摘 要：奧斯卡· 王爾德唯一的一部小說《道林·格雷的畫像》從出版之日起就備受爭議。之后的一個多世紀里，國內外學術界分別從不同角度對這部作品進行了研究。本文主要從心理學的研究角度重新解讀小說，借助弗洛伊德精神分析中的三重人格理論，試圖解析小說中的主要人物，深層挖掘其與弗洛伊德精神分析理論的契合之處。

關鍵詞：《道林·格雷的畫像》；弗洛伊德；精神分析；三重人格理論

作者簡介：劉佳佳（1988-），女，漢族，河南三門峽人?，F為鄭州大學外語學院2012級碩士研究生，主要從事英美文學方面的研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-06-0-01

一、引言

奧斯卡· 王爾德是英國文學史上最具爭議的人物，他是百年來評論家們討論和關注的對象。《道林·格雷的畫像》是19世紀末唯美主義代表作，堪稱“為藝術而藝術”思潮在戲劇小說及繪畫方面的三絕。

弗洛伊德是二十世紀最偉大的心理學家和思想家之一，他創(chuàng)立的精神分析學說對人類精神世界和社會文化生活各個領域產生了極其深遠的影響。他作為精神分析的鼻祖，其理論在文學批評中得到了廣泛引證。其中，三重人格理論在文學批評中應用普遍，影響深遠。

二、三重人格理論

根據弗洛伊德的人格結構說，人格由本我，自我和超我構成。

本我是與生俱來的，它包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我受本能的驅使，遵循“享樂原則”，盡最大努力使原始欲望和沖動獲得滿足。這些欲望和沖動是本我運作的原動力，是一切心理能量之源及人格結構的基礎。

自我介于本我與外部世界之間，是人格的心理面。它用理性和審慎來“保護”本我，使其既接受本能的沖動，又努力使本我的欲望以適當的方式在現實和社會中獲得滿足，使之遵循“現實原則”，以換取本我的安全和成功。

超我則是外部世界在人內心的反映，是人格的社會面，它擁有所有我們從父母和社會獲得的內在的道德標準和理想。超我是本我的壓制者，依靠的是“求善原則”。超我的力量是指導自我、限制本我。

本我尋求享樂，自我追求現實，超我力求完美。事實上，這三個部分的心理結構總是發(fā)生沖突。根據弗洛伊德的說法，健康的人格，關鍵在于本我，自我，超我三者之間的平衡。

三、亨利爵士——本我的代言人

亨利沃頓勛爵是新享樂主義的代表。他崇拜美和藝術，主張放縱所有的感官體驗，以充分品嘗生活之所予。當亨利在花園里遇見道林的時候，他被道林的美和純真所吸引。然后，他開始影響這個年輕人并勸他按照自己規(guī)定的方式生活。亨利的確對道林產生負面影響。他對道林的影響不僅限于言語，而且還給他一本書。這是亨利第一次把道林引入頹廢，正是這本有毒的書，使他的頹廢更加惡化。

根據弗洛伊德的本我是一切心理能量之源，是人格的主要組成部分。本我按照快樂原則行事，并努力滿足所有本能的欲望，需要和行為。事實上，亨利可以看做是本我的象征，他的人生觀與快樂原則相符合，本我的本能欲望支配著他。

四、巴茲爾——超我的代表

巴茲爾霍華德是一位著名的崇尚藝術之美的畫家。當他遇見道林后，他的生活發(fā)生了天翻地覆的變化。他認為道林的美激發(fā)了他的藝術靈感。他被道林的美所折服，幾乎愛上了道林。巴茲爾是一位徹底的道德家，他堅信自己對藝術與美的理想會使道林更加善良和純潔。

其實，巴茲爾可視為小說中的超我的象征。根據弗洛伊德的理論，超我是人格的最高層面，它限制著本我和自我。巴茲爾不遺余力地防止道林受亨利的毒害，因此巴茲爾和亨利展開了斗爭。這場斗爭也可以看做是本我和超我之間的斗爭。巴茲爾總是盡全力阻止亨利毒害道林，但是他所做的努力都是徒勞的。出于動物般瘋狂的憤怒和極度憎惡，道林用他留在房間里的刀殺死了巴茲爾。超我在斗爭中的失敗給我們展示了心理的多變和深不可測。盡管超我在本我和超我之間的戰(zhàn)斗中被擊敗，超我也是王爾德所認可的。

五、道林——自我的象征

道林·格雷是一個非常年輕英俊的男子。他一直保持自己不受世俗的污染。但是亨利的享樂主義理論喚醒了道林的內心世界，從此他開始了自我放縱，不惜向魔鬼出賣自己的靈魂，進而一步步地走入腐敗墮落的深淵。

根據弗洛伊德的觀點，自我是本我和超我的調節(jié)中介。因此，自我對應的是道林·格雷。道林的位置在亨利和巴茲爾中間，也就是本我和超我之間。一方面，他無法擺脫自己的良知，另一方面，他不能壓制他的欲望。道林無法在兩股力量之間找到一個平衡點。換言之，自我在超我和本我之間失去了平衡。

當人格的三個層次（ 本我 ，自我和超我）互動時，道林經歷著內心激烈的掙扎。在超我的嚴格審查下，自我為了生存，與外部世界和本我內部的本能需求作斗爭。但道林的自我在本我和超我之間處于劣勢。當道林采納亨利的建議，開始享受生活時，本我似乎是贏得了這場戰(zhàn)斗。然而，超我從未失去對他的影響。道林可能通過妥協(xié)來解決這些對立面，但他未能成功做到這一點。道林獲得解脫的唯一方法，就是死亡。本我未能保持自我和超我之間的微妙平衡，因此他繼續(xù)走向自我毀滅。

六、結語

從精神分析的角度解讀王爾德的小說，有助于我們獲得新的見解，尤其是三重人格理論，能更好地詮釋這部經典之作。亨利勛爵，作為本能欲望的代表與本我相類似 。巴茲爾，作為社會道德秩序的象征，具備超我的屬性（良心和道德約束）。作為這些反對勢力之間的中介，道林代表著自我，它試圖保持一個和諧的平衡但因為它始終無法做到而使平衡被摧毀。小說《道林·格雷的畫像》中的主要人物很好地詮釋了弗洛伊德的三重人格理論。

參考文獻：

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