起居有常是中國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)的重要范疇，是強(qiáng)身延年的重要途徑。其具體內(nèi)容，主要包括作息有時(shí)、活動(dòng)中節(jié)、勞逸適度及順應(yīng)天時(shí)等環(huán)節(jié)。中老年人要想少生病，多添壽，就必須做到起居有常。

老年人在退休以后，可以得到更好的休息，身體本應(yīng)更加健康，但是從我接觸到的一些退休老人來看，不少人的情況正好相反，退休以后健康情況反倒不如以前了。何以如此？其中一個(gè)較普遍的原因就是退休以后生活失去了規(guī)律，因此我認(rèn)為有必要談一談起居對(duì)身體健康的重要性。

《春秋左氏傳》說：“起居時(shí)，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益；起居不時(shí)，飲食不節(jié)，寒暑不適，則形累而壽命損。”《內(nèi)經(jīng)》更強(qiáng)調(diào)指出，起居有常能夠“度百歲乃去……起居無(wú)常，故半百而衰也”。什么是起居有常？起居，就是作息；有常，是指具有一定的規(guī)律。起居有常，就是生活作息規(guī)律化。無(wú)論自然現(xiàn)象或生命活動(dòng)，都具有一定的節(jié)律。古人提出的“日出商作，日入而息”，是人類在漫長(zhǎng)進(jìn)化過程中形成的，是為了適應(yīng)自然環(huán)境而建立的作息制度，這就是最早提出的起居有常。

起居有常保健康

人到中年以后，冠心病，高血壓、腦中風(fēng)、氣管炎、神經(jīng)衰弱、心律失常、腫瘤、胃潰瘍、胃炎、糖尿病、便秘等患病率增加，這大多與起居無(wú)常有一定的關(guān)系。因此，要想少生病，多添壽，就必須做到起居有常。清朝一長(zhǎng)壽老者，聯(lián)系自已養(yǎng)生實(shí)際，總結(jié)出“養(yǎng)生五事：一曰眠食，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡洗足，五曰每日兩飯后各行千步”，在這養(yǎng)生五事中，多半是起居有常的具體運(yùn)用。

藥王孫思邈的養(yǎng)生格言是：“體欲常勞”“人欲勞于形，百病不能成”。說明勞動(dòng)是健康的源泉，經(jīng)常合理的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，有利于通調(diào)氣血，促進(jìn)新陳代謝，健腦強(qiáng)神，從而保持旺盛的精力和愉快的情緒，增進(jìn)身體健康，防止疾病的發(fā)生。

起居有常還有利于健腦養(yǎng)神。古代醫(yī)家指出：“起居者，養(yǎng)其神也。”說明生活作息的規(guī)律化，對(duì)于保護(hù)大腦的健康，是十分重要的。如何保護(hù)腦的健康呢？最好的措施是主動(dòng)安排好自己的生活作息，做到：每日定時(shí)進(jìn)餐，定時(shí)勞作，定時(shí)學(xué)習(xí)，定時(shí)睡眠，定時(shí)鍛煉身體，定時(shí)洗漱，定時(shí)排大便，結(jié)合自已的情況，制訂一個(gè)切實(shí)可行的生活作息制度，并進(jìn)而形成規(guī)律，養(yǎng)成習(xí)慣，使生活安排得井井有條。事實(shí)證明，起居有常的人，就不容易產(chǎn)生疲勞。這對(duì)促進(jìn)健康和提高工作效率都是非常重要的?？傊鹁佑谐？梢允谷松鷼獠?，充滿生活樂趣，雖暮年而精神不衰，從而推遲衰老的到來。

起居無(wú)?？芍虏?/p>

過度安逸可以致病。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，如果完全不參加勞?dòng)和體育鍛煉，“四體不勤，飽食終日無(wú)所用心”，就會(huì)引起氣血運(yùn)行不暢，筋骨脆弱，脾胃消化機(jī)能衰退，抵抗力下降，身體軟弱無(wú)力，食欲不振，精神萎靡等癥，還可以繼發(fā)各種病癥。清代大醫(yī)學(xué)家陸九芝說：“自逸病之不講，而世只知有勞病，不知有逸病，然而逸之為病，正不少也。逸乃逸豫，安逸之所生病，與勞相反?！薄秲?nèi)經(jīng)》所提到的：“久臥傷氣”“久坐傷肉”，久臥、久坐都是指過度安逸而言。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生很重視睡眠，認(rèn)為：“凡睡到適可而止，則寧神氣足，大為有益。多臥則身體軟弱，志氣昏墜”，頭暈食少。久坐是指飽食終日，不事勞作，以致肌肉松弛，消化不良，氣短乏力，動(dòng)則汗出等多病纏身。

筆者在診治老年病的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)不少退休老人，在工作時(shí)沒有什么大病或者很少得病，可是在退休之后，由于不曉得起居有常的重要性，以至于生活作息隨意化，晚睡晚起，四肢不勤，不事勞作，貪吃貪睡，以為這樣是享清福，誰(shuí)知得到的是病魔纏身，后患無(wú)窮，加速衰老的到來。

《老老恒言》說：“學(xué)不因老而廢”，提倡人至老年，仍然要不斷的學(xué)習(xí)。孫思邈在《攝生枕中方》中指出：“夫養(yǎng)性之道……不得大安無(wú)所為也”，說明老年人不要過度安逸，而要老有所學(xué)，老有所為。孫氏能身體力行，在一百歲時(shí)，還在診病，著書立說，寫出醫(yī)學(xué)照著《千金翼方》。

當(dāng)然，過度疲勞也可以致病。古代養(yǎng)生家葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》指出：“不欲甚勞，不欲甚逸”?？傊磺卸疾豢商^，過則傷人，所謂“勞則氣耗”“久視傷血”，是說長(zhǎng)期過度的體力或腦力的疲勞，可以使氣血傷耗，出現(xiàn)氣短，四肢困倦，動(dòng)則氣喘，自汗心悸，失眠健忘等癥?？磿?、看電視，不宜時(shí)間太久，否則會(huì)造成血虛，引起頭暈?zāi)垦?，兩目干澀等癥，“久行傷筋”“久立傷骨”，說明過度疲勞，不僅耗傷氣血，甚至傷至筋骨，進(jìn)而引起各種病癥。過度疲勞還包括縱欲傷腎，因此要節(jié)欲養(yǎng)精，“房室勿令竭乏”。再有《壽世保元》提出的：“行住量力，勿為形勞”“坐臥順時(shí)，勿令身怠”“動(dòng)止有常，言談?dòng)泄?jié)”等皆“可以延年”，對(duì)我們安排生活起居有一定現(xiàn)實(shí)意義。

如何做到起居有常

起居有常要做到起居作息符合自然界陽(yáng)氣消長(zhǎng)的規(guī)律及人體的生理常規(guī)，其中最重要的是晝夜節(jié)律，否則，會(huì)引起早衰與損壽?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說“夜臥早起，早睡晚起，必待日光”。就是說沒太陽(yáng)的時(shí)候你別折騰，多睡覺。然后等日上三桿的時(shí)候，你再出來活動(dòng)。這就是說你的生活規(guī)律是跟著太陽(yáng)走的。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，春夏宜養(yǎng)陽(yáng)，秋冬宜養(yǎng)陰。因此，春季應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”；夏季應(yīng)“夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華成秀”；秋季應(yīng)“早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑”；冬季應(yīng)“早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有所得”。

起居有常還要做到勞逸適度，就要學(xué)會(huì)多種形式的休息。休息可分文化式的休息和靜式休息兩大類。文化式休息主要是指文體活動(dòng)，如聽音樂，看戲劇，聽相聲，散步，打太極拳，賞花，觀魚，下象棋等，隨其喜好而選用之。靜式休息，主要指睡眠，其次還有兩種：“閑目養(yǎng)神”和“打盹”。眼為心靈之窗戶，因此閉目排除雜念，是一種常用的休息法。老人習(xí)慣常用的“打盹”，也是解除疲勞的好辦法，片刻小睡，可以像睡大覺似的使人精神爽快。《老老恒言》一書很稱贊此法，說：“坐而假寐，醒時(shí)彌覺神清氣爽，較之就枕而臥，更為有益?！睂?duì)于年事已高，多病體衰者，當(dāng)以靜式休息為主，動(dòng)靜結(jié)合為宜。只有會(huì)休息的人，才能更好地工作學(xué)習(xí)，做到精神飽滿，使生活充滿樂趣。

此外，還要注意個(gè)人衛(wèi)生與衣服添減。經(jīng)常保持手、面與口腔的清潔衛(wèi)生。每日刷牙、飯前、便后洗手，勤修指甲等。衣服添減要適應(yīng)冷暖及季節(jié)的遞變。古今養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，服裝宜寬不宜緊，并提出：“春穿紗，夏著綢，秋天穿呢絨，冬裝是棉毛。”老年人代謝低、循環(huán)差，既怕冷又怕熱，對(duì)天氣變化很敏感，應(yīng)及時(shí)增減衣著。

（編輯 遐飛）