芻議鶴給中國畫家?guī)淼膯⑹?/h1>
2014-04-29 00:00:00蔣宗玲崔昊
青年文學(xué)家 2014年4期
本文為齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新團隊2013年齊齊哈爾大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新項目《鶴文化題材在中國畫中的技法研究》（項目編號：201310232076）的階段性研究成果
注：崔昊為本文通訊作者。
摘 要：鶴作為中國傳統(tǒng)文化的一個代表性符號，其自身的文化內(nèi)涵十分豐富而深刻。鶴作為表現(xiàn)題材和研究對象，不但很早就出現(xiàn)在中國畫里，而且自始至終給中國畫家?guī)碓S多方面的啟示。中國畫作為一種不以客觀造型刻畫的畫種，其主要的表現(xiàn)切入點就是鶴這樣的帶有諸多文化內(nèi)涵和思想啟示意義的符號化形象的意象性的表現(xiàn)。鶴不但可以給中國畫家提供豐富的創(chuàng)作題材，更能愉悅畫家的心情，寄托畫家的思想情感，而且最終還發(fā)展為一種抽象化了的語言符號，成為中國畫里重要的題材和表現(xiàn)對象。
關(guān)鍵詞：鶴；鶴文化；中國畫；愉悅心情；寄托思想
[中圖分類號]： J212 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2014）-06-0-01
鶴，亦稱仙鶴，鶴文化雖然是中國美術(shù)史中的一個小的組成部分，但由于它獨特的魅力，征服了無數(shù)更迭的朝代，受到往后江西尤其是各朝畫家的青睞。在中國傳統(tǒng)的社會中，鶴被賦予了濃厚的文化色彩和某種傳統(tǒng)的人文觀念。先秦時代，君主、王侯，大多愛鶴，在當時，鶴是君主眼中的忠臣，忠士。古時有傳說，仙鶴常隨行在仙道之人云游時，被封為“一品鳥”，鶴折射出一種富麗，祥瑞的氣象。
一、提供了豐富的創(chuàng)作題材
優(yōu)美的形態(tài)，漂亮的紅冠，翩躚的舞姿，柔順的羽，挺直的雙腿，高傲的眼神，得天獨厚的外在，無疑是鳥中的模特。最讓人著迷的是它氣宇軒昂，翩翩云漢，舞動美麗的翅膀，在空中自由翱翔。鶴的所有姿態(tài)，符合了中國審美觀的要素。而它被人性化之后，也形成了形神美的完美統(tǒng)一與結(jié)合。畫家把鶴的形象夸張簡化，并利用一些神話傳說，再加上鶴在中國文化中的長久沉淀，比如鶴與松的搭配，稱之為“松齡鶴壽”鶴與龜?shù)慕Y(jié)合，寓意為長命百歲，龜鶴齊齡。
二、愉悅畫家心情
鶴可以愉悅畫家的心情，給畫家予心靈上的慰藉。鶴習(xí)慣于群居，和諧淡然。棲息時，單腿高傲的佇立。它們時常悄然聲息，優(yōu)雅地款款而行，行進了文人雅士的精神世界。因孤寂，不得志，懷才不遇，抱負不得，而傷感，處事冷淡。這時，他們往往借助某種物象來抒發(fā)自己的苦悶心情。當畫家走進鶴時，蘊含在美麗外形下的堅韌，頑強，外柔內(nèi)剛的性格，給予了畫家心理上的安慰和力量。
三、寄托畫家的思想情感
在中國，傳統(tǒng)繪畫時期，詠鶴的繪畫比比皆是，數(shù)不勝數(shù)。從古至今人們常常以鶴喻人或自喻，鶴躍然成為某種精神和情感意境的代表。鶴的外在形象，行走時溫文爾雅的姿態(tài)，傳達出一種高遠，圣潔。當鶴棲息時，孤傲地單腿佇立，又能讓人獲得一種安然靜謐的心境。
四、發(fā)展為一種抽象化了的語言符號
鶴作為一種題材化了的表現(xiàn)對象和藝術(shù)意象，出現(xiàn)在紙或者絹上（當然也可以出現(xiàn)在雕塑等立體的空間表現(xiàn)領(lǐng)域），它同時也作為一種符號，就是我們說的“鶴紋”。鶴紋的造型隨著歷史的演變也變得豐富。漢代時期，鶴紋在瓦當，畫像石，漆器得到廣泛應(yīng)用，畫家通過浮雕，刻畫的形式表現(xiàn)出來。在唐宋代，鶴紋擴展到了瓷器和金銀器上，有些畫家為了迎合統(tǒng)治者的需要，抓住了權(quán)勢者的心理，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。瓷器中，以白鶴祥云紋罐為代表的青瓷。金銀器中，以舍利金棺為代表的紋樣。到了明清時期，鶴紋圖案的發(fā)展已達到成熟階段，畫家創(chuàng)作的鶴紋，造型優(yōu)美至極，同時也達到了宮廷中達官貴人的臆想程度。有畫家在全面遵循藝術(shù)形式美的規(guī)律之上，使鶴紋成為一種非常具有代表性的裝飾紋樣。
以上就是鶴作為一種文化符號和文化思想而給中國畫家?guī)淼闹T多啟示。鶴因其背后的文化內(nèi)涵和美好寓意，直至今日仍然有其巨大的文化價值和美術(shù)表現(xiàn)價值，甚至有超出中國畫表現(xiàn)范疇而發(fā)展至其他繪畫領(lǐng)域的趨勢。
參考文獻：
[1]薛永年，杜娟：中國繪畫斷代史清代繪畫史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.
[2]馬國良.丹頂鶴的文化現(xiàn)象.世紀橋：2005：04，10
[3]崔昊.芻議當代東北地域山水畫學(xué)術(shù)高度的提升[J].長春：作家，2013，1（下）223-224.
[4]王伯敏.中國繪畫史[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2009.5
[5]尹榮芳.鶴文化及其蘊涵.尋根.2011.10.10
[6]楊兆芬.鶴文化之探究.武夷科學(xué).2006.06.15
本文為齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新團隊2013年齊齊哈爾大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新項目《鶴文化題材在中國畫中的技法研究》（項目編號：201310232076）的階段性研究成果
注：崔昊為本文通訊作者。
摘 要：鶴作為中國傳統(tǒng)文化的一個代表性符號，其自身的文化內(nèi)涵十分豐富而深刻。鶴作為表現(xiàn)題材和研究對象，不但很早就出現(xiàn)在中國畫里，而且自始至終給中國畫家?guī)碓S多方面的啟示。中國畫作為一種不以客觀造型刻畫的畫種，其主要的表現(xiàn)切入點就是鶴這樣的帶有諸多文化內(nèi)涵和思想啟示意義的符號化形象的意象性的表現(xiàn)。鶴不但可以給中國畫家提供豐富的創(chuàng)作題材，更能愉悅畫家的心情，寄托畫家的思想情感，而且最終還發(fā)展為一種抽象化了的語言符號，成為中國畫里重要的題材和表現(xiàn)對象。
關(guān)鍵詞：鶴；鶴文化；中國畫；愉悅心情；寄托思想
[中圖分類號]： J212 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2014）-06-0-01
鶴，亦稱仙鶴，鶴文化雖然是中國美術(shù)史中的一個小的組成部分，但由于它獨特的魅力，征服了無數(shù)更迭的朝代，受到往后江西尤其是各朝畫家的青睞。在中國傳統(tǒng)的社會中，鶴被賦予了濃厚的文化色彩和某種傳統(tǒng)的人文觀念。先秦時代，君主、王侯，大多愛鶴，在當時，鶴是君主眼中的忠臣，忠士。古時有傳說，仙鶴常隨行在仙道之人云游時，被封為“一品鳥”，鶴折射出一種富麗，祥瑞的氣象。
一、提供了豐富的創(chuàng)作題材
優(yōu)美的形態(tài)，漂亮的紅冠，翩躚的舞姿，柔順的羽，挺直的雙腿，高傲的眼神，得天獨厚的外在，無疑是鳥中的模特。最讓人著迷的是它氣宇軒昂，翩翩云漢，舞動美麗的翅膀，在空中自由翱翔。鶴的所有姿態(tài)，符合了中國審美觀的要素。而它被人性化之后，也形成了形神美的完美統(tǒng)一與結(jié)合。畫家把鶴的形象夸張簡化，并利用一些神話傳說，再加上鶴在中國文化中的長久沉淀，比如鶴與松的搭配，稱之為“松齡鶴壽”鶴與龜?shù)慕Y(jié)合，寓意為長命百歲，龜鶴齊齡。
二、愉悅畫家心情
鶴可以愉悅畫家的心情，給畫家予心靈上的慰藉。鶴習(xí)慣于群居，和諧淡然。棲息時，單腿高傲的佇立。它們時常悄然聲息，優(yōu)雅地款款而行，行進了文人雅士的精神世界。因孤寂，不得志，懷才不遇，抱負不得，而傷感，處事冷淡。這時，他們往往借助某種物象來抒發(fā)自己的苦悶心情。當畫家走進鶴時，蘊含在美麗外形下的堅韌，頑強，外柔內(nèi)剛的性格，給予了畫家心理上的安慰和力量。
三、寄托畫家的思想情感
在中國，傳統(tǒng)繪畫時期，詠鶴的繪畫比比皆是，數(shù)不勝數(shù)。從古至今人們常常以鶴喻人或自喻，鶴躍然成為某種精神和情感意境的代表。鶴的外在形象，行走時溫文爾雅的姿態(tài)，傳達出一種高遠，圣潔。當鶴棲息時，孤傲地單腿佇立，又能讓人獲得一種安然靜謐的心境。
四、發(fā)展為一種抽象化了的語言符號
鶴作為一種題材化了的表現(xiàn)對象和藝術(shù)意象，出現(xiàn)在紙或者絹上（當然也可以出現(xiàn)在雕塑等立體的空間表現(xiàn)領(lǐng)域），它同時也作為一種符號，就是我們說的“鶴紋”。鶴紋的造型隨著歷史的演變也變得豐富。漢代時期，鶴紋在瓦當，畫像石，漆器得到廣泛應(yīng)用，畫家通過浮雕，刻畫的形式表現(xiàn)出來。在唐宋代，鶴紋擴展到了瓷器和金銀器上，有些畫家為了迎合統(tǒng)治者的需要，抓住了權(quán)勢者的心理，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。瓷器中，以白鶴祥云紋罐為代表的青瓷。金銀器中，以舍利金棺為代表的紋樣。到了明清時期，鶴紋圖案的發(fā)展已達到成熟階段，畫家創(chuàng)作的鶴紋，造型優(yōu)美至極，同時也達到了宮廷中達官貴人的臆想程度。有畫家在全面遵循藝術(shù)形式美的規(guī)律之上，使鶴紋成為一種非常具有代表性的裝飾紋樣。
以上就是鶴作為一種文化符號和文化思想而給中國畫家?guī)淼闹T多啟示。鶴因其背后的文化內(nèi)涵和美好寓意，直至今日仍然有其巨大的文化價值和美術(shù)表現(xiàn)價值，甚至有超出中國畫表現(xiàn)范疇而發(fā)展至其他繪畫領(lǐng)域的趨勢。
參考文獻：
[1]薛永年，杜娟：中國繪畫斷代史清代繪畫史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.
[2]馬國良.丹頂鶴的文化現(xiàn)象.世紀橋：2005：04，10
[3]崔昊.芻議當代東北地域山水畫學(xué)術(shù)高度的提升[J].長春：作家，2013，1（下）223-224.
[4]王伯敏.中國繪畫史[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2009.5
[5]尹榮芳.鶴文化及其蘊涵.尋根.2011.10.10
[6]楊兆芬.鶴文化之探究.武夷科學(xué).2006.06.15
