摘 要：通過(guò)對(duì)《哈姆雷特》進(jìn)行分析，尋求其傳達(dá)出來(lái)的悲劇效果。本文從哈姆雷特的性格和所處的時(shí)代環(huán)境闡釋悲劇效果的體現(xiàn)，從而得出悲劇產(chǎn)生出來(lái)的凈化效果，以達(dá)到理解《哈姆雷特》作品的目的。

關(guān)鍵詞：《哈姆雷特》；悲??；凈化說(shuō)

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-06-0-01

引言

威廉·莎士比亞作為文藝復(fù)習(xí)時(shí)期最重要的作家、戲劇家和詩(shī)人，被譽(yù)為“人類文學(xué)奧林匹克山上的宙斯”。本文擬將莎士比亞的四大悲劇之一的《哈姆雷特》運(yùn)用悲劇人物的性格和所處的時(shí)代環(huán)境進(jìn)行分析，以探求這部戲劇的悲劇凈化效果。

一、《哈姆雷特》的典型悲劇性

亞里士多德提出了第一個(gè)悲劇概念：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿；它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫或恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶（又譯凈化）?！眮喞锸慷嗟聦?duì)悲劇的闡釋也是此后人們判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)，《哈姆雷特》又是符合悲劇定義的典范之一。

《哈姆雷特》選取的以宮廷事變?yōu)轭}材的戲劇，頗具嚴(yán)肅性。從老王去世，到哈姆雷特決定行動(dòng)起來(lái)為父報(bào)仇，其中經(jīng)歷了各種曲折，他裝瘋查明真相，錯(cuò)過(guò)報(bào)仇時(shí)機(jī)，到演戲試探叔叔，最后大臣波洛涅斯被誤殺，奧菲利亞發(fā)瘋后溺死于池塘，奸王被哈姆雷特刺殺身亡，王后飲了毒酒逝去，雷歐提斯和哈姆雷特兩人都在決斗中中了毒劍死去。整個(gè)故事發(fā)生在具體的時(shí)間段，是一個(gè)完整的并有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)。生存還是毀滅這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，哈姆雷特在這二者之間苦苦的徘徊，這里表現(xiàn)出了人物內(nèi)心優(yōu)柔寡斷的一面。戲劇運(yùn)用大量的人物對(duì)話和旁白來(lái)展示人物的思想，并且將一系列的內(nèi)心活動(dòng)通過(guò)語(yǔ)言這種媒介表達(dá)出來(lái)。在丹麥混亂不堪的時(shí)期，哈姆雷特知道以自己卑微的力量不能肩負(fù)起重整乾坤的責(zé)任，但倫理道德督促他必須為父親報(bào)仇。而這一系列人物的死去產(chǎn)生了觸動(dòng)人類靈魂的震撼力量，悲劇氣氛推向了頂峰，最后達(dá)到凈化讀者內(nèi)心的效果。

二、影響《哈姆雷特》悲劇效果的因素

《哈姆雷特》悲劇效果的影響因素多樣，本文將從性格悲劇、環(huán)境悲劇這兩方面分別進(jìn)行闡述。

亞里士多德說(shuō)：“情節(jié)是行動(dòng)的摹仿，‘性格’則是人物品質(zhì)的決定性因素?！北瘎〉闹魅斯愿裆屏?，符合既定的身份特點(diǎn)能得到公眾的認(rèn)可，與之形成共鳴。面對(duì)巨大的使命，哈姆雷特雖有行動(dòng)的決心卻不知如何行動(dòng)。哈姆雷特知道殺死奸王一人并不能改變一個(gè)世界的本質(zhì)，于是他反復(fù)思考，重重顧慮，錯(cuò)過(guò)了一次次機(jī)會(huì)。雖然客觀上由于他性格的憂郁延宕了行動(dòng)，但實(shí)際上這是他思考的過(guò)程，是心智成熟的過(guò)程，是心靈成長(zhǎng)的過(guò)程，這樣的延宕對(duì)其本身是相當(dāng)有意義的，使得他的形象產(chǎn)生了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。而他的“性格的悲劇”，也導(dǎo)致了悲劇性的結(jié)局，并對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的沖擊力，給人們心靈的凈化。

朱光潛談到：“悲劇之產(chǎn)生主要正在于個(gè)人與社會(huì)力量抗?fàn)幹械臒o(wú)能為力?！痹诠防滋乜磥?lái)，當(dāng)時(shí)的整個(gè)世界都是一所很大的牢獄，里面有很多牢房，丹麥?zhǔn)亲顗牡囊婚g。在混亂荒誕的丹麥社會(huì)，倒霉的哈姆雷特要肩負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。他與這個(gè)社會(huì)抗?fàn)帲幌盗械膲毫涸谒纳砩?，他必須發(fā)起反抗，必須與奸王形成的邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，這都是不可逃避的現(xiàn)實(shí)。由此看來(lái)，《哈姆雷特》是一部典型的環(huán)境悲劇。主人公也不是英雄，他有自己的缺陷，在災(zāi)難降臨時(shí)，更能引起讀者共鳴，讓郁積已久的憐憫、恐懼等復(fù)雜的情感得到宣泄和釋放，進(jìn)而達(dá)到精神舒暢，恢復(fù)內(nèi)心世界的平靜。

三、《哈姆雷特》的悲劇凈化效果

亞里士多認(rèn)為“借引起憐憫或恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶（又譯凈化）?！眱艋ㄟ^(guò)情緒的放縱和宣泄（緩和）最終到達(dá)寧?kù)o，這實(shí)際是起到了一種疏導(dǎo)作用。凈化也作為悲劇的宗旨和目的，它傳達(dá)著認(rèn)知、道德、美感等三重功用價(jià)值。

1、悲劇凈化的認(rèn)知功用

藝術(shù)屬于求知的活動(dòng)的一種。從本質(zhì)上而言，悲劇所引發(fā)的凈化過(guò)程包含了認(rèn)知過(guò)程，也讓人們天賦的道德觀念有所領(lǐng)悟。決定了行動(dòng)的哈姆雷特改變了，他的靈魂漸漸平靜，開始感慨生命無(wú)常，思想心靈清澈明凈，對(duì)待生死、命運(yùn)的態(tài)度與以往迥乎不同，連行文也異常簡(jiǎn)潔。他也不再煎熬與命運(yùn)的悖謬，不再掙扎與混亂的世界，不再痛心與生之苦難與死之恐懼。讀者看到哈姆雷特面對(duì)復(fù)仇，從容寧?kù)o，將一切都置之度外，超脫自然，也為人們提供了處理悲劇問(wèn)題的借鑒。

2、悲劇凈化的倫理道德功用

在悲劇中，往往人物不能妥善處理好倫理關(guān)系到引發(fā)悲劇。悲劇是嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿?！皣?yán)肅”則包含了對(duì)倫理關(guān)系和道德品質(zhì)。悲劇在現(xiàn)實(shí)生活中也就是要啟發(fā)觀眾自己的倫理意識(shí)和道德情感。王后在老王尸骨未寒之際嫁給了克羅狄斯，可見(jiàn)也就是一場(chǎng)破壞倫理道德的一場(chǎng)婚姻。在道德倫理的約束下，哈姆雷特必須殺死新王叔父。從戲劇中，讓讀者養(yǎng)成一種好的情感思維習(xí)慣，能夠在實(shí)際生活中控制自己的情感，避免有違倫理道德的思想占據(jù)上風(fēng)。

3、悲劇凈化的審美移情功用

亞里士多德認(rèn)為，審美移情也是凈化情感的作用，能夠保持良好的情緒，也讓語(yǔ)言顯得更加生動(dòng)、形象。最終悲劇的目的應(yīng)該是加強(qiáng)讀者對(duì)于人類美好事物的信念，讓極端或貧瘠的情感得到中和，非極端的情感能夠得到充實(shí)和完善。在混亂荒誕的丹麥國(guó)情下，國(guó)家環(huán)境不可改變，家庭離散的環(huán)境也不可改變。那些在平和環(huán)境下依舊對(duì)各種事情指責(zé)不斷的人們，那些有著和諧家庭依舊抱怨不停的人們，看到世界上還有比自己更為不幸的人，那么他們就知道該如果重新定位自己的目標(biāo)和價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

《哈姆雷特》通過(guò)運(yùn)用復(fù)雜多變的語(yǔ)言構(gòu)筑了哈姆雷特悲劇性格，給讀者講述了一個(gè)充滿人文主義的氣息、優(yōu)柔寡斷的丹麥王子復(fù)仇的故事。故事突破了觀眾的心里承受壓力，讓悲劇氣氛達(dá)到高峰，引起讀者的憐憫或恐懼，最終達(dá)到悲劇舒暢的凈化效果。同時(shí)也傳達(dá)了悲劇可以認(rèn)知人生、凈化倫理道德和熏陶審美藝術(shù)的功用。

參考文獻(xiàn)：

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