摘 要： 《緬甸歲月》是英國作家喬治·奧威爾的第一部小說。作品通過對主人公弗洛里“胎記”的身體敘事，講述了一個人因天生的身體缺陷，在一個充滿種族歧視的社會環(huán)境被“貶損”、“降級”、“他者化”、“妖魔化”直至除名的荒唐悲劇。弗洛里用身體甚至生命為代價，挑戰(zhàn)“白人至上”的殖民話語權。他個人的悲劇是對英印殖民統(tǒng)治秩序的合理性和合法性的強烈質疑以及對“白人至上”的種族觀念的有力批判。

關鍵詞： 胎記 身體敘事 反殖民主義 反種族主義

一、引言

高宣揚在研究法國哲學家米歇爾·?？碌南底V學后總結道：“福柯認為，任何歷史事件的出現(xiàn)和實際影響，都離不開身體這個最重要的場所。當權力試圖控制和駕馭整個社會資源、人力和組織的時候，它首先所要征服的，就是身體。身體是個人與社會、與自然、與世界發(fā)生關系的最重要的中介場域。是連接個人自我同整個社會的必要環(huán)節(jié)，也是把個人自身同知識論述、權力作用以及社會道德連接在一起的關鍵鏈條。”①

《緬甸歲月》（Burmese Days，1934）是英國作家喬治·奧威爾（George Orwell，1903—1950）的第一部小說。貫穿故事始終的主要線索之一，是木材商人弗洛里因遺傳的身體特征——“胎記”在充滿種族歧視的社會被“妖魔化”和“他者化”，最終被除名的悲劇命運。

二、“胎記”名稱的演變

小說中提到，弗洛里的“麻煩從娘胎里就開始了，老天讓他臉上長了藍色的胎記”②。事實上，胎記給弗洛里帶來的困擾從他九歲時上學讀書才開始的。那是他第一次進入社會環(huán)境。也就是說天生的身體特征是在社會環(huán)境的影響下才繼而對人的志趣、人格、價值觀、人生觀等產(chǎn)生影響的。學校的社會環(huán)境對個體的影響一方面體現(xiàn)在教師的教育和規(guī)訓，另一方面體現(xiàn)在伙伴之間的游戲、起外號甚至拉幫結派的活動中。弗洛里上學的第一天，幾個男同學緊盯著他看，還給他取了“青臉兒”（Blue face）的外號。除此之外，學校里的小詩人作了一首詩侮辱他：

新來的弗洛里確實像怪物

他那一張臉，活像個猴屁股

如果說“青臉兒”的外號首次從膚色的角度把弗洛里從白人群體里劃分出來，這首詩更進一步把弗洛里“妖魔化”、“非人化”，為歧視、排擠乃至攻擊他的行為變得理所當然。而且詩歌的形式更加朗朗上口，易于流傳。這樣，弗洛里的“胎記”就引起更多同伴的注意，也更容易受到群體的排擠。在這個團體里，設有一個“西班牙審判所”，每周星期六審判他們認為的“異端”，并實施一種叫“特別多哥”的酷刑：被一些孩子緊緊抓住被懲罰的孩子，另一些孩子則用拴在繩子上的七葉樹果子打他。弗洛里因為臉上的胎記經(jīng)常接受這一酷刑的懲罰，他的體會是：“其中疼痛只有先知才知道?！毕仁怯醚哉Z進行“貶損”和“妖魔化”的精神摧殘，然后是“酷刑”的肉體折磨。如此惡劣的環(huán)境無疑對幼小的弗洛里產(chǎn)生了極大的影響。小說中提到弗洛里有踢足球的特長，贏得了小伙伴的尊敬，并很快擺脫了“猴屁股”的外號。

在緬甸殖民地，他的“胎記”再一次被提及，遭人議論，以至于造成他求婚失敗而開槍自殺。每當弗洛里的言談舉止不符合“白人老爺”的標準的時候，人們就利用“胎記”作借口，把他“非英國化”和“非白人化”。英國沙文主義者埃利斯是極端的種族主義者，為了攻擊弗洛里的社會主義思想和與東方人交往的生活方式，常常借題發(fā)揮，將原本“暗青色”的胎記看成是“黑色”，刻意把弗洛里打入另冊。比如，他在歐洲人俱樂部散布針對弗洛里的謠言：“就我看來，他也有點太布爾什維克了。我可受不了誰成天跟土著混在一起。假如他本人就有黑人血統(tǒng)，我也不會感到驚訝的，或許這就是為什么他臉上有一塊黑斑的原因?；ò咭粔K。而且瞧他那黑色的頭發(fā)、檸檬色的皮膚，看起來就是個歐亞混血?！彼踔涟迅ヂ謇锉茸髅绹谌私逃I袖布克·華盛頓，蔑稱其為“黑鬼的伙伴”，并“給他取了‘南?！木b號——就是‘黑人養(yǎng)的小白臉’的簡稱”。小說中的其他人物也都把類似的話語疊加到“胎記”上來，甚至無論是出于善意的照顧還是惡意的謾罵，都源于“胎記”。 就連與弗洛里年紀相仿的仆人柯斯拉對主人也懷有同情之心而非應有的敬畏，因為他覺得“胎記是個可怕的東西”。結果是，原本只是一個生理特征的“胎記”被殖民話語賦予了決定弗洛里命運的力量。

三、“胎記”的教化功能

弗洛里的悲劇在于，由于不斷接受外部環(huán)境影響，他在自我評價中認同他人強加給他的評判，他人的眼光使他再次對自己的“胎記”敏感起來。小說在弗洛里一出場就提到他臉上的“胎記”：“人們看見弗洛里，首先注意到的是他左臉上的那塊“胎記”，大致呈月牙形，從眼睛一直拉到嘴角。從左側看上去，他的臉一副受盡折磨、愁容不堪的樣子，仿佛胎記是一塊傷痕似的——這是由于它是暗青色的。由于面容上的缺陷，他自己十分清楚，因此無論何時，但凡有人在的時候，他總是不時側轉身子，就是他極力想讓自己的胎記不被別人看到。”“胎記”在緬甸已經(jīng)具有了教化功能，它使得弗洛里逐漸變得膽怯、懦弱、自卑：在與埃斯利為首的白人老爺們對抗時，他失去據(jù)理力爭的勇氣，因為臉上的“胎記清晰可感”；平日里口若懸河的他，變得沉默寡言，不是違心地妥協(xié)就是消極地逃避；與土著情人馬拉美發(fā)生性關系之后，他感到自己的行為可恥，也聯(lián)想到臉上的“胎記”。在歐洲人圈子里，他離群索居，孤獨苦悶，渴求“一個不在乎他的胎記的女孩兒”的拯救。當遇到巴黎來的白人女孩伊麗莎白，他立刻把她當成拯救自己的天使。盡管他發(fā)現(xiàn)伊麗莎白的淺薄和平庸，但“胎記”讓他自慚形穢，他時常有意識地側身，避免她看到有“胎記”的那邊臉。他孤注一擲地設想“必須擁有她，只有娶她，他的生命才能得到救贖”。

不幸的是，伊麗莎白與其他歐洲人一樣，有著強烈的種族歧視觀念。在她眼里緬甸男人黝黑的面龐、赤裸著上身，“像魔鬼一樣丑陋”；緬甸女人是小怪物，長得“像一種荷蘭娃娃”；歐亞混血兒在她心中激起的是厭惡之情，她把他們分類為南歐人，那種在許多電影里扮演無賴的墨西哥人和意大利人。她甚至相信一些種族主義者宣揚的“人種學說”——諸如：有色人種的額頭是傾斜的，而額頭傾斜的是罪惡型；歐亞混血兒長得墮落，因為他們遺傳了父母雙方的缺點。無疑，她難以理解弗洛里作為一個白人對土著文化的濃厚興趣。因此，她無法接受“不愿做白人老爺?shù)摹备ヂ謇锏膼矍?，與其說是因他地位低、收入少，不如說是因為他臉上的“胎記”帶給他“非白人”的身份：“他的胎記使得倆人在觀點上的差異更加明顯。她瞅他的眼神甚至有些敵意，讓人奇怪得冷酷?！?/p>

伊麗莎白與弗洛里分開后，她很快對有貴族頭銜的憲兵軍官維拉爾投懷送抱，而唯一記得起弗洛里的是“他臉上的胎記”。被維拉爾拋棄之后，她又回心轉意，對弗洛里再次示好，也點燃了弗洛里對美好未來的希望，使他在教堂第一次自信地將自己有“胎記”的那一半臉正對著伊麗莎白，心里憧憬著與伊麗莎白結合后的美好生活。當土著女孩馬拉美受人支使，在教堂公開與弗洛里之間的關系時，她感到震驚和憤怒：“他居然跟這么一個灰頭土臉、瘋瘋癲癲的東西是情人。”其實，伊麗莎白早已知道弗洛里與土著女人馬拉美的關系，歐洲白人買當?shù)嘏俗銮閶D也是司空見慣的事，而且因為弗洛里在處理緬甸人暴亂中表現(xiàn)的勇敢，讓她再次對他產(chǎn)生好感并原諒了他。讓她最難以接受弗洛里的一是他的平等的社會主義思想，二是弗洛里臉上的“胎記”。當她隔著過道蔑視地看了弗洛里一眼，只見弗洛里“表情僵硬，面無血色，以至那塊胎記就像一條藍漆似的，在臉上異常扎眼”?！疤ビ洝笔垢ヂ謇镌谝聋惿籽劾锿懽兂闪艘粋€“非白人”，和他結婚將會使她做白人太太的美夢化為泡影，因此，她“深感厭惡，簡直就覺得惡心。比一切都更為糟糕的，便是他此刻的丑陋面容。他的臉如此慘白、僵硬、蒼老，讓她非常害怕。整個就是個骷髏，只有那塊胎記尚有生命。她現(xiàn)在開始因為他的胎記而痛恨他了。直到此刻，她才知道，這是個多么丟人現(xiàn)眼、多么不可原諒的東西”。她終于下決心與身敗名裂的弗洛里分手，最終導致弗洛里飲彈自盡。

弗洛里死后，“胎記”“也隨即慢慢褪色，成了一塊淡淡的灰斑”。如同寄生的毒瘤，它似乎也完成了它的使命，伴隨它的宿主的死亡而消亡。

四、結語

弗洛里因臉上天生的“胎記”，最初在學校被同伴取“青臉兒”的綽號，這是社會從膚色的角度，第一次給弗洛里的臉歸類和加注，把他劃分為“有色人種”，這一事實“融入了民族集體無意識的種族意識”③。后來到了緬甸，他再次被同胞的殖民話語界定為“有色人種”。一個人天生的身體缺陷，在一個充滿種族歧視的社會環(huán)境被“貶損”“降級”“他者化”“妖魔化”直至除名。弗洛里用身體甚至生命為代價，挑戰(zhàn)“白人至上”的殖民話語權。他個人的悲劇是對英印殖民統(tǒng)治秩序的合理性和合法性的強烈質疑以及對“白人至上”的種族歧視觀的有力批判。

{1} 高宣揚：《當代法國思想五十年》，中國人民大學出版社2005年版，第271—272頁。

{2} [英]喬治·奧威爾：《緬甸歲月·譯序》，李峰譯，南京大學出版社2007年版。文中引用原文均出自此書，不再另注。

{3} 許淑芳：《弗洛里的“胎記”與殖民話語批判奧威爾小說〈緬甸歲月〉解讀》，《名作欣賞》2010年第6期，第111—113頁。

基金項目：西華師范大學2005年碩士科研啟動基金項目（編號：412134）

作 者：鄧云飛，碩士，西華師范大學講師，研究方向：英美文學與比較文學。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com