摘 要：《全宋詞》存詞多達(dá)一百九十余首，詠物詞作二十余首。從數(shù)目來(lái)說(shuō)，可謂創(chuàng)作頗豐。但是，黃庭堅(jiān)詠物詞作與北宋中后期詞追求雅致的取向大相徑庭，走上世俗化的道路。本文將就黃庭堅(jiān)的詞學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：黃庭堅(jiān)；詠物詞；世俗化

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-27-0-01

一、窮形盡相，體物不言志

劉熙載《藝概》云：“昔人詞詠古詠物，隱然只是詠懷，蓋其中有我在也?！币簿褪钦f(shuō)詠物目的并非簡(jiǎn)單地將所詠之物呈現(xiàn)眼前，而是取物寄慨，物只是寄慨的一種方式，而非作者之旨所在。換言之，詠物體裁的行文邏輯就是作者充分運(yùn)用形象思維，賦予物個(gè)性化，典型化，把對(duì)客觀事物的觀照與社會(huì)人生結(jié)合起來(lái)，把事物自身的特性和作者所賦予的人性很好結(jié)合，表面看去，仍是所詠之物，實(shí)則又超然于物外。正所謂“體物肖形，傳神寫(xiě)意”，“不沾不脫，不即不離”。

然而，黃庭堅(jiān)的詠物詞卻并非如此，他雖用或精細(xì)或簡(jiǎn)略的筆調(diào)描摹物之形態(tài)，物之形態(tài)也被他繪制的極美。但黃庭堅(jiān)并沒(méi)有以己度物，他筆下之物，決看不出這就是屬于其獨(dú)有之“物”，別人所無(wú)。這與傳統(tǒng)所追求的物我相融，物我合一的宗旨相悖，也與詠物必然興寄的雅致模式不同。

二、描摹物態(tài)，窮形盡相

畫(huà)鼓催春，蠻歌走鉤。雨前一焙誰(shuí)爭(zhēng)長(zhǎng)。低株摘到高株，株株別是問(wèn)溪樣。碾破春風(fēng)，香凝午帳。銀瓶雪滾翻成浪。今宵無(wú)睡酒醒時(shí)，摩圍影在秋江上。（《踏莎行》）

黔中桃李可尋芳。摘茶人自忙。月團(tuán)犀胯斗圓方。研膏入培香。青籌裹， 絳紗囊。品高聞外江。酒闌傳碗舞紅裳。都濡春味長(zhǎng)。（《阮郎歸》）

摘山初制小龍團(tuán)。色和香味全。碾聲初斷夜將闌。烹時(shí)鶴避煙。消滯思，解塵煩。金甄雪浪翻。只愁吸罷水流天。徐清攪夜眠。（《阮郎歸·茶詞》）

“畫(huà)鼓催春，蠻歌走晌”寫(xiě)西南少數(shù)民族的開(kāi)茶儀式，“黔中桃李可尋芳，摘茶人自忙”寫(xiě)春日摘茶的農(nóng)事活動(dòng)，“低株摘到高株”，狀采茶之態(tài)；“月團(tuán)犀胯斗圓方”、“碾聲初斷夜將闌”寫(xiě)制茶的過(guò)程；“銀瓶雪滾翻成浪”、“金匝雪浪翻”，描摹點(diǎn)茶煮茶的細(xì)節(jié)；“無(wú)睡酒醒”、“濡春味長(zhǎng)”、“徐清攪夜眠”，茶之功效也。黃庭堅(jiān)詠茶， 體物工細(xì)，在茶的形態(tài)，茶藝，茶功等制作茶的過(guò)程方面著力。

王士禎《花草蒙拾》云：“黃集詠茶詩(shī)最多，最工?！?但黃庭堅(jiān)仿佛只是用詞家之筆窮形盡相，將茶寫(xiě)的有聲有色，但絲毫不見(jiàn)黃庭堅(jiān)個(gè)人情志。由此來(lái)看，山谷雖然體物，但并非是以詞家姿態(tài)，把自己置身其中，創(chuàng)造物中有我的境界來(lái)，反倒是站在物象之外，冷眼旁觀。

三、大筆勾勒，恰如其分，取物不寄慨

宋人尚梅，詠物詞中梅花可謂冠壓群雄了。據(jù)《全宋詞》，從仁宗慶歷初到徽宗宣和末的80多年，共有詠物詞395首（實(shí)為392首，有3首兩計(jì)），詠梅詞133首，占去詠物詞數(shù)目三分之一之多，已成為詠物詞最大的題材類型。其實(shí)宋人的嗜梅情結(jié)，恰是文人士大夫們的情志追求與梅花被賦予的高潔品質(zhì)的契合，所以詠梅詞難免要寄托梅花更多文人的情思。但黃庭堅(jiān)的詠梅詞卻是個(gè)中例外。在此，選擇同一時(shí)期詠物詞創(chuàng)作佼佼者蘇軾，周邦彥與黃庭堅(jiān)的詠梅詞作簡(jiǎn)略比較。

好睡慵開(kāi)莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。（蘇軾《定風(fēng)波》）

粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味。露痕輕綴。疑凈洗鉛華，無(wú)限佳麗。去年勝賞曾孤倚。冰盤(pán)同宴喜。更可惜、雪中高樹(shù)，香篝熏素被。

今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飛墜。相將見(jiàn)、翠丸薦酒，人正在、空江煙浪里。但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。（周邦彥《花犯·梅花》）

小院一枝梅。沖破曉寒開(kāi)。晚到芳園游戲，滿袖帶香回。

玉酒覆銀杯。盡醉去、猶待重來(lái)。東鄰何事，驚吹怨笛，雪片成堆。（黃庭堅(jiān)《繡帶子·張寬夫園賞梅》）

蘇詞借梅冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格，寄托達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨?！掇@詞評(píng)》評(píng)周邦彥的《花犯·梅花》云：“總是見(jiàn)官跡無(wú)常，情懷落寞耳，忽借梅花以寫(xiě)，意超而思永。言梅猶是舊風(fēng)情，而人則離合無(wú)常；去年與梅共安冷淡，今年梅正開(kāi)而人欲遠(yuǎn)別，梅似含愁悴之意而飛墜；梅子將圓，而人在空江之中，時(shí)夢(mèng)想梅影而已?！边@兩種都是梅花作為詠物對(duì)象最為常見(jiàn)的文化理想。

黃庭堅(jiān)的詠梅詞則異于二人之作，上片小院梅花盛開(kāi)，晚間游賞之時(shí)，梅花香味盈袖，這只是對(duì)梅花客觀的描繪。下片寫(xiě)賞梅宴飲時(shí)，眾人大醉，客人中吹起笛子，雪花飄落。這似乎是一幅精心布局的宴飲畫(huà)，人，物雖盡在其中，但只是描繪輪廓，講述宴飲中的故事梗概。全詞寫(xiě)梅，提及梅卻而不見(jiàn)梅被賦予的文化意蘊(yùn)，梅花只是這幅畫(huà)中雅集宴飲場(chǎng)面的陪襯。

文人雅士托筆下之物，抒發(fā)胸中塊壘，含蓄蘊(yùn)藉傳情達(dá)意，這就要求文藝追求雅致的格調(diào)，而且所詠之物還被他們放在廣闊的視角和文人特有的情懷下去關(guān)注真實(shí)的社會(huì)人生，物就不僅是物本身，被賦予了新的生命與情感。但是黃庭堅(jiān)的詠物詞作寫(xiě)物狀物，卻不傳物之神，更不借其言志。所以，黃庭堅(jiān)詠物詞并非寫(xiě)的文人雅士眼中所見(jiàn)之物，而是世俗之人眼中皆可見(jiàn)之物，無(wú)關(guān)其他，物的本身就是審美的主題。

參考文獻(xiàn)：

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