摘 要：王安石一生創(chuàng)作了1多首詩，其中有一定數(shù)量的翻案詩，不拘一格，通過對前人固有觀點的翻案，表現(xiàn)自己的獨到見解和政治立場，他的翻案詩是翻案詩中的精品。

關鍵詞：王安石；翻案詩；詩法翻新

作者簡介：韓文達（1988-）， 男，遼寧朝陽人，沈陽師范大學文學院，中國古代文學專業(yè)研究生，研究方向：古代文學。

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-24-0-01

王安石是北宋杰出的政治家、文學家，唐宋八大家之一。歐陽修曾稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！蓖醢彩诋敃r的地位可見一斑。宋代的翻案詩創(chuàng)作數(shù)量較多，而王安石更是翻案詩的大家。關于宋詩的翻案，張高評總結為：道理之翻案、現(xiàn)象之翻案、因果之翻案、主客之翻案、人我之翻案、立意之翻案、假設之翻案七種。在王安石的翻案詩中，較多的運用了詩法翻新，既反用前人詩意及典故、章法上的推倒起伏和句法上的前后反復。這其中又包括肯定翻案、否定翻案和反問翻案。

一 肯定翻案

所謂肯定方案，就是將前人已有定論的予以否定的結論推翻，給予正面的、肯定的結論。這其中的代表作是《明妃曲》二首。昭君在歷史記載中作為一位美麗、正直、坦率的女性，卻被遠嫁異域。歷代詩人對其深表同情。如白居易的詠懷詩《王昭君》：漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時！

白居易想象出一幅昭君向見到的漢朝使者殷勤寄語的場景，表達她對故國的思念和內心的痛苦。而王安石所作的兩首《明妃曲》卻表達了不同的意思。《明妃曲》其一：明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手：“入眼平生幾曾有！”

意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息：好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

其二：明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心?？蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

王安石的這兩首《明妃曲》中，雖也表達了對這位女子的深切同情，但是卻肯定了王昭君出嫁的意義，也為被歷史辱罵的毛延壽名不平：“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽?！碑嫷某鋈说耐饷?，卻畫不出人的精神，漢室皇帝如果不是按照畫來選美，而是能夠看本人選美，恐怕昭君也就不會出塞了。同時也抒發(fā)了作者的個人情感：“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”詩人借家人勸慰的之詞，揭露了朝廷的黑暗，抒發(fā)了人生的感慨。在第二首中，概括了昭君由失意、傷悲到在塞外尋找到自己歸宿的過程?！皾h恩自淺胡自身，人生樂在相知心”，一語道破，得到知心人，就應該高高興興留在塞外，不應該留有什么遺憾，這實際上是王安石的獨到見解。這兩首詩，在思想上、藝術上都與前人大不相同，是肯定翻案詩的典范之作。賀裳評論曰：王介甫《明妃曲》兩篇，詩猶可觀，然意在翻案。

二 否定翻案

錢鐘書在《談藝錄》之七四專說王安石改詩：“公在朝爭法，在野爭墩，故翰墨間亦欲與古爭強梁，占盡新詞妙句，不惜挪移采折，或正摹，或反仿，或直襲，或翻案。生性好勝，一端流露?！庇纱丝梢娡醢彩穸ㄇ叭说恼f法，做翻案詩似乎是家常便飯。王安石故意否定前人說法，發(fā)出與眾不同的聲音。請看王籍《入若耶溪》：艅艎何泛泛， 空水共悠悠。陰霞生遠岫， 陽景逐回流。蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。此地動歸念， 長年悲倦游。

詩人乘小船入溪游玩，滿懷喜悅之情，極有情致。“蟬噪”、“鳥鳴”使山林的寂靜顯得更為深沉?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”二句是千古傳誦的名句，被譽為“文外獨絕”，文辭清婉，音律諧美，創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術境界。而王安石覺得并不是“鳥鳴山更幽”。于是王安石創(chuàng)作了《鐘山即事》：澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。這首詩作于王安石變法失利后。在詩人的筆下，一切都那么幽深靜寂，“澗”、“竹”、“花草”，無聲無息，自生自長。人是“茅檐相對坐終日”，山林連一聲鳥叫都沒有，那山林深處究竟有多幽靜就可想而知了。作品看似表露詩人心中的一種閑適自得，實則蘊含著的孤獨、寂寞和政治上的失意。

三 反問翻案

王安石好做詠史詩，他推翻長期以來詩家或史家對某些歷史人物和歷史事件的定論，獨抒己見。表達對歷史人物的客觀評價。李商隱的《賈生》這樣寫道：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫?？蓱z夜半皮前席，不問蒼生問鬼神。李商隱諷刺了漢文帝的昏庸“不問蒼生問鬼神”，也為賈誼的遭遇感到悲哀和同情。表現(xiàn)了作者冷靜的思考，為賈生不得重用而感到遺憾。但是王安石卻一反常態(tài)，推翻了前人的觀點。

王安石的《賈生》：一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？爵祿自高言盡度，古來何啻萬公卿！在自己的疑問“誰道君王薄賈生？”中表達自己的觀點。王安石以一個政治家的身份，表達了自己的政治立場，一個人的價值應該以對國家政治有無積極影響為標準，漢文帝能采納賈誼的意見，說明漢文帝就沒有薄待他。否則的話，即使獲得榮華富貴，這樣的人生也沒有意義。此詩生動地展示了王安石的政治思想。

在翻案詩的發(fā)展過程中，王安石占有非常重要的地位，他從自己的思考和立場出發(fā)，不拘一格，開拓創(chuàng)新，展示了自己的獨到見解，他的翻案詩是翻案詩中的精品。

參考文獻：

[1]王安石.王文公文集[M].上海：上海人民出版社，1974.

[2]錢鐘書.談藝錄[M].北京：中華書局，1984.

[3]賀裳.載酒園詩話[A].郭紹虞.清詩話續(xù)編[M].上海：上海古籍出版社，1983