本文系江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《江蘇民間故事的文化意蘊(yùn)研究》（編號(hào)：201313579008Y）的階段性成果。

摘 要：民間故事是勞動(dòng)人民出于生活的需要?jiǎng)?chuàng)作的口頭文學(xué)，運(yùn)用夸張、變形、想象的手法，具有一定的虛構(gòu)性和超自然性，是民間文學(xué)的重要部分。江蘇省因其獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史文化，民間故事也極為豐富，對(duì)我們探究江蘇地域不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、思想、和民族色彩有著重大意義。因此本文主要是通過(guò)對(duì)江蘇民間故事的研究來(lái)認(rèn)識(shí)其重要的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：江蘇民間故事；故事形態(tài)；文化價(jià)值觀念

[中圖分類號(hào)]：I207.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-06--01

一、江蘇民間故事的自然故事形態(tài)

（一）獨(dú)特的神話傳說(shuō)

江蘇省位于平原地帶，氣候宜人，動(dòng)植物種類繁多，遠(yuǎn)古人出現(xiàn)較早，神話傳說(shuō)必然豐富多樣。在社會(huì)發(fā)展程度低下時(shí)，民間故事多以神話傳說(shuō)和地方風(fēng)物傳說(shuō)的形式存在，主題多為風(fēng)雨雷電、山川河流、花草樹木、飛禽走獸等自然事物。這些故事都能一定程度上反映江蘇獨(dú)特的地理環(huán)境，人民對(duì)大自然的探索和對(duì)未知事物的認(rèn)知，從而了解到先民智力發(fā)展的情況和社會(huì)進(jìn)化的程度。

江蘇省文明程度較高，表現(xiàn)出了除自然事物外的神話傳說(shuō)，更多了先民探索人文科學(xué)的民間故事。如《三姐引月》的故事正是以神話的形式體現(xiàn)了江蘇人民很早就開始初探宇宙現(xiàn)象和自然交替規(guī)律。相關(guān)的故事還有《缸固莊的來(lái)歷》[1]。

《缸固莊的來(lái)歷》第一次打破了女媧捏土造人的創(chuàng)世說(shuō)，姐弟二人捏土造人、剪紙?jiān)烊硕疾坏脗骱?，唯有姐弟兩相合而傳后，正是體現(xiàn)了先民對(duì)婚姻血緣的一定認(rèn)知，對(duì)科學(xué)知識(shí)的初步認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明地理環(huán)境是一個(gè)地域發(fā)展的前提，而江蘇得天獨(dú)厚的地理環(huán)境促進(jìn)了人民勞作、智力發(fā)展。因此民間故事是地域時(shí)代發(fā)展的文字標(biāo)本。

（二）獨(dú)特的山水傳說(shuō)

江蘇沿海多山水，因此民間故事中有較多的山水傳說(shuō)。我們?cè)谏剿畟髡f(shuō)中欣賞山水秀麗，感受人文氣息，調(diào)動(dòng)想象與創(chuàng)造力，進(jìn)一步挖掘著更多的信息。蘇州《海涌山的傳說(shuō)》就是講述的虎丘原是大海中的一座小丘，我們可以推測(cè)長(zhǎng)江三角洲原是一片汪洋，這也說(shuō)明江蘇位于平原沿海，經(jīng)過(guò)水路變遷才形成今天這個(gè)模樣，對(duì)我們地理考究有著重大意義。而大量的關(guān)于湖的傳說(shuō)更加證明了，江蘇依山傍水、美麗富饒的自然條件。水以怡情，激發(fā)想象，難怪江蘇有很多關(guān)于湖的美麗傳說(shuō)。連云港的《虎皮井》講的是人虎相戀的故事，但我們也可以獲得很多地理信息。如故事開頭寫道：“東海舊多虎患，有叢林社?！焙芎玫胤从吵鲞B云港臨海多林的地理環(huán)境。可見這些關(guān)于山水的線索，在很多民間故事里都有考究。

二、江蘇民間故事的社會(huì)故事形態(tài)

（一）獨(dú)特的人物傳說(shuō)

江蘇雖在清朝才建省，但江蘇地域的歷史悠久。徐州的漢文化，太湖流域的吳越文化，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，涌現(xiàn)了一批批英雄豪杰、仁人志士。各種文化“同俗并土，同氣共俗”，為江蘇民間故事中的人物傳說(shuō)提供了生長(zhǎng)的土壤。江蘇地區(qū)如：南京曹雪芹，蘇州孫武、伍子胥、張旭、沈括、顧愷之等，徐州劉邦、蕭何、劉備等，宿遷項(xiàng)羽、魯肅，淮安韓信、吳承恩等名人都有個(gè)人傳記。而民間故事卻是另辟蹊徑，從大眾的角度豐富補(bǔ)充了正史，沒(méi)有了正史的嚴(yán)謹(jǐn)，更多的是民間的一種調(diào)侃。

例如關(guān)于南梁朝的開國(guó)皇帝梁武帝（江蘇武進(jìn)人）之死有很多說(shuō)法，《資治通鑒》是這樣記載的：“（梁武帝）疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷?！毂??！边@說(shuō)明梁武帝是生病久了，口苦想要吃蜂蜜而不能，于是大喊“嗬嗬”數(shù)聲而死。而民間大多流傳的是《梁武帝餓死臺(tái)城》。[2]

民間故事就是通過(guò)詼諧幽默的地方話語(yǔ)，表達(dá)了人民對(duì)位居高位的梁武帝之死的看法，真摯而樸素。像這樣的故事還有很多，《雷擊隋煬帝》《范蠡和西施》 《華佗與鎮(zhèn)宅石》……這些傳說(shuō)也并不是空穴來(lái)風(fēng)，為后人考究歷史真相提供了線索。

（二）獨(dú)特的人文風(fēng)景傳說(shuō)

江蘇地域文明程度較高，萬(wàn)事萬(wàn)物都有情，因此風(fēng)物傳說(shuō)別具特色。除了人物傳說(shuō)還有人文風(fēng)景傳說(shuō)也有一定的社會(huì)倫理思想。如蘇州的虎丘風(fēng)物傳說(shuō)?；⑶鹩小皡侵械谝幻麆佟钡拿雷u(yù)，它歷史悠久、一步一景，不僅是自然風(fēng)景的產(chǎn)物更是人民苦心經(jīng)營(yíng)的精神藝術(shù)品。景點(diǎn)共有五十多處，幾乎每一處都沉淀著歷史文化內(nèi)涵，反映著在黑暗封建社會(huì)中，廣大勞動(dòng)人民勇敢的精神品質(zhì)。景點(diǎn)“千人石”就具有強(qiáng)烈的人民性。傳說(shuō)吳王夫差為葬其父建陵墓用了一千名工匠，最后都成了殉葬品。游客每覽此處，仿佛能見到一千名工匠赤手與兵將英勇搏斗的壯烈場(chǎng)面，贊揚(yáng)了人民的勇敢精神?；⑶鸬摹额B石點(diǎn)頭》講的是“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”，更是宣揚(yáng)一種堅(jiān)忍不拔、持之以恒的哲理思想。像這樣的風(fēng)物還有很多：《玄武湖的來(lái)由》弘揚(yáng)了人民樸實(shí)機(jī)智、敢于反抗惡勢(shì)力的精神；《范公堤》既反映了蘇軾的智慧也表達(dá)了人民感恩的品德；《雨花觀》雖有“山中一日，世上千年”的夢(mèng)幻感，但卻表達(dá)了人民對(duì)美好的向往。還有《莫愁湖》《美人石》《燕子湖》等故事引人入勝，充滿強(qiáng)大的精神力量。

三、江蘇民間獨(dú)特的文化價(jià)值觀念

（一）強(qiáng)烈的道德使命感

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“民間故事書還有這樣的使命，同圣經(jīng)一樣，培養(yǎng)他的道德感，使他認(rèn)清自己的力量、自己的權(quán)力、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”。[3]江蘇民間故事作為眾民間故事的一支，必然有其共同性。但江蘇因?yàn)槠涞赜驈V且各個(gè)地區(qū)歷史發(fā)展悠久，民間故事的歷史使命感多以人文景觀和與之相應(yīng)的地方風(fēng)物傳說(shuō)為載體。

因此，江蘇民間故事中絕大部分都是表達(dá)人民對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，對(duì)正義的伸張，對(duì)英雄的崇敬，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。如徐州《云龍湖的由來(lái)》表達(dá)了人民以德報(bào)怨的美德；南京《大報(bào)恩寺龜駝碑的由來(lái)》宣揚(yáng)了佛教慈悲為懷和因果報(bào)應(yīng)的理念；常州《望夫鳥》表達(dá)了人民渴望幸福和諧的生活。這些民間故事都有力地證明了人民想要傳達(dá)的民族道德使命感，并且生生不息、世世代代凝聚在了江蘇人民的心里。

（二）深厚的美學(xué)價(jià)值

古代悲劇性的人物往往讓我們了解到古代勞動(dòng)人民的苦難生活和無(wú)罪獲難的悲劇人生，沉靜地思考和反思社會(huì)的矛盾和問(wèn)題。體現(xiàn)了現(xiàn)代美學(xué)中悲劇觀：把有價(jià)值的東西毀滅給人看。同時(shí)在江蘇的歷史風(fēng)云中，無(wú)數(shù)的仁人志士如劉邦、項(xiàng)羽、韓信等英雄豪杰或起義反抗或占領(lǐng)歷史舞臺(tái)，都受到了人民歌頌和懷念，在關(guān)于他們的傳記中不乏悲劇色彩的英雄色彩，這對(duì)今天的我們有著深刻的美育作用。

與其說(shuō)勤勞的江蘇人民創(chuàng)造了民間文學(xué)，不如說(shuō)是“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！盵4]縱觀我們中國(guó)豐富的民間故事，它們都孕育著豐富的人文思想和文化價(jià)值。還有很多的實(shí)用價(jià)值，如旅游觀光價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值、美食價(jià)值等。江蘇以其獨(dú)特的地域和生存環(huán)境創(chuàng)造了一個(gè)歷史悠久、人文薈萃、物產(chǎn)豐富的社會(huì)。民間故事就是感知社會(huì)變化的窗口。我們通過(guò)了解研究民間故事，才能更好地欣賞它，讓它發(fā)揮其真正的價(jià)值，更好地服務(wù)大眾，服務(wù)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱恒夫.《江蘇民間故事概論》[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1994（1）：60-65

[2]陳慶杰，王秋桂.《江蘇民間故事集》[M].遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司.1989：292—293

[3]吳虹.《中國(guó)民間傳說(shuō)論文集<風(fēng)物傳說(shuō)與愛(ài)國(guó)主義>》[C]北京.中國(guó)民間文學(xué)出版社.1986：71—79

[4]馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯選集》（第二卷）[M].北京.人民出版社.1995：94