摘 要：都賀庭鐘是日本江戶時(shí)期初期讀本的代表作家，所著的《英草紙》是以馮夢龍的《三言》為藍(lán)本而改編的翻案作品，被稱為“讀本之始祖”?！队⒉菁垺返淖髌奉}材受到了中國白話小說的重要影響，其歷史進(jìn)步性對(duì)后世的日本文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：都賀庭鐘；《英草紙》；題材；進(jìn)步性；影響

作者簡介：陳婧，日本熊本大學(xué)大學(xué)院社會(huì)文化科學(xué)研究科，博士一年級(jí)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-06-0-01

一：明確背景的題材處理

在題材處理上，中國小說總是把故事發(fā)生的朝代、地點(diǎn)、人物言之確鑿，以表明其人其事，均非子虛烏有。作者喜愛借用前朝的事件和人物，以向讀者表明所著并非虛幻的世界。而日本的物語小說大多與中國不同，喜歡創(chuàng)造出虛構(gòu)的世界?！兑羷菸镎Z》以“往昔，有一男子”交代人物，《源氏物語》以“話說某一朝天皇時(shí)代”交代時(shí)間，《竹取物語》、《今昔物語集》等也沒有明確的朝代和地域，以“今日言之，乃古昔之事”開頭，是作者有意創(chuàng)造一個(gè)曖昧朦朧的氛圍，把讀者帶入夢幻的藝術(shù)世界。日本古典文學(xué)的代表作品《源氏物語》也使用了這個(gè)日本傳統(tǒng)的文學(xué)手法。

但是，到了江戶時(shí)代，在中國小說的影響下，江戶讀本逐漸在文章開頭拋棄這種與現(xiàn)實(shí)造成距離感的虛幻方式，開始為故事設(shè)定明確的歷史時(shí)期和人物。都賀庭鐘作為日本讀本小說之始祖，率先實(shí)踐了這種與以往不同的趨于近代的寫作手法，在《英草紙》中安排了名見經(jīng)傳的歷史人物的出場。例如，在《英草紙》第五篇的《紀(jì)任重陰司斷滯獄》一文中，以“世間之事無不憑天命……有個(gè)才子獨(dú)對(duì)此事憤憤不平，他便是弘安年中，后宇多帝時(shí)的紀(jì)任重”為文章的開頭，提示了確切的時(shí)期和人物。文章以《三言》中的《鬧陰司司馬貌斷獄》為藍(lán)本，極力地模仿了中國小說的故事情節(jié)。在作品中登場的后醍醐天皇、賴朝義經(jīng)兄弟等，都是日本歷史上確切的人物。作者把《太平記》中的歷史人物與中國白話小說的人物相對(duì)換，讓藍(lán)本中的人物關(guān)系轉(zhuǎn)生在《太平記》的戰(zhàn)亂世界中。在以《裴晉公義還原配》為藍(lán)本而翻案的《高武藏守做媒嫁婢》一文中，也體現(xiàn)了時(shí)代和人物明確化的傾向。文章前部分明確地向讀者說明了故事的背景：“足利的高祖尊氏，創(chuàng)業(yè)天下之時(shí)，有執(zhí)事兼武藏守高師直者，是將軍的世代家臣……”，作者將藍(lán)本中的故事改寫成師直的軼事，用日本歷史上真實(shí)的人物取代了藍(lán)本中的人物，給讀者以確切的真實(shí)感。

二：描寫人情世態(tài)的文章取材及其包含的社會(huì)思想性

日本的古代文學(xué)是貴族文學(xué)，以和歌和物語為代表，多是對(duì)貴族階層情感的描寫和對(duì)上層社會(huì)的描繪，為貴族階層所擁有和享受。雖然內(nèi)容豐富、絢麗多彩，但卻難以滿足町人階層的精神需要。江戶時(shí)期，隨著町人階級(jí)力量的增強(qiáng)，對(duì)文化的需求也日益高漲。但是以風(fēng)雅為主題的貴族文學(xué)難以被町人階層所接和欣賞受，于是一種新的適應(yīng)町人階層欣賞需要的文學(xué)題材便成為歷史的必然在當(dāng)時(shí)的文壇中醞釀開來，浮世草子這種面向普通市民的具有較強(qiáng)娛樂性的讀物便應(yīng)運(yùn)而生。但這類作品又多于庸俗、粗野，充斥著市井金錢與肉欲的描繪，一味追求詼諧和浮華而缺乏主題，使當(dāng)時(shí)的江戶文壇呈現(xiàn)出一片沉滯低調(diào)的氣氛。

中國明清白話小說的傳入為江戶文壇吹入了一股清新的氣息，不同于貴族文學(xué)題材和低迷的浮世草子文風(fēng)的中國文學(xué)作品開始在日本流傳。其中以淺井了意為代表，早期的假名草子作家紛紛掀起改編中國小說的浪潮?！都魺粜略挕肥且徊恳灾邸㈧`怪為內(nèi)容的傳奇小說，淺井了意以其為藍(lán)本而翻改的《伽婢子》成了日本怪異小說之始祖。但其內(nèi)容以描寫鬼怪荒誕為主，并以日本中世的故事傳說為背景，這些與市民生活不甚相關(guān)，所以仍然無法滿足町人階層對(duì)文學(xué)的渴望。在這種時(shí)代背景下，以都賀庭鐘為代表的初期讀本小說家繼承和發(fā)展了淺井了意的翻改方法，終于摸索出了一條通往町人文學(xué)的道路。

馮夢龍編撰的《三言》是中國文學(xué)史上杰出的白話短篇小說總集，“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”，作品題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，描寫了五光十色的市井生活及人情世態(tài)。都賀庭鐘以《三言》為藍(lán)本翻案的《英草紙》，其取材也大都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人情世態(tài)。這既區(qū)別于古代物語高雅的貴族題材，也區(qū)別于假名草子中的靈異怪誕傳說。作者重視了現(xiàn)實(shí)的世界，從各個(gè)角度不同程度地反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活面貌和思想感情，反映了階級(jí)矛盾，暴露了社會(huì)問題。作品不是在平庸中描享樂和逃避，而是成為市民思想的代言人，把尖銳的目光投向了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。不可否認(rèn)，在《英草紙》中，也有一些怪異的成分，但它與假名草子中的怪異小說相比較已經(jīng)少了很多?！队⒉菁垺饭谝浴肮沤衿嬲劇钡茸謽樱f明已由古代物語轉(zhuǎn)向描寫現(xiàn)實(shí)故事，這是一大歷史性的轉(zhuǎn)變，說明它已經(jīng)具有近代小說的性質(zhì)，而成為從古代物語向近代小說過渡的作品。

三：《英草紙》作品題材對(duì)日本后世文學(xué)的深遠(yuǎn)影響

《英草紙》的題材符合了町人階層的審美要求，受到了市民階層的歡迎和喜愛。都賀庭鐘讀本文學(xué)的問世，標(biāo)志著一種新的文學(xué)樣式的創(chuàng)立。這種帶著濃厚市民氣息的文學(xué)樣式的出現(xiàn)，無論是在小說的創(chuàng)作方面，還是在讀者的欣賞方面，都給予了強(qiáng)烈的刺激。之后，讀本文學(xué)開始興起，反映人情世態(tài)的町人文學(xué)便成為江戶文學(xué)的主流逐漸流行開來。建部綾足的《本朝水滸傳》、龍澤馬琴の《南總里見八犬傳》和山東京傳創(chuàng)作的《櫻姬全傳曙草紙》等優(yōu)秀的讀本作品相繼問世。上田秋成創(chuàng)作的《雨月物語》更是日本家喻戶曉的佳作。這些作品將中國的題材和表現(xiàn)手法與日本的文學(xué)傳統(tǒng)精湛地結(jié)合起來，不僅推動(dòng)了中國白話小說在日本的傳播，也促進(jìn)了近世小說的發(fā)展和成熟。

四：總結(jié)

都賀庭鐘的《英草紙》學(xué)習(xí)并借鑒了中國白話小說優(yōu)秀的寫作方法，在題材的處理方面與傳統(tǒng)的文學(xué)表現(xiàn)方式相異，選擇了較為明確的年代和人物背景將故事鋪成開來。在文章的取材方面以人情世態(tài)為主，描繪了符合市民審美情趣的現(xiàn)實(shí)世界。這些都給予了當(dāng)時(shí)的日本文壇以深刻的影響，促進(jìn)了讀本小說的發(fā)展和成熟，從而成為古代物語向近代小說過渡的橋梁，為小說的近代化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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