)里乾坤[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[6]張繼蕓.數(shù)字三的中西方文化對(duì)比分析[J].科技信息，2011，（21）.

（錢盼 湖北武漢 華中師范大學(xué)語言與語言教育研究中心 430079）