摘 要：史鐵生的散文作品《我與地壇》記錄了他十五年中在地壇的所見所思，充滿了他對(duì)苦難命運(yùn)的沉思、對(duì)生命意義的思考，表現(xiàn)了一種詩(shī)性精神。本文聚焦作者在死亡的意義、如何面對(duì)個(gè)體苦難命運(yùn)，以及生命的價(jià)值等方面的種種思考，探析史鐵生散文中“向著希望而生”的詩(shī)性精神。

關(guān)鍵詞：詩(shī)性精神；死亡；苦難；生命意義

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-24-0-02

史鐵生的散文作品《我與地壇》記錄了史鐵生十五年中在地壇的所見所思，充滿了他對(duì)苦難命運(yùn)的沉思、對(duì)生命意義的思考，具有豐富的哲理性的思想內(nèi)涵。

在這散文中，我們可以發(fā)現(xiàn)史鐵生在遭受常人難以承受的苦難的情況下，表現(xiàn)出一種樂觀通達(dá)的詩(shī)性精神。本文通過分析作者在死亡的意義、如何面對(duì)個(gè)體苦難命運(yùn)，以及生命的價(jià)值等方面的種種思考，探析史鐵生散文中“向著希望而生”的詩(shī)性精神。

一、詩(shī)性精神的萌芽——了悟死，勇于生

史鐵生也是蕓蕓眾生中很普通的一份子。在兩腿殘廢后的最初幾年，當(dāng)他面對(duì)命運(yùn)無情的折磨和突如其來的打擊時(shí)，他也曾感到痛苦迷茫。“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”，這是史鐵生當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)寫照。生活無著，前途未卜，迷失在人生的荒原上，自己的世界似乎已經(jīng)崩塌。這時(shí)他想到了死，因?yàn)樗床坏较Ｍ?，失去了活下去的?dòng)力，一旦這種動(dòng)力耗竭，死是不可避免的。但是我們并沒有看到史鐵生在痛苦的重壓下絕望而草率地結(jié)束自己的生命，因?yàn)樗凇盎氖徖渎涞萌缤黄暗氐摹币蛔膹U的地壇中看到了美麗的生命瞬間。史鐵生在園墻金晃晃的空氣中斜切下的一溜陰涼中看到了渺小、脆弱、微不足道的昆蟲們所表現(xiàn)出的勃勃生機(jī)：

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集壓彎了草葉轟然墜地摔開了萬道金光?！雹?/p>

除此之外，他還聽到了草木競(jìng)相生長(zhǎng)所發(fā)出的窸窸窣窣片刻不息的響動(dòng)。在史鐵生眼中，蟲子們的生機(jī)勃勃、露水摔開的萬道金光、草木生長(zhǎng)發(fā)出的響動(dòng)，就是希望的象征。正是因?yàn)檫@些希望的存在使得荒蕪的地壇并不衰敗。這荒蕪中蘊(yùn)含著生命的力量，孕育著生命的希望。在史鐵生心目中，地壇是親密無間的老朋友，是能讀懂他內(nèi)心世界的愛人，是感悟生命意義的良師，更是自己的化身?；氖徍屠渎洳⒉荒茏柚股鼩庀⒑拖Ｍ诘貕胁l(fā)。這無疑給史鐵生以啟迪，自己雖然身受病痛的折磨，但這并不能阻止自己發(fā)現(xiàn)生活的美好，并不能剝奪自己對(duì)生命的期盼和希望。

于是，史鐵生在想了好幾年關(guān)于死和生的意義之后，事情終于弄明白了：

一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。②

史鐵生在幾年的思想掙扎之后，終于鼓起了生活的勇氣，終于參悟到了活著比死了好。

二、詩(shī)性精神的成熟——坦然面對(duì)生命中的苦難

史鐵生對(duì)于人生中苦難的逼視，其視野并沒有局限在他自己一個(gè)人身上，而是將視線放到了更廣闊的天地中。我們可以發(fā)現(xiàn)史鐵生十五年來對(duì)苦難的理解有著一個(gè)從個(gè)體到整體的升華的過程。他發(fā)現(xiàn)，在他的周圍有許多人也同樣遭受著命運(yùn)無情的擺弄，也同樣在苦難的磨礪下奮力前行。這讓史鐵生感到在與苦難命運(yùn)的抗?fàn)幹?，自己并不孤單，在與苦難搏斗的戰(zhàn)場(chǎng)上有著堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)友。

史鐵生面對(duì)自己以及身邊人的種種苦難經(jīng)歷，陷入了深深的沉思。在他看來，苦難是這個(gè)世界的有機(jī)組成部分，而且是不可或缺的一部分。因?yàn)橛辛丝嚯y，才能凸顯幸福的可貴。正是因?yàn)橛辛丝嚯y與幸福的差別，這個(gè)世界才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。他寫道：

“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)？要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？……一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。”③

面對(duì)苦難，史鐵生看到了苦難和不幸有其必然性和合理性。這世界上有幸運(yùn)和美好，就會(huì)同時(shí)存在苦難和不幸，因?yàn)樾疫\(yùn)和美好是要依靠苦難和不幸的襯托才會(huì)有意義。

三、詩(shī)性精神的升華——對(duì)生命意義的追尋

客觀世界不因個(gè)人的變化而改變，史鐵生殘疾了，個(gè)人的世界崩塌了，但外面的世界還是像以前一樣。在《我與地壇》中，我們可以發(fā)現(xiàn)史鐵生經(jīng)常能體味到肉體以外一些永恒的東西，比如：“太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越來越紅?！边@些意象不會(huì)因?yàn)閭€(gè)體生命的殘缺和死亡而有任何改變，象征著作者所要探尋的生命的永恒意義。太陽在人類文化中，一直是希望的象征，它代表著永不耗竭的生命力，代表著一種生生不息的精神。這種精神實(shí)際上就是十五年來史鐵生苦苦追尋的一種生命的意義，我認(rèn)為史鐵生所要探尋的生命的意義就在于人活著的目的就是對(duì)生生不息、希望永存的精神的不斷追求。

十五年來在地壇中行走的人們充滿了對(duì)生活的愛和無限期望。那對(duì)相互依靠的中年夫婦、那位愛唱歌的小伙子、那個(gè)捕鳥的漢子……在這些人身上，我們看到了一種共同的東西，那就是：人活著關(guān)鍵是有那么一點(diǎn)精神上的追求、寄托、守望或信念，并在這種精神的支撐下不斷去超越自我，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

地壇在作者思想變化的不同時(shí)期，就像一位知音總能給迷茫中探尋的作者以新的啟示：

“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了?！雹?/p>

這世界上有些東西是永恒的，任誰都不能改變它。這種永恒的東西就是生命的力量。生命充滿了希望，人在任何苦難面前都不能氣餒，因?yàn)橹灰钪陀邢Ｍ＿@正如史鐵生在荒蕪的地壇中看到了地上的每一個(gè)坎坷，但他同時(shí)也看到了寂靜中落日光輝的燦爛；正如史鐵生在地壇中感受到了園中最為落寞的時(shí)刻，但同時(shí)也看見了一群雨燕，聽到了它們的高歌；正如他看到了地壇蒼涼的冬天，同時(shí)也看到了雪地上貪玩孩子的腳印?！奥淙展廨x的燦爛”“雨燕的高歌”“貪玩孩子的腳印”，這些落寞中的美好正是希望和生命力的象征。任誰都不能改變的就是落寞中所孕育的希望！

史鐵生是一個(gè)看得到希望的人。人們都說人是“向死而生”的，我倒認(rèn)為史鐵生是要告訴人們：人是向著希望而生。史鐵生要詮釋的生命的意義就是“向著希望生存”“要活在希望中”。不管有何苦難，人都要看得到希望。希望是黑暗中的明燈，是起死回生的良藥。

注釋：

[1]史鐵生，《我與地壇》，人民文學(xué)出版社2011年版，第2頁(yè)

[2]史鐵生，《我與地壇》，人民文學(xué)出版社2011年版，第3頁(yè)

[3]史鐵生，《我與地壇》，人民文學(xué)出版社2011年版，第15頁(yè)

[4]史鐵生，《我與地壇》，人民文學(xué)出版社2011年版，第3頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]史鐵生，我與地壇[M]，北京：人民文學(xué)出版社，2011

[2]李志平，生命的救贖—淺議《我與地壇》表現(xiàn)的思想內(nèi)容[J]，讀與寫雜志，2007（9）

[3]馮新，《我與地壇》的生命性解讀[J]，文學(xué)教育，2010（12）

[4]羅麗麗，生命的詩(shī)性敘述—以《我與地壇》、《在細(xì)雨中吶喊》、《風(fēng)景》為例[J]，廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）

[5]樸曉琳，生命的沉思 人生的解讀—重讀《我與地壇》[J]，牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）