摘 要：《還鄉(xiāng)》主要描寫了五個青年男女在英國西南部威塞克斯埃格頓荒原上的不同的命運。小說中存在著大量的二元對立現(xiàn)象，本文主要探討人物形象塑造的對立、環(huán)境描寫上的對立以及理想與現(xiàn)實的對立，從而揭示其在彰顯人物、深化主題上的作用。

關(guān)鍵詞：哈代；還鄉(xiāng)；二元對立

作者簡介：伍圓圓，女，湖南師范大學(xué)碩士研究生，主攻方向為英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-06-0-01

哈代是英國19世紀后期批判現(xiàn)實主義小說的重要作家之一，二元對立是其作品中的一個典型的敘事風(fēng)格。這一敘事風(fēng)格很好地體現(xiàn)在《還鄉(xiāng)》中。

一.人物形象塑造的對立

首先是游苔莎和托瑪沁性格塑造上的對立，她們體現(xiàn)著背離環(huán)境與適應(yīng)環(huán)境、自私與善良、叛逆與溫順的鮮明對立。游苔莎感情熱烈，性格叛逆，一直都在尋找刺激。愛情只是打發(fā)時間的一種方式。她時時都在為自己的快樂尋求途徑，追求她所向往的都市生活。她的自私與叛逆讓她遭到了荒原的報復(fù)：溺水而亡。相比之下，托瑪沁的性格很簡單：溫順。 她對埃格頓荒原忠誠熱愛，拒絕去城里居住。在她和韋狄的婚事擱置時，她選擇逃走。約布賴特伯母批評她時，她不會反駁。結(jié)婚后，雖然懷疑韋狄有外遇，她依舊是忍受。她從來不會對自己的生活有不滿或是懷疑，只是接受生活賜予她的。她的這種隱忍的性格迎合了荒原的特性，最后她和維恩過上了幸福的生活。

另外，韋狄和維恩一個自私，一個無私，一個憎惡荒原，一個熱愛荒原。韋狄是個聰明伶俐、有學(xué)問有教養(yǎng)的人，但他多愁善感，愛耍計謀，時刻都只是為了自己活著。而維恩對荒原是赤誠和熱愛的，他和荒原是一體的。他一心一意地愛著托瑪沁，知道她決心嫁給韋狄，他就想要為她掃除游苔莎這個障礙。最終，他也獲得了自己的幸福。

這兩組人物形象的對立體現(xiàn)了哈代小說中“性格決定命運”的主題。那些可以適應(yīng)他們環(huán)境的人都會得到它的祝福，而違逆環(huán)境并逃離它的人只能得到最嚴厲的懲罰。

二.環(huán)境描寫上的對立

《還鄉(xiāng)》中白天與黑夜的對立是極其明顯的。白天的生活是和諧平靜的，而夜晚則是神秘罪惡的。白天，荒原上的人們各自勞作，過著休閑的生活。維恩幫助在婚禮上離開的托瑪沁是在白天，約布賴特太太決定主動與兒子和解是在中午相對白天，都是好兆頭。黑夜卻是特別的。在晚上點燃篝火給人一種神秘的感覺。“黑夜女王”的游苔莎出現(xiàn)在黑夜的黑冢上就預(yù)示了她的悲劇命運。在傍晚歸來的克林深深吸引了游苔莎，打破了荒原本來的平靜。游苔莎和韋狄的約會總是在晚上，這也與黑夜所代表的罪惡主題相適應(yīng)。約布賴特太太在遭到媳婦冷落之后，在路上被蛇咬傷，不久之后死去。她的死又使得克林耿耿于懷，并與游苔莎決裂，這間接導(dǎo)致游苔莎下決心離開埃格頓荒原卻被淹死在沙德河中。為了救她，韋狄也在河中淹死了。兩個人的悲劇命運就這樣結(jié)束了。從此克林也清醒了，在黑冢上開始了他的道德演講。

另外就是埃格頓荒原和巴黎的對立。它們代表了兩種不同的生活方式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、農(nóng)業(yè)與工業(yè)的對立。埃格頓荒原保留著最原始的面貌，人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣還是最古老的。時間的意義也是不同的，一年四季的變化全用植物的顏色來表示?；脑淼氖且环N最原始的自然的生活方式，而巴黎正處于資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治之下，一切都是全新現(xiàn)代的。正如克林所表達的，巴黎的女人和花花公子是虛榮的，那種虛榮是卑下的。新與舊的對立就十分明顯了。

三.理想與現(xiàn)實的對立

在巴黎大商店里賣鉆石的克林是個真正的讀書人，從小就有非常古怪的念頭。長大后得以輾轉(zhuǎn)去浮華虛榮的巴黎生活。但是他覺得那種生活是虛幻壓抑的、無意義的。他回到荒原，想要做一名教書育人的教師。雖然他是無私且沒有欲望的，但是他是盲目的。他熟悉并熱愛荒原，但鄉(xiāng)村世界不能接受他那超前的思想。他的教書計劃只能是“空中樓閣”。他對自己、游苔莎以及整個荒原的認識都是盲目的，他自以為憑借自己的微弱力量就可以改變一切。

在見過游苔莎之后，克林就想要努力奮斗去得到她，一方面因為愛，另一方面他以為她會對他的教育事業(yè)有幫助。但是游苔莎的自私讓她不可能為了別人做些什么事情?？肆诌€是相信他會改變她，他們會一起改變荒原。游苔莎想聽的只有關(guān)于巴黎的事情。她向往巴黎人的生活，希望有一天能和他們的生活方式協(xié)調(diào)一致，克林一直沒有看到這一點。荒原是克林心靈的最終歸宿，而回到都市卻是游苔莎的“還鄉(xiāng)”夢?？肆炙Ｍ黄饎?chuàng)造美好的有價值生活的人只是他自己一味想象出來的，這就使他的教育事業(yè)更加難以按照他的計劃走下去。

荒原本質(zhì)上與文明是不相容的，它本身有著一種難以置信的緩慢。任何想要讓它親近文明的行為必定會遭到懲罰。另外，荒原上的人們過著原始的生活，悠閑自在，自食其力。因此，他們沒有太大的愿望，不會想要學(xué)習(xí)知識來改變命運。這與克林自認為的用教育來幫助他們的愿望是背離的。克林不了解自己與環(huán)境，只是盲目地實行自以為是的理想，卻不曾考慮過與他夢想相對立的現(xiàn)實，所以最終那理想只能是“空中樓閣”，遭到現(xiàn)實無情摧毀。

結(jié)語

哈代有效利用了二元對立這一敘事藝術(shù)，并在其對人物的刻畫、環(huán)境的描寫以及人與環(huán)境的對立將這種風(fēng)格體現(xiàn)出來。這就使小說的主題更加明顯，哈代的悲觀主義思想也凸顯出來。不論人怎樣想要逃脫，他總是被命運所掌控。任何人只要想要生存下去就必須與環(huán)境相適應(yīng)，否則就會毀滅。

參考文獻：

[1]托馬斯·哈代. 還鄉(xiāng)[M].王守仁譯。南京：譯林出版社，1998。

[2]吳笛.哈代新論[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2009（02）。

[3]朱剛.二十世紀西方文藝批評理論[M].上海：上海外語教育出版社，2001。