摘 要：“執(zhí)禮誰(shuí)為赗”的意思是“行禮時(shí)拿什么東西相送”，“誰(shuí)為”相當(dāng)于上古漢語(yǔ)中的“何以”，意思是“用什么”；“誰(shuí)為塵識(shí)昏” 的意思是“怎么能被塵垢之見(jiàn)所蒙蔽”，“誰(shuí)”表示不可能，意思是“哪能”，“為塵識(shí)昏”是被動(dòng)式；“朱紫誰(shuí)為號(hào)”的意思是“大夫和諸侯，什么都是虛名”，“誰(shuí)”既不是表示人物，也不是一般地表示事物，而是表示任指，意思是“無(wú)論什么”；“誰(shuí)為晚達(dá)心”的意思是“難禁晚年顯達(dá)的激動(dòng)心情”，“誰(shuí)為”是“難為”之誤；“誰(shuí)為報(bào)金徽”的意思是“誰(shuí)替我報(bào)知遠(yuǎn)在金微山的心上人”，“金徽”是“金微”之誤。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī) 難句 疑問(wèn)代詞 任指代詞 勘誤

一、執(zhí)禮誰(shuí)為赗

“執(zhí)禮誰(shuí)為赗”出自蘇颋《蜀城哭臺(tái)州樂(lè)安少府》，意思是“行禮時(shí)拿什么東西相送”（赗fèng：送財(cái)物助人辦喪事）?！罢l(shuí)為”類(lèi)似于“何以”。在這里，“誰(shuí)”和“為”的用法都比較特殊，“誰(shuí)”并不表示人物，“為”也不是系詞。此外，“誰(shuí)為”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也值得注意，它是一個(gè)表示方式的介賓短語(yǔ)，屬于“誰(shuí)（賓語(yǔ)）+為”的結(jié)構(gòu)，也就是將賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞“為”前面的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)形式在上古漢語(yǔ)中是一種常見(jiàn)的形式，但是到了唐代，這種形式基本退出了歷史舞臺(tái)。《全唐詩(shī)》中可以將“誰(shuí)為”理解為“用什么”的用例極少。

此外，《全唐詩(shī)》中還有幾個(gè)可以將“誰(shuí)為”理解為“為什么”的用例，即：沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》“誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)”（為什么含愁卻偏偏不見(jiàn)），徐凝《玩花》“誰(shuí)為蜀王身作鳥(niǎo)”（為什么蜀王身為鳥(niǎo)），周曇《春秋戰(zhàn)國(guó)門(mén)·卞和》“磷磷誰(shuí)為惑溫溫”（磷磷之石為什么誤以為潤(rùn)澤之玉）。這幾個(gè)例子中的“誰(shuí)為”雖然可以用“何以”替換，但是這種“何以”不是表示方式的，而是表示原因的。

另外，還有兩個(gè)表示對(duì)象和一個(gè)“為”字作為動(dòng)詞的“誰(shuí)為”用例：駱賓王《同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉》“思君誰(shuí)為言”（思君向誰(shuí)說(shuō)），駱賓王《在獄詠蟬》“誰(shuí)為表予心”（向誰(shuí)表白我的心情），韓愈《盧郎中云夫寄示送盤(pán)谷子詩(shī)兩章歌以和之》“歸來(lái)辛苦欲誰(shuí)為”（歸來(lái)辛苦要做什么）。這些用法即使在唐代也是比較特殊的，更不要說(shuō)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中了。

二、誰(shuí)為塵識(shí)昏

“誰(shuí)為塵識(shí)昏”出自皎然《禪思》，意思是“哪能（怎么能）被塵垢之見(jiàn)所蒙蔽”。此句也具有一定的理解難度。

先看“誰(shuí)”。“誰(shuí)”在此既不指人，也不指物，而是表示不可能，意思是“哪能（怎么能）”。從句法功能上看，不是作主語(yǔ)，而是作狀語(yǔ)。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》[1]提到了這種用法，該書(shū)寫(xiě)道：

“誰(shuí)”猶“何”也；“哪”也；“甚”也。與指人者異義。岑參《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌》：“漢將承恩西破戎，捷書(shū)先奏未央宮。天子預(yù)開(kāi)麟閣待，只今誰(shuí)數(shù)貳師功?！薄罢l(shuí)數(shù)”，猶云“哪數(shù)”也，言漢將之功勞哪足數(shù)也?！?/p>

但這樣的用例在古今漢語(yǔ)中都是十分罕見(jiàn)的。

“誰(shuí)”的這種用法是由表示不可能的“誰(shuí)為”演變而成。在唐詩(shī)中，“誰(shuí)為”有時(shí)可以理解為“誰(shuí)能”“何能”“哪能”。如劉長(zhǎng)卿《晚桃》“無(wú)言誰(shuí)為傳”（“無(wú)言何能傳達(dá)”）、李賀《七月一日曉入太行山》“越衾誰(shuí)為熟”（“溫暖的絲綢棉被中哪能熟睡”）。在唐詩(shī)中，“為”又常常用在謂語(yǔ)動(dòng)詞或形容詞之前，表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，類(lèi)似于現(xiàn)代漢語(yǔ)“他把杯子給打壞了”中的“給”的用法，如梁锽《觀王美人海圖障子》“誰(shuí)為覓湘娥”，柳宗元《巽公院五詠芙蓉亭》“造物誰(shuí)為工”。如果表示不可能的“誰(shuí)為”發(fā)生重新分析，“為”被看作與謂語(yǔ)動(dòng)詞或形容詞聯(lián)系在一起的一個(gè)表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣詞，原來(lái)由“誰(shuí)為”表示的意義全部落到“誰(shuí)”的身上，那么“誰(shuí)”的意義就演變?yōu)椤澳哪埽ㄔ趺茨埽薄?/p>

再看“為塵識(shí)昏”。這是一個(gè)被動(dòng)式?！盀椤辈皇莿?dòng)詞和系詞，也不是介詞和語(yǔ)氣詞，而是被動(dòng)標(biāo)記，相當(dāng)于“被”?！盀椤弊直粍?dòng)式是漢魏南北朝時(shí)期漢語(yǔ)的主要有標(biāo)記被動(dòng)式，但是到了唐代，它的使用頻率大幅降低，明顯低于“被”字被動(dòng)式。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“為”字被動(dòng)式已不常用?！皦m識(shí)”是一個(gè)名詞性的偏正短語(yǔ)，意思是“塵垢之見(jiàn)識(shí)”。佛教稱(chēng)“色”“聲”“香”“味”“觸”“法”為“六塵”，認(rèn)為“塵”是不凈和能污濁人們真性的事物，但是將“塵”與“識(shí)”組合在一起，構(gòu)成“塵識(shí)”這樣的短語(yǔ)，卻十分罕見(jiàn)?！盎琛被钣脼榧拔飫?dòng)詞，意思是“蒙蔽”。這種用法可以在皎然的其他詩(shī)歌作品中看到，例如《酬烏程楊明府華將赴渭北對(duì)月見(jiàn)懷》中的“邊塵昏玉帳”和《酬薛員外誼苦熱行見(jiàn)寄》中的“毒霧昏性情”。但是總起來(lái)看，“昏”本用為形容詞，很少用作動(dòng)詞，尤其是及物動(dòng)詞。

三、朱紫誰(shuí)為號(hào)

“朱紫誰(shuí)為號(hào)”出自龐蘊(yùn)《呈石頭和尚偈》。人們往往在“朱紫誰(shuí)為號(hào)”后面加上問(wèn)號(hào)，將這個(gè)句子視為疑問(wèn)句，這是不妥的。這個(gè)語(yǔ)句并不表示疑問(wèn)，因?yàn)樗囊馑际恰按蠓蚝椭T侯，什么都是虛名”。這句話(huà)的難點(diǎn)不在于“朱紱”“紫綬”和“號(hào)”的意義?！爸旒洝笔恰跋涤〉闹焐z繩”，“紫綬”是“系印的紫色絲繩”，均是高官才用（白居易《輕肥》：“朱紱皆大夫，紫綬悉將軍”）。“號(hào)”的意思是“名稱(chēng)”“標(biāo)識(shí)”。這句詩(shī)的難點(diǎn)主要在于“誰(shuí)”的用法。這個(gè)“誰(shuí)”既不是表示人物，也不是一般地表示事物，而是表示任指?！叭沃浮笔菍?duì)任何人或任何事物的指稱(chēng)，表示在所指的范圍內(nèi)沒(méi)有例外。如“他什么都不怕，就只怕人說(shuō)他不夠朋友”?！罢l(shuí)”的這種用法在古代非常罕見(jiàn)。呂叔湘在《中國(guó)文法要略》[2]中寫(xiě)道：

“誰(shuí)”“什么”“怎么”“哪兒”等詞平常稱(chēng)為“疑問(wèn)指稱(chēng)詞”，因?yàn)樗鼈兊闹饕猛臼窃?xún)問(wèn)人、物、情狀等疑點(diǎn)。可是這些詞也可以不作疑問(wèn)用：“誰(shuí)”可以代表不知或不論是誰(shuí)的一個(gè)人，“什么”可以代表不知或不論是什么的一件東西。這種用法可以稱(chēng)之為“無(wú)定指稱(chēng)詞”。無(wú)定指稱(chēng)詞用途有二：表不論的可稱(chēng)為任指；表不知的可稱(chēng)為虛指。文言的疑問(wèn)指稱(chēng)詞里只有“何”字有非疑問(wèn)的用法，而在通用的文言里也不常見(jiàn)。

呂叔湘在這里并未提到“誰(shuí)”在古代也有此用法，可見(jiàn)“誰(shuí)”的這種用法非常特殊。

四、誰(shuí)為晚達(dá)心

“誰(shuí)為晚達(dá)心”出自張喬《送許棠及第歸宣州》?！罢l(shuí)為晚達(dá)心”其實(shí)是“難為晚達(dá)心”之誤。理由如下：

1.從句子的意義上來(lái)說(shuō)，“誰(shuí)為晚達(dá)心”令人費(fèi)解，而“難為晚達(dá)心”則明白易懂，意思是“難禁晚年顯達(dá)的激動(dòng)心情”。另外，從詩(shī)歌的上下文來(lái)看也十分通順。這句詩(shī)既承接了上文的“雅調(diào)一生吟”（高雅的韻調(diào)一直吟誦），構(gòu)成一個(gè)并列復(fù)句，又引出了下文“傍人賀及第，獨(dú)自卻沾襟”（別人在為他慶祝及第，而是他自己卻獨(dú)自流淚）。

2.從近體詩(shī)的格律要求來(lái)看，此句的平仄屬于“平平仄仄平”，第一字必須為“平”（平聲），否則就是“犯孤平”。所謂“犯孤平”是指格律詩(shī)的一個(gè)句子中，全句除韻腳外，只有一個(gè)平聲字。犯孤平是律詩(shī)的大忌。

3.從字形上看，“誰(shuí)”和“難”的繁體寫(xiě)法分別是“難”和“誰(shuí)”，十分接近，在字跡模糊的情況之下容易造成誤讀、誤抄。

4.再?gòu)木浞ù钆渖峡?，“難為”與“心”“情”“思”相組合的用例并不少。唐代以前的如陳琳《游覽詩(shī)》“羈客難為心”，閻贊《在懷縣作》“戀本難為思”，南朝民歌《秋歌》“征人難為思”；唐代的如劉長(zhǎng)卿《逢郴州使因寄鄭協(xié)律》“難為江上心”，劉長(zhǎng)卿《送友人東歸》“此別難為心”，李端《送郭補(bǔ)闕歸江陽(yáng)》“難為欲別心”，崔峒《送薛良史往越州謁從叔》“難為欲別心”，白居易《讀史》“此去難為心”，李白《三五七言》“此時(shí)此夜難為情”，張喬《送人歸江南》“難為去國(guó)情”，楊?！端蛣⑸T賦得陳思王詩(shī)明月照高樓》“對(duì)此難為情”，武元衡《石州城》“萬(wàn)古難為情”，杜荀鶴《館舍秋夕》“燈前孤客難為情”。

除了“誰(shuí)為晚達(dá)心”，文字有誤的還有孟浩然《賦得盈盈樓上女》“誰(shuí)為報(bào)金徽”?！罢l(shuí)為報(bào)金徽”的意思令人費(fèi)解?！敖鸹铡睉?yīng)是“金微”之誤?！敖鹞ⅰ笔墙鹞⑸?，即今阿爾泰山，是漢朝征戰(zhàn)匈奴的重要戰(zhàn)場(chǎng)之一。范曄《后漢書(shū)·孝和孝殤帝紀(jì)》寫(xiě)道：“二月，大將軍竇憲遣左校尉耿夔出居延塞，圍北單于于金微山，大破之，獲其母閼氏?！薄罢l(shuí)為報(bào)金微”容易理解，意思是“誰(shuí)替我報(bào)知遠(yuǎn)在金微山的心上人”?！敖鹞ⅰ痹诠旁?shī)中不乏其例，如南朝陳沉炯《賦得邊馬有歸心》“束舌下金微”，唐代盧照鄰《王昭君》“形影向金微”，崔泰之《奉和圣制送張尚書(shū)巡邊》“烽火映金微”，崔湜《早春邊城懷歸》“旌節(jié)下金微”，張說(shuō)《破陣樂(lè)詞》“漢兵出頓金微”，徐九皋《戰(zhàn)城南》“當(dāng)遂勒金徽”，徐彥伯《閨怨》“征客戍金微”，李白《從軍行》“逐虜金微山”，沈佺期《送盧管記仙客北伐》“馬首向金微”，虞世南《從軍行》“烽火發(fā)金微”。

（本文為河南省教育廳項(xiàng)目“杜甫詩(shī)歌歷史句法研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2013-GH-493]的階段性成果。）

參考文獻(xiàn)：

[1]張相著.詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋上[M].北京：中華書(shū)局，1977.

[2]呂叔湘著.中國(guó)文法要略[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1982.

（張延俊 河南信陽(yáng) 信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院 464000）