摘 要：人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品，小說(shuō)主人公及其故事所表現(xiàn)出的婚戀觀念，正帶有作者夏洛蒂·勃朗特自己的鮮明個(gè)性，并表現(xiàn)出其所處時(shí)代的女性觀念。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·愛；勃朗特；婚戀觀

作者簡(jiǎn)介：楊瀟（1982.5-），女，黑龍江哈爾濱人，文學(xué)碩士，武警北京指揮學(xué)院教研部教員，講師。朱曉星（1982.12-），男，湖北隨州人，大學(xué)本科，武警北京指揮學(xué)院教研部教員，助教，主要研究方向：武警部隊(duì)政治理論與政治工作。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-06-0-02

夏洛蒂認(rèn)為，“真正的婚姻基礎(chǔ)不能是別的，只能是愛情，而真正的愛情不取決于任何外在條件的考慮，利害的權(quán)衡，只能建筑在雙方互相的了解、尊重和吸引上面。”1如果沒有感情，至少男女之間要相互尊重敬慕，否則是無(wú)論如何也不能結(jié)合的。夏洛蒂在寫給加斯克爾的信中曾談到戀愛與結(jié)婚，她說(shuō)，“不要被說(shuō)服嫁一個(gè)你絕不能尊敬的人——我并不是說(shuō)愛；因?yàn)?，我想，你若能在結(jié)婚前尊敬一個(gè)人，中庸的愛情至少可以隨之而來(lái)；至于強(qiáng)烈的激情，我深信并不是一種合意的感情。第一，因?yàn)樗倌芑蚪^不能得到回報(bào)；第二，得到了，這種情感只能是暫時(shí)的，它或者比憎惡更壞。確實(shí)這會(huì)成為男子方面的情形；在婦女方面，——愿上帝幫助她，假如只剩下她單自激情的愛。”2

因?yàn)椴侍刭澇蛇@種觀點(diǎn)，她的簡(jiǎn)·愛也就承襲了這種觀點(diǎn)。簡(jiǎn)·愛不貪圖錢財(cái)，她嫁給既不英俊，也不年輕的羅切斯特，是因?yàn)樗龑?duì)他有情，她是深深地愛著主人，所以她才同意嫁給他。而當(dāng)圣約翰求婚的時(shí)候，簡(jiǎn)·愛卻拒絕了，因?yàn)樗龑?duì)他沒有愛情可言，后來(lái)同意結(jié)婚則是出于對(duì)圣約翰的尊重。

有研究者說(shuō)圣約翰這個(gè)人物體現(xiàn)了宗教的偽善，但縱觀全書，其實(shí)并不能看出作者持有這樣的觀點(diǎn)，由始至終勃朗特都沒有指責(zé)過圣約翰的工作，反而一再說(shuō)圣約翰在從事著多么偉大而光榮的職業(yè)，唯一可看出的是勃朗特對(duì)圣約翰那種沒有愛情的婚姻觀念是絕對(duì)不能容忍的。圣約翰在向簡(jiǎn)·愛請(qǐng)求嫁給他同時(shí)做他的助手的時(shí)候，他說(shuō)：“無(wú)疑的，結(jié)婚以后會(huì)有充分的愛情，使這結(jié)合在你眼里看來(lái)也是正當(dāng)?shù)?。”?jiǎn)·愛立即就駁斥了他，勃朗特是這樣敘述的：“我看不起你的愛情觀念，”我止不住說(shuō)，當(dāng)我立起來(lái)站在他面前，背靠著巖石的時(shí)候?！拔铱床黄鹉愕牟徽娴母星椋皇堑?，你奉獻(xiàn)這種情感時(shí)，我看不起你?！?這充分表明簡(jiǎn)·愛蔑視而且堅(jiān)決抵制那種沒有感情基礎(chǔ)的婚姻。雖然后來(lái)簡(jiǎn)·愛在圣約翰的一再勸說(shuō)下同意嫁給他，但是簡(jiǎn)·愛卻要求他們的婚姻有名無(wú)實(shí)，她要保持肉體的純潔。因?yàn)槿绻麤]有愛情作基礎(chǔ)，身體的結(jié)合是沒辦法做到的，因此和諧的婚姻一定要是靈與肉的結(jié)合，否則還不如沒有。

除此以外，羅切斯特的幾段情史也體現(xiàn)了勃朗特的婚姻要有愛情基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。羅切斯特身邊出現(xiàn)的女人（情婦），從英國(guó)人塞莉妮·瓦朗到意大利人吉亞辛塔，再到德國(guó)人克拉拉，雖然她們都很美麗，但羅切斯特卻與她們沒有感情可言，她們只不過是為了錢而與羅切斯特在一起，在情感上沒有任何共鳴。因此那些女人并不能真正地使羅切斯特由衷地開心，她們的美麗往往在幾個(gè)月后就不再對(duì)羅切斯特有吸引力，反而使其倦怠于這種無(wú)愛之 “情”?！罢嬲膼矍槭瞧降鹊?、互敬互愛和堅(jiān)貞不渝的，有愛情的婚姻是幸福的?！?由此不難看出勃朗特是非常強(qiáng)調(diào)有感情基礎(chǔ)的婚戀。

現(xiàn)實(shí)生活中的勃朗特也是秉持著這樣的原則來(lái)對(duì)待婚戀的，結(jié)婚的前提是一定要有真摯的情感，否則絕對(duì)不行。勃朗特在未結(jié)婚之前生命中曾出現(xiàn)過幾位求婚者，其中第一位是勃朗特的好朋友埃倫·納西的哥哥亨利。對(duì)于他的求婚，勃朗特非常委婉坦白的寫信拒絕了他，她在信中說(shuō)，“我們之間沒有共同的興趣和愛好，缺乏感情基礎(chǔ)，結(jié)婚后你我都會(huì)痛苦的?！?并且在給埃倫的信中進(jìn)一步說(shuō)明了原因，勃朗特解釋道，“……我對(duì)他（指埃倫的哥哥，作者注）有好感，因?yàn)樗吞@可親、性情很好。然而我卻沒有也不可能有那種能夠使我為他而死的強(qiáng)烈感情；如果我有朝一日結(jié)婚的話，我對(duì)丈夫必須有那樣的敬慕之情。”因?yàn)椴侍貙?duì)亨利沒有愛情的感覺，而只有朋友的情感，所以她不能嫁給他。后來(lái)兩人成為終身的朋友。另一位求婚者是一個(gè)愛爾蘭副牧師，名叫布賴斯，他在第一次拜訪勃朗特的時(shí)候?qū)Σ侍匾灰婄娗?，因而向其求婚，但?duì)于這樣的情況，勃朗特是不能同意的。沒有喜歡的適合結(jié)婚的人，勃朗特寧愿一輩子單身。在彼時(shí)的英國(guó)，婦女到了一定年紀(jì)還不出嫁也是要遭人口舌的，但是勃朗特寧愿被人說(shuō)三道四，也不愿違背自己的原則走進(jìn)一樁沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻之中。她的堅(jiān)持沒有白費(fèi)，最后她終于在38歲的時(shí)候遇到了她的另一半，走進(jìn)了符合她的原則的婚姻的殿堂。

除此以外，勃朗特還秉承著理智的態(tài)度對(duì)待婚戀，她筆下的簡(jiǎn)·愛也是這樣一位女性。雖然簡(jiǎn)·愛有著火一樣的熱情，但是她也不缺乏理性的控制。當(dāng)她得知羅切斯特先生是有婦之夫時(shí)，她熄滅了愛情之火選擇了痛苦的離開，而不是去做羅切斯特先生的情婦。在愛得如火如荼的戀人的世界里，不能合法結(jié)合而選擇非法同居的情況是有很多的，因?yàn)閼偃藗儫o(wú)法忍受分別之苦。但是簡(jiǎn)·愛卻在愛得最深的時(shí)候抽身離去，因?yàn)槟X中的那一份清醒告訴她羅切斯特先生是有妻子的男人，所以不能再這樣繼續(xù)下去。

作者對(duì)簡(jiǎn)·愛理智的描寫其實(shí)在此之前就已有所表現(xiàn)，在婚禮之前，羅切斯特先生給簡(jiǎn)·愛唱情歌，歌詞中有這樣一句話，“和我同死——和我同在”，一般女人聽了這樣的話都會(huì)感動(dòng)得一塌糊涂，或者像羅切斯特說(shuō)的那樣“別的婦女聽到唱這樣詩(shī)節(jié)稱贊她，要軟到骨髓里”，但是簡(jiǎn)·愛的態(tài)度卻恰恰相反，她沒有表示很高興，反而說(shuō)她不要殉情，不會(huì)為了丈夫的離去而急忙去死。

《簡(jiǎn)·愛》中的圣約翰也體現(xiàn)了勃朗特婚戀觀的這一特點(diǎn)。以往的研究都認(rèn)為圣約翰是一個(gè)在宗教的束縛下喪失了人性的人，他沒有人的自然情感，完全是冷酷的偽善者。但是從另一個(gè)角度看，其實(shí)正表明了勃朗特的婚戀觀。

圣約翰雖然喜愛奧利弗小姐，但是卻選擇不跟她在一起，因?yàn)樗缞W利弗不適合自己，他曾向簡(jiǎn)·愛坦白承認(rèn)，“我這樣發(fā)狂地愛著羅莎蒙德·奧利弗——實(shí)在懷著初戀的熱烈，愛的對(duì)象又是那樣極美麗、優(yōu)雅、并吸引人愛——我卻同時(shí)冷靜正常地意識(shí)到：她不會(huì)成為我的好妻子；她不是適合我的伴侶；結(jié)婚后一年中我會(huì)發(fā)現(xiàn)這種情形；十二個(gè)月的狂歡之后，接著是終身的懊悔。這我是知道的。”這段話可以看出圣約翰是理性的，他可以為了他心目中的神圣的事業(yè)而拋棄人性中最熱望最美好的愛情，在譴責(zé)他非人性的同時(shí)，也無(wú)法不得不承認(rèn)他那理性到極致的自制力?；橐霾皇呛?jiǎn)簡(jiǎn)單單的你情我愿，它同時(shí)也涉及到許多其他方方面面的事情，比如事業(yè)情況、社會(huì)責(zé)任等等。所以愛情是婚姻的基礎(chǔ)，但卻不是婚姻的全部，這其中還包括理智與清醒。因此，圣約翰會(huì)在擇偶的選擇上對(duì)準(zhǔn)了簡(jiǎn)·愛。他認(rèn)為簡(jiǎn)·愛“馴良、勤勞、無(wú)私、忠實(shí)、有恒心、勇敢的；很溫存，又很英勇”，這些特質(zhì)都是做一個(gè)印度學(xué)校的女官理，做一個(gè)幫助印度婦女的人所應(yīng)該具備的素質(zhì)，同時(shí)對(duì)圣約翰的幫助也是無(wú)價(jià)的。

勃朗特向往的是一種理智與情感相統(tǒng)一的完整的婚姻。因此當(dāng)簡(jiǎn)·愛說(shuō)“我愿把我的精力給傳教士——他所需要的只是這些——卻不愿把我自己給他：那樣只不過是在核肉上加殼皮罷了”。

總之《簡(jiǎn)·愛》中的情感都比較理智，而勃朗特本人也是如此。當(dāng)她的好朋友埃倫對(duì)愛情拿不定主意的時(shí)候征求夏洛蒂的意見，夏洛蒂說(shuō)，“對(duì)一切采取平淡的態(tài)度就是智慧，在情感中保持平淡是最大的智慧”。（16）從中可看出勃朗特很冷靜，她建議埃倫要想清楚愛是不愛，不要輕易作決定。勃朗特在國(guó)外求學(xué)期間，愛上了有婦之夫，也就是她的老師埃熱先生。

整體來(lái)說(shuō)，夏洛蒂·勃朗特對(duì)待婚戀的態(tài)度就是要求在有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的前提下在精神上取得平等地位，追求有感情基礎(chǔ)的婚姻，雙方要彼此尊重，同時(shí)還不能缺乏理性，只有這樣的結(jié)合才是真正的完美的婚姻。勃朗特的婚戀觀念不僅在那時(shí)對(duì)婦女的解放和獨(dú)立具有重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，它對(duì)現(xiàn)代女性也同樣具有借鑒意義。它提醒著女性在兩性關(guān)系中要理智，不能為愛瘋狂，這有益于減少因感情問題而導(dǎo)致的社會(huì)悲劇事件的數(shù)量。精神上的平等與有感情基礎(chǔ)則有利于維持婚姻的長(zhǎng)久，同時(shí)也是盡量避免女性心理受創(chuàng)，英國(guó)曾有研究這指出，在面對(duì)婚變或感情失敗時(shí)，一般女性比男性所受到的傷害要大。總之，理智的真誠(chéng)去愛，既是為了更好地保護(hù)女性本人，也是為了社會(huì)更加和諧美好。

注釋：

[1]楊靜遠(yuǎn)：《夏洛蒂·勃朗特小說(shuō)中的愛情主題》，見《文學(xué)評(píng)論》，1980年，第五期，第112頁(yè)。

[2]夏洛蒂·勃朗特：《簡(jiǎn)·愛》，西安：陜西人民出版社，1982年，每503頁(yè)

[3]馮學(xué)嶺：《從<簡(jiǎn)·愛>探討作者夏洛蒂·勃朗特的愛情觀》，見《外國(guó)文學(xué)研究》，2008年，第五期，第91頁(yè)。

[4]范岳、吳明明：《勃朗特姐妹》，遼寧：遼寧人民出版社，1983年，第8頁(yè)。

[5]蓋斯凱爾夫人：《夏洛蒂·勃朗特傳》，上海：上海譯文出版社，1987年，第149頁(yè)。