摘 要：摩梭人作為瀘沽湖地區(qū)的一個(gè)特殊族群，在麗江旅游發(fā)展中的心理響應(yīng)受到多種因素影響。旅游經(jīng)濟(jì)推力下產(chǎn)生的文化自豪感和族群認(rèn)同度的提升是產(chǎn)生積極心理響應(yīng)的根本原因。為贏得以摩梭人為代表的特殊群體在旅游發(fā)展中的積極心理響應(yīng)，首先應(yīng)以政府為主導(dǎo)，宣傳摩梭文化，催生并彰顯摩梭人的民族自豪感；其次，推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)利益和民族文化保護(hù)要求相結(jié)合，促進(jìn)摩梭人族群認(rèn)同意識(shí)重新建構(gòu)和加強(qiáng)；最后應(yīng)制定適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施并引導(dǎo)摩梭族群進(jìn)行心理調(diào)適，以促進(jìn)民族文化保護(hù)和旅游開發(fā)的有力結(jié)合，達(dá)到平衡協(xié)調(diào)、互惠雙贏的效果。

關(guān)鍵詞：旅游；摩梭人；心理響應(yīng)；族群認(rèn)同

作者簡介：和梅，女，1978年8月出生，籍貫：云南寧蒗，工作單位：麗江師范高等?？茖W(xué)校。

[中圖分類號(hào)]： F592.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-06--01

1.概述

黨的十八大報(bào)告中提出“加快民族地區(qū)發(fā)展”，給民族地區(qū)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。在我國西部少數(shù)民族地區(qū)，旅游業(yè)已成為增加經(jīng)濟(jì)收入、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高人們的意識(shí)水平，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要支柱產(chǎn)業(yè)。以云南省為例，2012年云南省全年旅游業(yè)總收入達(dá)1702.5億元，旅游增加值占GDP的比重約為6.5%[1]。云南省旅游資源豐富，自然、人文景觀林立，其中麗江古城更于1997年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，對(duì)麗江形象的宣傳在1999年舉辦的昆明“世界園藝博覽會(huì)”上得以強(qiáng)化。而以世界唯一現(xiàn)存的“女兒國”而著稱的瀘沽湖景區(qū)，是支撐麗江旅游業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)景區(qū)。當(dāng)?shù)爻藘?yōu)越的自然環(huán)境、旖旎的自然風(fēng)光外，更有以母系為核心的摩梭社會(huì)文化習(xí)俗，成為吸引中外游客優(yōu)勢(shì)文化資源。近年來，麗江旅游業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，極大地加快了對(duì)外開放的過程。瀘沽湖景區(qū)的摩梭人族群作為云南的民族特色文化的創(chuàng)造者，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展有著標(biāo)志性作用。[2]

2.摩梭人在麗江旅游發(fā)展中的心理響應(yīng)

2.1 麗江旅游業(yè)發(fā)展對(duì)摩梭人產(chǎn)生的影響

據(jù)1991年的一次調(diào)查顯示，摩梭族群人口總數(shù)約為4萬，主要集中瀘沽湖畔，為小眾社會(huì)，有著獨(dú)特的家庭結(jié)構(gòu)、婚姻模式和信仰體系[3]。摩梭族群原本居住在邊遠(yuǎn)地區(qū)，長期處于自我封閉和孤立自然、社會(huì)環(huán)境中。麗江旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅對(duì)當(dāng)?shù)啬λ笞迦旱娘@性生活方式，也對(duì)其內(nèi)心世界、意識(shí)形態(tài)造成影響甚至沖擊。

首先，隨著麗江旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游經(jīng)濟(jì)在摩梭人的生活中所占的比重日益提高，影響了其延續(xù)前年的傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式；其次，隨著近年來文化旅游和民俗旅游等旅游形式的興起，麗江摩梭人聚集地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，旅游所帶來的巨大人流、物流和信息流，給當(dāng)?shù)啬λ笕藗鹘y(tǒng)的文化價(jià)值觀念帶來一定影響甚至沖擊。物質(zhì)生產(chǎn)方式與意識(shí)形態(tài)兩方面的影響引發(fā)摩梭人族群個(gè)體對(duì)本民族文化內(nèi)涵和自身民族身份的重新思考，即族群認(rèn)同（ethnic identity，也稱民族認(rèn)同）——個(gè)體對(duì)本民族的信念、態(tài)度以及對(duì)其民族身份的承認(rèn)[4]。在外界物質(zhì)生產(chǎn)方式以及文化價(jià)值觀念影響下，摩梭人在麗江旅游發(fā)展中的心理響應(yīng)很大程度上取決于族群認(rèn)同。

2.2沖擊背后的心理響應(yīng)與對(duì)策研究

2.2.1 沖擊背后的心理響應(yīng)

現(xiàn)代旅游業(yè)在摩梭人社區(qū)興起后，對(duì)摩梭人家庭收入結(jié)構(gòu)有了較大的影響，從總的趨勢(shì)來看，旅游業(yè)的發(fā)展使摩梭族母系大家庭形式更加穩(wěn)定[5]。麗江旅游業(yè)的發(fā)展在促進(jìn)瀘沽湖地區(qū)摩梭文化交流、文物古跡保護(hù)、社會(huì)和環(huán)境改善以及提高少數(shù)民族人民生活質(zhì)量的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕鄻有援a(chǎn)生了負(fù)面影響。

麗江旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)摩梭族群產(chǎn)生的沖擊主要體現(xiàn)在顯性行為方式的轉(zhuǎn)變上，而這種轉(zhuǎn)變的背后必然折射出摩梭人的心理響應(yīng)。族群存在于與其他族群的互動(dòng)關(guān)系之中，其形成和維持的主要因素是其社會(huì)邊界[6]。旅游會(huì)加劇摩梭族群與外界之間的沖突，也可能會(huì)削弱其族群認(rèn)同，使本身位處邊緣的摩梭族群文化產(chǎn)生分化。低強(qiáng)度、深接觸下的旅游作用能夠保持自然景觀社區(qū)的摩梭人的族群認(rèn)同；高強(qiáng)度、淺接觸的旅游作用會(huì)強(qiáng)化人文景觀社區(qū)的摩梭人的族群認(rèn)同；高強(qiáng)度、異接觸的旅游作用則分化主題景觀社區(qū)的摩梭人的族群認(rèn)同。族群宗教意識(shí)的加強(qiáng)、傳統(tǒng)習(xí)俗變遷以及因貧富分化導(dǎo)致的族群內(nèi)部認(rèn)同分化成為旅游對(duì)這一族群的主要影響。[7]

2.2.2 對(duì)策研究

摩梭人在旅游發(fā)展過程中，作為小眾群體，其與外界的社會(huì)邊界日漸模糊，有著被外界融合的趨勢(shì)。摩梭人需要加強(qiáng)自身族群認(rèn)同才能繼續(xù)維持自身特色。而麥肯奈爾（MacCannell）指出，旅游對(duì)于族群邊界的保持、轉(zhuǎn)化、重建有重要影響，旅游訴求的重要目標(biāo)就是族群文化認(rèn)同[8]。這便是旅游發(fā)展與摩梭人的族群認(rèn)同之間的契合點(diǎn)，可以促使包括摩梭人在內(nèi)的少數(shù)族群開始重建自己的族群認(rèn)同，為這些邊緣族群宣稱自身族群性提供空間、機(jī)遇和資源。

首先，應(yīng)以政府為主導(dǎo)，宣傳摩梭文化使摩梭人的民族自豪感得以彰顯，如同對(duì)東巴文化的成功包裝和營銷，使納西人的民族自豪感得以彰顯一樣；其次，統(tǒng)籌旅游區(qū)域，建立健全摩梭人旅游社區(qū)自主參與機(jī)制，強(qiáng)化自己特殊的族群身份；再次，通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)摩梭族群認(rèn)同的形成或強(qiáng)化作用，激發(fā)摩梭人在旅游發(fā)展中的積極心理響應(yīng)。瀘沽湖畔的摩梭人通過為旅游者充當(dāng)向?qū)?，既獲得了經(jīng)濟(jì)回報(bào)，又體現(xiàn)了他們獨(dú)特的能力，展現(xiàn)了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、生活方式，其族群認(rèn)同也會(huì)因此得以加強(qiáng)。所以，要大力開發(fā)旅游資源，提升旅游環(huán)境，創(chuàng)新旅游方式，通過旅游業(yè)的快速、健康和可持續(xù)發(fā)展，使當(dāng)?shù)啬λ笕饲袑?shí)得到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，享受發(fā)展成果。

在旅游經(jīng)濟(jì)利益和民族文化保護(hù)要求的雙重推力下，摩梭人族群認(rèn)同意識(shí)可以得到重新建構(gòu)和加強(qiáng)。文化認(rèn)同是族群認(rèn)同的基礎(chǔ)，旅游中的經(jīng)濟(jì)利益也促使摩梭人對(duì)本族群文化、傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)并在旅游活動(dòng)中加以運(yùn)用。旅游經(jīng)濟(jì)推力下產(chǎn)生的文化自豪感是產(chǎn)生積極心理響應(yīng)的根本原因。[9]。

3.結(jié)束語

當(dāng)前，旅游業(yè)發(fā)展給摩梭族群社會(huì)帶來了外界影響，摩梭人在旅游發(fā)展中的心理響應(yīng)呈現(xiàn)出復(fù)雜的、多維度的構(gòu)成，受諸多因素影響。本文通過對(duì)以摩梭人為代表的特殊群體在麗江旅游發(fā)展中的心理響應(yīng)與對(duì)策研究，為民族旅游地社會(huì)文化影響研究提供新的視角，以期能為制定適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施并引導(dǎo)摩梭族群進(jìn)行心理調(diào)適有所幫助，以促進(jìn)民族文化保護(hù)和旅游開發(fā)的有力結(jié)合，達(dá)到平衡協(xié)調(diào)、互惠雙贏的效果。

參考文獻(xiàn)：

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