客家人的迎春納?！矶∨?/h1>
2014-04-29 00:00:00姜彩萍
青春期健康·家庭版 2014年1期
“添丁”寓意著人丁興旺、家族繁榮。在贛南客家的老輩人習(xí)俗規(guī)矩里，過(guò)去一年里，誰(shuí)家生了男孩，在來(lái)年的正月初二到元宵散燈的時(shí)段，家族中的長(zhǎng)輩約定好日子，到村里的家族祠堂中請(qǐng)喝“添丁酒”、放“添丁炮”，為添丁接喜迎興旺，也為過(guò)年增添了喜慶氣氛。
客家人重“丁”甚于重“財(cái)”，認(rèn)為“丁”本身就是“財(cái)”，有“丁”則有“財(cái)”，“添丁”則意味著“人財(cái)兩盛”。“添丁”作為客家人最重要的禮俗，其慶?；顒?dòng)往往融入在客家歲時(shí)民俗之中，給客家人和美的歲時(shí)生活帶來(lái)更多、更亮麗的色彩?？图胰诵履暾聭c祝添丁的民俗活動(dòng)形式繁多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從大年初一的“扛花子酒”，到正月十五元宵夜的舞龍、舞燈，狂歡的民間氛圍有增無(wú)減?！疤矶∨凇保勤M南客家獨(dú)有的歲時(shí)共同慶祝宗族丁財(cái)兩旺的民俗活動(dòng)?！叭硕∨d旺”寓意家族繁榮、香火興旺，是客家人的喜中之喜，“添丁”已成為贛南客家著名的民俗品牌。“添丁炮”的民俗，遍及整個(gè)贛南客家。新春時(shí)節(jié)正是贛南客家到處洋溢著喝“添丁酒”、放添丁炮的紅火時(shí)刻。
異彩紛呈的年俗，是贛南客家人的盛事。每年春節(jié)，來(lái)自全國(guó)各地的攝影愛(ài)好者和民俗研究學(xué)者相約贛南，不辭勞累，游走在贛南的圍屋、鄉(xiāng)村田園，尋覓獨(dú)特的客家年俗，而獨(dú)特的客家“添丁炮”場(chǎng)景我更是不會(huì)錯(cuò)過(guò)。
“添丁”寓意著人丁興旺、家族繁榮。在贛南客家的老輩人習(xí)俗規(guī)矩里，過(guò)去一年里，誰(shuí)家生了男孩，在來(lái)年的正月初二到元宵散燈的時(shí)段，家族中的長(zhǎng)輩約定好日子，到村里的家族祠堂中請(qǐng)喝“添丁酒”、放“添丁炮”，為添丁接喜迎興旺，也為過(guò)年增添了喜慶氣氛。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀念也在改變。人們?nèi)挤拧疤矶∨凇?，更多要表達(dá)的是對(duì)國(guó)富民強(qiáng)、興旺發(fā)達(dá)、迎春接福的喜悅之情?！疤矶∨凇?，這一傳統(tǒng)民俗，正在以一個(gè)新的起點(diǎn)，繼續(xù)響徹贛南的村落，被人們寄予著希望與幸福。
農(nóng)歷大年初二這天，早上8時(shí)左右，當(dāng)車子還沒(méi)到達(dá)田心村時(shí)，田心圍里已經(jīng)傳來(lái)了斷斷續(xù)續(xù)的鞭炮聲。在趕往田心圍的路上，不時(shí)遇到不少戴著頭盔、穿著雨靴的男人挑著爆竹往祠堂里送。我急匆匆地走到田心圍，融入到祭祀的人群中。在祠堂前，有一口方形池塘，寓意為“留水存財(cái)”，池塘周圍站滿了過(guò)來(lái)看熱鬧的村民。人們用竹籃提著雞、魚(yú)和酒等貢品陸續(xù)進(jìn)入祠堂祭祖，祈求祖先保佑家族平安、人丁興旺。祭拜結(jié)束后，一些村民在祠堂前用竹竿將鞭炮串起來(lái)，靠在墻根，做好燃放“添丁炮”的準(zhǔn)備。祠堂內(nèi)，嗩吶聲、鑼鼓聲響起，6名年輕的村民揮舞著一條5米長(zhǎng)的黃龍，翻騰起舞。此刻，按小孩出生的時(shí)間順序，添丁了的男人點(diǎn)燃一條鞭炮，奔跑出堂外，其他村民也點(diǎn)燃了準(zhǔn)備好的鞭炮。一時(shí)間，一條條火紅火紅的鞭炮炸得滿天飛舞，爆炸聲震天動(dòng)地。為了不被炸傷，許多村民耳朵里塞著棉花，頭上戴著頭盔、戴上口罩，甚至有的戴上防毒面具燃放鞭炮。濃煙、碎紅的紙屑直上云霄。很多攝影人為了拍得精彩鏡頭，無(wú)所畏懼，與放鞭炮的村民一起沖入硝煙中。這般激烈的場(chǎng)面持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)。
每當(dāng)聽(tīng)到鞭炮聲，思緒就會(huì)把我?guī)У綄幎伎h石上鎮(zhèn)石上村元宵節(jié)燃放“添丁炮”那宏大的場(chǎng)面中。江西寧都一帶是客家人聚居的地方。維系數(shù)百年的春節(jié)期間的“添丁炮”“割雞”等民俗活動(dòng)，深深地打上了中國(guó)傳統(tǒng)生育觀的烙印。每年正月十四、十五日（也有的地方是初一、初二）凡在這一年內(nèi)生育了男孩的家庭都要舉行傳統(tǒng)慶祝儀式： 燃放“添丁炮”和“割雞”。 歷史悠久的石上村距寧都縣城19公里，村里有3000多人，大部分是李姓，有一個(gè)總祠堂和6個(gè)分祠堂。每當(dāng)春節(jié)，親朋好友要送來(lái)纏繞在長(zhǎng)長(zhǎng)竹桿上的爆竹，集中放置在家族祠堂前。下午四時(shí)左右，活動(dòng)開(kāi)始，“添丁戶”手擎大公雞，香燭燈籠跟隨，伴著外婆家請(qǐng)來(lái)的鼓樂(lè)隊(duì)，來(lái)到村頭大樟樹(shù)下，割斷大公雞的喉管，祭祀先祖，然后環(huán)村游行。村莊舞獅、舞龍隊(duì)也上陣助興。屆時(shí)，爆竹聲聲，鼓樂(lè)齊鳴，舞龍上下翻飛，至四時(shí)，集中燃放“添丁炮”開(kāi)始。難以計(jì)數(shù)的、長(zhǎng)竹桿上的爆竹被同時(shí)點(diǎn)燃，霎時(shí)爆竹聲震耳欲聾，煙霧沖天而起，蔚為壯觀，表達(dá)著村民們添丁的喜悅。
寧都石上村也是石上鎮(zhèn)政府所在地，在石上村，最為隆重的民俗就是元宵節(jié)的“添丁炮”，整個(gè)儀式要正月十四、十五連續(xù)兩天才能完成，所謂“添丁炮”，是為在上一年全村新生男丁舉行的慶祝儀式，生有女孩再有錢(qián)也是不能參加的，儀式又分為十四的“割雞”和十五的“添丁炮”兩個(gè)部分，關(guān)于“割雞”，石上人為我講述它的來(lái)歷：相傳，漢唐時(shí)期，石上就有人居住，有個(gè)叫李長(zhǎng)貴的大戶人家一直沒(méi)有生育過(guò)。盼兒心切的妻子，有一天夢(mèng)見(jiàn)自己在村南的河邊看見(jiàn)一座漢帝廟，跪下叩拜后就懷孕生子了。妻子把夢(mèng)境告訴丈夫后，李長(zhǎng)貴激動(dòng)地說(shuō)，真如夢(mèng)中，我就去那兒建座漢帝廟，年年朝拜。當(dāng)年果然應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)夢(mèng)，石上村也建起了漢帝廟，不僅這兩夫妻，連全村的人都認(rèn)為有靈驗(yàn)，紛紛拿著香燭，抱著大公雞去廟里朝拜。我們現(xiàn)在所見(jiàn)的民俗大體由此演變而來(lái)。
正月十五下午四點(diǎn)過(guò)后，是石上村最驚天動(dòng)地的一段時(shí)光。石上村的六家祠堂上堆滿了用竹篙串起的爆竹，與土銃鳴響的同一時(shí)刻，爆竹同時(shí)點(diǎn)燃。人們?cè)谡鸲@的爆竹聲中，在彌漫的爆竹硝煙中，在歡天喜地的鼓樂(lè)聲中，盡情釋放著太平盛世的豪邁，宣泄著火紅年代火紅日子的喜悅。數(shù)以千計(jì)的爆竹，要燃放近一個(gè)小時(shí)，地上散落著一片厚厚的爆竹紅，人們的頭發(fā)、身上也沾滿了星星點(diǎn)點(diǎn)的紅屑。在祠堂鳴完爆竹后，紅光滿面的石上人，“龍燈”領(lǐng)隊(duì)、“扛燈”成串、“馬燈”壓陣，吹著號(hào)、打著鼓、放著鞭炮，開(kāi)始了環(huán)村巡游。這其中還穿插著石上最富特色的燈彩表演?！榜R燈”裝扮成皇宮里的5匹駿馬，任何人都不得阻擋，有寓示“馬到成功”之意。披紅扎彩的龍燈表演著打滾、搖尾、擺動(dòng)、龍盤(pán)玉柱、龍搶玉珠、龍擺龍門(mén)的各種動(dòng)作?！皳?dān)燈”隊(duì)也要上場(chǎng)。生了兒子的人家要做一排安放6盞大燈（象征三對(duì)雙胞胎兒子）的擔(dān)燈。旁邊還有兩個(gè)孩童提著兩盞小燈（象征著有兒有女，子女雙全），一路鳴爆竹奏樂(lè)，游村游家進(jìn)祠堂。
元宵節(jié)是石上村人最熱鬧的日子，絢麗多姿，饒有情趣的燈彩更為石上鎮(zhèn)添色不少。相距不過(guò)十幾里、幾十里的村落之間，村村都會(huì)玩燈彩，村村的燈彩又都不盡相同。江背村盛行“扛燈”，做工精致靈巧。城頭村有“花燈”，燈籠里紙?jiān)挠^音和麒麟折射著城頭人“夫妻恩愛(ài)，子孫代代傳承”的美好愿望。
與石上村不同的，是曾坊村的“橋梆燈”烘托著村人添丁添福的喜慶。只要村里哪一家人去年生了孩子，不管第一胎還是第二胎，不分男孩女孩，都要列入扎制“橋梆燈”的行列，哪一家去年娶了媳婦進(jìn)門(mén)也要列入扎制“橋梆燈”的隊(duì)伍。去年的曾坊村添丁添口15人，今年的曾坊村就要制作15排“橋梆燈”?！皹虬馃簟笔窃谝桓L(zhǎng)4.5米的“橋梆”上，扎十盞架子燈，燈座上有安放蠟燭的座孔，架子周圍用紅紙、白紙貼封，雪白的紙上要貼上紅色的剪紙，全村150盞燈排列成隊(duì)，如長(zhǎng)達(dá)近百米的火龍。由幾十個(gè)壯年男子抬著進(jìn)祠堂、游村巷、過(guò)家門(mén)。穿過(guò)昌廈公路，登上村口山頭，再返回村前的稻田里。在夜幕中，龍頭與龍尾要進(jìn)行各種隊(duì)形的變化和表演，龍頭要咬住龍尾進(jìn)行反復(fù)的較量，夜幕降臨以后才開(kāi)始的“橋梆燈”巡游活動(dòng)，要進(jìn)行幾個(gè)小時(shí)，直到全村人都看了盡興后，才返回各家各戶吃元宵團(tuán)圓飯。
民俗也就是流傳在民間的一種文化，是有一定的導(dǎo)向作用的，在石上村我也感受到了這種民俗對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊?，?dāng)?shù)厝丝雌饋?lái)并不是很富裕，但很看重家族的興旺，添有男丁參加這樣的儀式一般要花費(fèi)5000元左右，最省的也要超過(guò)3000，這對(duì)大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)不是一個(gè)小數(shù)目，但看得出來(lái)他們很愿意參加這種活動(dòng)，可以這么說(shuō)，男孩女孩在石上一生下來(lái)就享受不同的待遇，我這次去就看到了50個(gè)男丁的家庭參與這個(gè)活動(dòng)，可喜的是，隨著各姓氏之間的交融，生活在石上的外姓也可以參加，這在改革開(kāi)放前是萬(wàn)萬(wàn)不行的，在整個(gè)過(guò)程中，雖然參與人數(shù)眾多，但秩序井然，出場(chǎng)秩序是抽簽決定的，聽(tīng)村里人介紹，以前常會(huì)發(fā)生為了爭(zhēng)先而發(fā)生家庭甚至家族的爭(zhēng)斗，如今這無(wú)疑是一種進(jìn)步。
“存在的就是合理的”，這句話也許有點(diǎn)絕對(duì)，但面對(duì)老百姓自發(fā)組織、這么有凝聚力的民俗活動(dòng)，我不想用先進(jìn)或落后去評(píng)價(jià)它，看到他們莊嚴(yán)而又充滿激情的參與，我內(nèi)心是尊重的，也用不著擔(dān)心這種民俗的負(fù)面影響，這就是現(xiàn)實(shí)，而世界上的一切都是在變化發(fā)展的。
（編輯 劉霜）
“添丁”寓意著人丁興旺、家族繁榮。在贛南客家的老輩人習(xí)俗規(guī)矩里，過(guò)去一年里，誰(shuí)家生了男孩，在來(lái)年的正月初二到元宵散燈的時(shí)段，家族中的長(zhǎng)輩約定好日子，到村里的家族祠堂中請(qǐng)喝“添丁酒”、放“添丁炮”，為添丁接喜迎興旺，也為過(guò)年增添了喜慶氣氛。
客家人重“丁”甚于重“財(cái)”，認(rèn)為“丁”本身就是“財(cái)”，有“丁”則有“財(cái)”，“添丁”則意味著“人財(cái)兩盛”。“添丁”作為客家人最重要的禮俗，其慶?；顒?dòng)往往融入在客家歲時(shí)民俗之中，給客家人和美的歲時(shí)生活帶來(lái)更多、更亮麗的色彩?？图胰诵履暾聭c祝添丁的民俗活動(dòng)形式繁多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從大年初一的“扛花子酒”，到正月十五元宵夜的舞龍、舞燈，狂歡的民間氛圍有增無(wú)減?！疤矶∨凇保勤M南客家獨(dú)有的歲時(shí)共同慶祝宗族丁財(cái)兩旺的民俗活動(dòng)?！叭硕∨d旺”寓意家族繁榮、香火興旺，是客家人的喜中之喜，“添丁”已成為贛南客家著名的民俗品牌。“添丁炮”的民俗，遍及整個(gè)贛南客家。新春時(shí)節(jié)正是贛南客家到處洋溢著喝“添丁酒”、放添丁炮的紅火時(shí)刻。
異彩紛呈的年俗，是贛南客家人的盛事。每年春節(jié)，來(lái)自全國(guó)各地的攝影愛(ài)好者和民俗研究學(xué)者相約贛南，不辭勞累，游走在贛南的圍屋、鄉(xiāng)村田園，尋覓獨(dú)特的客家年俗，而獨(dú)特的客家“添丁炮”場(chǎng)景我更是不會(huì)錯(cuò)過(guò)。
“添丁”寓意著人丁興旺、家族繁榮。在贛南客家的老輩人習(xí)俗規(guī)矩里，過(guò)去一年里，誰(shuí)家生了男孩，在來(lái)年的正月初二到元宵散燈的時(shí)段，家族中的長(zhǎng)輩約定好日子，到村里的家族祠堂中請(qǐng)喝“添丁酒”、放“添丁炮”，為添丁接喜迎興旺，也為過(guò)年增添了喜慶氣氛。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀念也在改變。人們?nèi)挤拧疤矶∨凇?，更多要表達(dá)的是對(duì)國(guó)富民強(qiáng)、興旺發(fā)達(dá)、迎春接福的喜悅之情?！疤矶∨凇?，這一傳統(tǒng)民俗，正在以一個(gè)新的起點(diǎn)，繼續(xù)響徹贛南的村落，被人們寄予著希望與幸福。
農(nóng)歷大年初二這天，早上8時(shí)左右，當(dāng)車子還沒(méi)到達(dá)田心村時(shí)，田心圍里已經(jīng)傳來(lái)了斷斷續(xù)續(xù)的鞭炮聲。在趕往田心圍的路上，不時(shí)遇到不少戴著頭盔、穿著雨靴的男人挑著爆竹往祠堂里送。我急匆匆地走到田心圍，融入到祭祀的人群中。在祠堂前，有一口方形池塘，寓意為“留水存財(cái)”，池塘周圍站滿了過(guò)來(lái)看熱鬧的村民。人們用竹籃提著雞、魚(yú)和酒等貢品陸續(xù)進(jìn)入祠堂祭祖，祈求祖先保佑家族平安、人丁興旺。祭拜結(jié)束后，一些村民在祠堂前用竹竿將鞭炮串起來(lái)，靠在墻根，做好燃放“添丁炮”的準(zhǔn)備。祠堂內(nèi)，嗩吶聲、鑼鼓聲響起，6名年輕的村民揮舞著一條5米長(zhǎng)的黃龍，翻騰起舞。此刻，按小孩出生的時(shí)間順序，添丁了的男人點(diǎn)燃一條鞭炮，奔跑出堂外，其他村民也點(diǎn)燃了準(zhǔn)備好的鞭炮。一時(shí)間，一條條火紅火紅的鞭炮炸得滿天飛舞，爆炸聲震天動(dòng)地。為了不被炸傷，許多村民耳朵里塞著棉花，頭上戴著頭盔、戴上口罩，甚至有的戴上防毒面具燃放鞭炮。濃煙、碎紅的紙屑直上云霄。很多攝影人為了拍得精彩鏡頭，無(wú)所畏懼，與放鞭炮的村民一起沖入硝煙中。這般激烈的場(chǎng)面持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)。
每當(dāng)聽(tīng)到鞭炮聲，思緒就會(huì)把我?guī)У綄幎伎h石上鎮(zhèn)石上村元宵節(jié)燃放“添丁炮”那宏大的場(chǎng)面中。江西寧都一帶是客家人聚居的地方。維系數(shù)百年的春節(jié)期間的“添丁炮”“割雞”等民俗活動(dòng)，深深地打上了中國(guó)傳統(tǒng)生育觀的烙印。每年正月十四、十五日（也有的地方是初一、初二）凡在這一年內(nèi)生育了男孩的家庭都要舉行傳統(tǒng)慶祝儀式： 燃放“添丁炮”和“割雞”。 歷史悠久的石上村距寧都縣城19公里，村里有3000多人，大部分是李姓，有一個(gè)總祠堂和6個(gè)分祠堂。每當(dāng)春節(jié)，親朋好友要送來(lái)纏繞在長(zhǎng)長(zhǎng)竹桿上的爆竹，集中放置在家族祠堂前。下午四時(shí)左右，活動(dòng)開(kāi)始，“添丁戶”手擎大公雞，香燭燈籠跟隨，伴著外婆家請(qǐng)來(lái)的鼓樂(lè)隊(duì)，來(lái)到村頭大樟樹(shù)下，割斷大公雞的喉管，祭祀先祖，然后環(huán)村游行。村莊舞獅、舞龍隊(duì)也上陣助興。屆時(shí)，爆竹聲聲，鼓樂(lè)齊鳴，舞龍上下翻飛，至四時(shí)，集中燃放“添丁炮”開(kāi)始。難以計(jì)數(shù)的、長(zhǎng)竹桿上的爆竹被同時(shí)點(diǎn)燃，霎時(shí)爆竹聲震耳欲聾，煙霧沖天而起，蔚為壯觀，表達(dá)著村民們添丁的喜悅。
寧都石上村也是石上鎮(zhèn)政府所在地，在石上村，最為隆重的民俗就是元宵節(jié)的“添丁炮”，整個(gè)儀式要正月十四、十五連續(xù)兩天才能完成，所謂“添丁炮”，是為在上一年全村新生男丁舉行的慶祝儀式，生有女孩再有錢(qián)也是不能參加的，儀式又分為十四的“割雞”和十五的“添丁炮”兩個(gè)部分，關(guān)于“割雞”，石上人為我講述它的來(lái)歷：相傳，漢唐時(shí)期，石上就有人居住，有個(gè)叫李長(zhǎng)貴的大戶人家一直沒(méi)有生育過(guò)。盼兒心切的妻子，有一天夢(mèng)見(jiàn)自己在村南的河邊看見(jiàn)一座漢帝廟，跪下叩拜后就懷孕生子了。妻子把夢(mèng)境告訴丈夫后，李長(zhǎng)貴激動(dòng)地說(shuō)，真如夢(mèng)中，我就去那兒建座漢帝廟，年年朝拜。當(dāng)年果然應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)夢(mèng)，石上村也建起了漢帝廟，不僅這兩夫妻，連全村的人都認(rèn)為有靈驗(yàn)，紛紛拿著香燭，抱著大公雞去廟里朝拜。我們現(xiàn)在所見(jiàn)的民俗大體由此演變而來(lái)。
正月十五下午四點(diǎn)過(guò)后，是石上村最驚天動(dòng)地的一段時(shí)光。石上村的六家祠堂上堆滿了用竹篙串起的爆竹，與土銃鳴響的同一時(shí)刻，爆竹同時(shí)點(diǎn)燃。人們?cè)谡鸲@的爆竹聲中，在彌漫的爆竹硝煙中，在歡天喜地的鼓樂(lè)聲中，盡情釋放著太平盛世的豪邁，宣泄著火紅年代火紅日子的喜悅。數(shù)以千計(jì)的爆竹，要燃放近一個(gè)小時(shí)，地上散落著一片厚厚的爆竹紅，人們的頭發(fā)、身上也沾滿了星星點(diǎn)點(diǎn)的紅屑。在祠堂鳴完爆竹后，紅光滿面的石上人，“龍燈”領(lǐng)隊(duì)、“扛燈”成串、“馬燈”壓陣，吹著號(hào)、打著鼓、放著鞭炮，開(kāi)始了環(huán)村巡游。這其中還穿插著石上最富特色的燈彩表演?！榜R燈”裝扮成皇宮里的5匹駿馬，任何人都不得阻擋，有寓示“馬到成功”之意。披紅扎彩的龍燈表演著打滾、搖尾、擺動(dòng)、龍盤(pán)玉柱、龍搶玉珠、龍擺龍門(mén)的各種動(dòng)作?！皳?dān)燈”隊(duì)也要上場(chǎng)。生了兒子的人家要做一排安放6盞大燈（象征三對(duì)雙胞胎兒子）的擔(dān)燈。旁邊還有兩個(gè)孩童提著兩盞小燈（象征著有兒有女，子女雙全），一路鳴爆竹奏樂(lè)，游村游家進(jìn)祠堂。
元宵節(jié)是石上村人最熱鬧的日子，絢麗多姿，饒有情趣的燈彩更為石上鎮(zhèn)添色不少。相距不過(guò)十幾里、幾十里的村落之間，村村都會(huì)玩燈彩，村村的燈彩又都不盡相同。江背村盛行“扛燈”，做工精致靈巧。城頭村有“花燈”，燈籠里紙?jiān)挠^音和麒麟折射著城頭人“夫妻恩愛(ài)，子孫代代傳承”的美好愿望。
與石上村不同的，是曾坊村的“橋梆燈”烘托著村人添丁添福的喜慶。只要村里哪一家人去年生了孩子，不管第一胎還是第二胎，不分男孩女孩，都要列入扎制“橋梆燈”的行列，哪一家去年娶了媳婦進(jìn)門(mén)也要列入扎制“橋梆燈”的隊(duì)伍。去年的曾坊村添丁添口15人，今年的曾坊村就要制作15排“橋梆燈”?！皹虬馃簟笔窃谝桓L(zhǎng)4.5米的“橋梆”上，扎十盞架子燈，燈座上有安放蠟燭的座孔，架子周圍用紅紙、白紙貼封，雪白的紙上要貼上紅色的剪紙，全村150盞燈排列成隊(duì)，如長(zhǎng)達(dá)近百米的火龍。由幾十個(gè)壯年男子抬著進(jìn)祠堂、游村巷、過(guò)家門(mén)。穿過(guò)昌廈公路，登上村口山頭，再返回村前的稻田里。在夜幕中，龍頭與龍尾要進(jìn)行各種隊(duì)形的變化和表演，龍頭要咬住龍尾進(jìn)行反復(fù)的較量，夜幕降臨以后才開(kāi)始的“橋梆燈”巡游活動(dòng)，要進(jìn)行幾個(gè)小時(shí)，直到全村人都看了盡興后，才返回各家各戶吃元宵團(tuán)圓飯。
民俗也就是流傳在民間的一種文化，是有一定的導(dǎo)向作用的，在石上村我也感受到了這種民俗對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊?，?dāng)?shù)厝丝雌饋?lái)并不是很富裕，但很看重家族的興旺，添有男丁參加這樣的儀式一般要花費(fèi)5000元左右，最省的也要超過(guò)3000，這對(duì)大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)不是一個(gè)小數(shù)目，但看得出來(lái)他們很愿意參加這種活動(dòng)，可以這么說(shuō)，男孩女孩在石上一生下來(lái)就享受不同的待遇，我這次去就看到了50個(gè)男丁的家庭參與這個(gè)活動(dòng)，可喜的是，隨著各姓氏之間的交融，生活在石上的外姓也可以參加，這在改革開(kāi)放前是萬(wàn)萬(wàn)不行的，在整個(gè)過(guò)程中，雖然參與人數(shù)眾多，但秩序井然，出場(chǎng)秩序是抽簽決定的，聽(tīng)村里人介紹，以前常會(huì)發(fā)生為了爭(zhēng)先而發(fā)生家庭甚至家族的爭(zhēng)斗，如今這無(wú)疑是一種進(jìn)步。
“存在的就是合理的”，這句話也許有點(diǎn)絕對(duì)，但面對(duì)老百姓自發(fā)組織、這么有凝聚力的民俗活動(dòng)，我不想用先進(jìn)或落后去評(píng)價(jià)它，看到他們莊嚴(yán)而又充滿激情的參與，我內(nèi)心是尊重的，也用不著擔(dān)心這種民俗的負(fù)面影響，這就是現(xiàn)實(shí)，而世界上的一切都是在變化發(fā)展的。
（編輯 劉霜）
