摘 要：馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是一部史詩(shī)級(jí)的鴻篇巨制，通過描寫馬孔多鎮(zhèn)上的布恩迪亞家族在一百年中七代人的興衰消亡，闡釋了“孤獨(dú)”是整個(gè)拉丁美洲的民族癥結(jié)。而要擺脫孤獨(dú)的歸宿，就要全民族團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一力量，共同擺脫孤獨(dú)。

關(guān)鍵詞：孤獨(dú)；魔幻現(xiàn)實(shí)主義；馬爾克斯

作者簡(jiǎn)介：陳巧巧，四川理工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院教師，研究生，研究方向：比較文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-27-0-01

魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為拉丁美洲所獨(dú)有的文學(xué)樣式，以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活。哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯于1967年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》則是這一風(fēng)格的代表作，并且為他在1982年榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。該書被翻譯成四十多種語(yǔ)言，在世界上掀起了一陣魔幻現(xiàn)實(shí)主義的旋風(fēng)，中國(guó)的獲獎(jiǎng)作品《白鹿原》、《塵埃落定》也是受到了該風(fēng)格的巨大影響。

馬爾克斯在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮的致辭中提到，《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”是整個(gè)拉丁美洲的“孤獨(dú)”。拉丁美洲的封閉、落后、迷信和固步自封造成了她的“孤獨(dú)”，同時(shí)也阻礙了整個(gè)民族的前進(jìn)與發(fā)展。作者以自己的家鄉(xiāng)，一個(gè)拉美小鎮(zhèn)為原型，虛構(gòu)出了一個(gè)名為馬孔多的小鎮(zhèn)和一個(gè)名叫布恩迪亞的家族。以這個(gè)家族七代人連同著小鎮(zhèn)在一百年中從建立、繁盛，再到衰落，最后一起消逝在歷史中，來(lái)代表了整個(gè)拉丁美洲的百年興衰史。布恩迪亞家族中的個(gè)人命運(yùn)和孤獨(dú)編織成了一部家族史，這個(gè)家族史又代表了一部民族史。通過這個(gè)家族，讀者可以感覺到整個(gè)拉美民族深深的孤獨(dú)，家族最后的衰敗也在抗議和警醒著人們：排斥現(xiàn)代文明、愚昧落后、與世隔絕的孤獨(dú)精神只會(huì)帶領(lǐng)整個(gè)民族走向滅亡。而作者的最終意圖，是號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，沖出桎梏，打破孤獨(dú)。

在《百年孤獨(dú)》里，馬孔多是個(gè)三面環(huán)水的神秘小鎮(zhèn)，一切東西和生活方式都還處在原始狀態(tài)，“許多事物還沒有名字，提到的時(shí)候尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)。”直到吉普賽人——梅爾基亞德斯帶來(lái)了磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡，用科學(xué)消除了村民和外界世界的距離，愚昧的人們才知道外面的世界比他們自己的村莊精彩萬(wàn)分。盡管老布恩迪亞絞盡腦汁想出了“地球是圓的，就像個(gè)橙子”，并努力向村民證明自己的理論，卻沒有人相信理解他，人們無(wú)法接受外來(lái)的文明，注定了無(wú)法改變的孤獨(dú)。再后來(lái)的獨(dú)立共和和無(wú)休止的內(nèi)戰(zhàn)使人們陷入了更深的孤獨(dú)。西方的經(jīng)濟(jì)掠奪體現(xiàn)在書中的香蕉熱，這為馬孔多帶來(lái)了繁榮和財(cái)富，也帶來(lái)了西方的文化入侵。在一次鎮(zhèn)壓罷工工人的大屠殺后，馬孔多又回到了起點(diǎn)。村民無(wú)法認(rèn)出自己的村莊，原有的自尊與人格都蕩然無(wú)存，一切的努力和抗?fàn)幎細(xì)w于失敗。在一百年這個(gè)輪回中，馬孔多帶著它的孤獨(dú)回到了原點(diǎn)，隨著梅爾基亞德斯的羊皮卷，在颶風(fēng)中化作可怕的瓦礫與塵埃漩渦，消失在歷史中。

布恩迪亞家族中性格鮮明的成員，長(zhǎng)相不同，個(gè)性不同，但是都帶有著統(tǒng)一的家族印記——孤獨(dú)。存在于他們血液里的勇敢、自立、探險(xiǎn)精神、倔強(qiáng)、桀驁不馴，和亂倫的沖動(dòng)，使每個(gè)孤獨(dú)者都能在讀者心里留下深深的個(gè)人徽記。第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，是馬孔多的開拓者，帶領(lǐng)全村人建立了一個(gè)有秩序的繁榮村莊。他瘋狂的迷戀著科學(xué)研究，獨(dú)自發(fā)現(xiàn)了地球是圓的，鉆研自動(dòng)鋼琴的機(jī)械運(yùn)行原理，但是他埋頭追求真理和理性的時(shí)候，村民甚至自己的妻子都不能理解他，對(duì)他的開放性始終是冷嘲熱諷。最終他迷上煉金術(shù)，失去了理智，被家里的親人捆在大樹下，陪伴他的只有虛無(wú)的幽靈，孤獨(dú)地走向了死亡。

奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是家族第二代人，也是馬爾克斯在書中著墨最多的人物之一。他的一生充滿傳奇色彩，是在馬孔多出生的第一個(gè)孩子，在母親腹中就會(huì)哭泣，三歲時(shí)就能預(yù)知未發(fā)生的事情。他富有想象力，并繼承了父親探索科學(xué)的求知欲。長(zhǎng)大后參加了起義，成為了一個(gè)名聲大震的起義軍領(lǐng)袖，一生共發(fā)動(dòng)了32場(chǎng)起義，卻無(wú)法真正讓獨(dú)裁統(tǒng)治徹底消失。他甚至拒絕共和國(guó)總統(tǒng)授予他的勛章，又成為了反政府武裝的革命軍總司令，去鎮(zhèn)壓自己曾領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。后來(lái)起義失敗，他簽訂了投降協(xié)議，心灰意冷，回到馬孔多，鉆進(jìn)作坊里終日反復(fù)制作小金魚，做好了熔掉，熔掉了又重新做，把自己封閉在了一個(gè)孤獨(dú)的世界。

在布恩迪亞家族性格乖張、行為怪異的眾多人物中，有一個(gè)與眾不同之人物——美人兒蕾梅黛絲。她每天要洗澡，而且一連洗好幾個(gè)小時(shí)，好把身上的污垢洗掉。她喜歡裸體于人前，不受到任何世俗的約束。她拒絕所有男人對(duì)她的求愛，凡是對(duì)她圖謀不軌的人都要遭受厄運(yùn)。她心地善良、擁有傾城傾國(guó)之貌，但是心如止水、無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)欲無(wú)求，所有人類的世俗情感在她身上都無(wú)法駐足。馬爾克斯對(duì)這一人物的最終歸宿是讓她抓著床單飛上了天，作者認(rèn)為只有這樣，才能保留她的這種純潔而神圣的美。美人兒蕾梅黛絲就是書中美的象征，在馬孔多她被當(dāng)成頭腦簡(jiǎn)單、智商低下的白癡，其實(shí)她才是心智最為清醒的一個(gè)。也正是因?yàn)檫@樣，在這個(gè)污濁的塵世間，她是無(wú)法停留的。而這種方式的美，也是從頭到尾的孤獨(dú)。

作者從歷史的角度出發(fā)，以超現(xiàn)實(shí)的寫作手法，把布恩迪亞家族跟整個(gè)拉丁美洲的社會(huì)歷史發(fā)展完美結(jié)合起來(lái)，用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言為世界帶來(lái)了這部史詩(shī)巨著。一百年是一個(gè)輪回的單位，孤獨(dú)這個(gè)主題，更多的是要警醒當(dāng)下世人，要團(tuán)結(jié)進(jìn)步，這對(duì)發(fā)展中的民族有著深刻的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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