摘 要：王爾德《莎樂美》通過唯美主義的思想將主人公的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，特別是作品的社會背景下表現(xiàn)出的荒誕的故事情節(jié)更讓人反思，正是作家的筆下讓當時所處的社會表現(xiàn)得更加不可理喻，同時也為后期的創(chuàng)作奠定了基調(diào)，主人公在這樣的社會環(huán)境和家庭環(huán)境中如何進行抗爭是故事情節(jié)的關(guān)鍵點。同時這部作品通過對荒誕故事情節(jié)的描述來展現(xiàn)荒原意象，也是值得深思的地方，本文主要從王爾德《莎樂美》中看作品的荒原意象。

關(guān)鍵詞：王爾德；《莎樂美》；荒原意象

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-06-0-01

十九世紀末年，歐洲文壇上又有新的文藝式樣起來興代了。這種搶奪了寫實主義及自然主義的最大風頭的新式樣就叫做印象的唯美主義。本部作品《莎樂美》正是通過寫實主義和自然主義來展示荒原意象，在如此現(xiàn)實的社會背景下，面對男權(quán)主義思想橫行的社會體制下，女性在其中扮演的角色是多元化的，也是可憐的，作者正是通過社會現(xiàn)實的描寫來表述自己對歷史背景的看法和意見，從中更能體現(xiàn)出當時社會背景女性的生活現(xiàn)狀和地位背景。所以唯美主義也是反道德的[1]。這印象的唯美主義最早的發(fā)生地也是英國，約在十九世紀五十年代就有了。最顯著的代表是王爾德。

一、王爾德與作品《莎樂美》

王爾德（Oscar Wilde）是愛爾蘭人。一八五六年生于都柏林（Dublin）。父親是有名的外科醫(yī)生。王爾德曾在都柏林大學和牛津大學讀書。在牛津時，他聽過當時英國的唯美主義理論家也是首創(chuàng)者拉司金（Ruskin）的課。他好奇服異裝、惹人注意。一八九六年因不道德犯罪，監(jiān)禁兩年。出獄后漫游大陸，一九OO年十一月死于巴黎。

經(jīng)過多位文學家的塑造和描畫，莎樂美的最終形象在愛爾蘭唯美主義詩人、戲劇家王爾德的筆下終于得到正式確立，整個故事情節(jié)也得到完整的呈現(xiàn)。王爾德的《莎樂美》是這樣的：在遙遠的猶太古國，領(lǐng)主希律（Herod）正在宮殿里宴請各國的使者。庭院中，侍衛(wèi)長（Narraboth）和王后的侍童（Page）以及幾個士兵分別交談著，交代出故事的背景情節(jié)：希律是與嫂子希羅底合謀害死自己的親哥哥而得到王位的。16歲的美麗公主莎樂美出現(xiàn)，由于無法忍受繼父希律垂涎的目光，她從酒宴上逃離出來。被希律關(guān)押在古井中的圣人約翰（Jochanaan）發(fā)出預(yù)言，他的聲音吸引了莎樂美，在她誘惑性的請求下，深深迷戀莎樂美的侍衛(wèi)長只好不顧希律的命令，將約翰帶到公主面前；莎樂美熱烈地愛上了約翰并傾力表達了自己的激情，侍衛(wèi)長由于強烈嫉妒而自殺身亡，約翰卻只給予莎樂美輕蔑的態(tài)度和毫不留情的詛咒，然后回到古井中。希律王和妻子、莎樂美的母親希羅底（Herodias，也有譯為“希羅底亞斯”）帶著各國使者來到庭院當中繼續(xù)飲宴，客人們始終在為約翰的真正身份而爭論不休。莎樂美對希律的百般討好無動于衷，但當她聽到希律許諾“只要為我跳個舞，就可以得到任何想要的東西”時，為希律跳起了風情萬種的“七層紗舞”。作為報酬，莎樂美要求得到約翰的頭顱，大驚失色的希律用任何方法都沒能改變她的決心，只好履行了自己的諾言。得到約翰頭顱的莎樂美傾訴了自己對約翰的愛與恨，在狂熱地親吻了約翰的嘴唇之后，被受到希律命令的士兵們殺死在盾牌之下[2]。

二、從王爾德《莎樂美》看作品的荒原意象

除了情節(jié)的大量充實和完整化之外，王爾德的創(chuàng)作在幾個方面都表現(xiàn)出明確的特征，其中最值得肯定的就是角色刻畫上的鮮明性。首先來看莎樂美，通過劇中不同人物的對話，我們能夠感受到這是一個非常美麗的女子，經(jīng)歷了生母弒父的悲劇使她的心靈有些敏感，同時也不乏小女孩兒的任性和好奇。對繼父的不懷好意，母親的不聞不問，她早已經(jīng)習以為常，但是約翰的出現(xiàn)激發(fā)了她人生第一次對情感的渴求。在這種強烈的渴求遭到最堅決地拒絕之后，這個小女孩兒將她全部的愛轉(zhuǎn)化成了仇恨，雖然對繼父充滿丑態(tài)的獻媚完全不屑一顧，但是希律的請求和誓言給了她一個復(fù)仇的機會。當跳完舞蹈的莎樂美在索取自己的想要的東西時，王爾德將她塑造成為了一個真正的女主人公[3]。

《莎樂美》在利用寫實主義思想和自然主義思想等唯美主義的表現(xiàn)手法將一個充滿不公的社會背景展示出來，在男權(quán)社會背景下，女性地位的不公，在這樣的背景下產(chǎn)生的愛情同樣是悲情的，面對這些問題，作品展示出更具有特色的愛情故事，劇中的人物也是通過作者的筆下工夫，更加顯得靈活起來，但最終的結(jié)果是悲劇，沒有獲得想要的愛情，卻仍受著現(xiàn)實社會的摧殘與折磨，沒有一個完美的生活環(huán)境和家庭背景，對于不幸的人來說是更可悲的事，不過還好，故事也有可喜的一面，該受到懲罰的受到應(yīng)有的懲罰。莫羅富麗堂皇的莎樂美系列繪畫在巴黎的沙龍（1876）和巴黎世界博覽會（1878）上展出，使無數(shù)文人墨客為之傾倒。莎樂美在七層紗背后隱約的胴體，現(xiàn)在終于成為了這個故事里最引人聯(lián)想的部分。莫羅為人們提供了莎樂美活色生香的視覺造型，只等待著后來者為這具美麗的肉體里面注入新的靈魂。于是，王爾德的《莎樂美》出現(xiàn)了。從劇作的人物關(guān)系上看，王爾德僅僅變動了兩處：一是讓莎樂美愛上了先知，二是增加了一個人物侍衛(wèi)隊長，并且讓他愛上了莎樂美?？蛇@兩處變動卻讓這部短小的劇作里面充斥了太多的愛欲和死亡：侍衛(wèi)隊長和希律愛莎樂美，莎樂美愛約翰，約翰愛上帝；侍衛(wèi)隊長死于絕望，約翰死于莎樂美極端的愛情，莎樂美死于懲罰[4]。

結(jié)論

從王爾德《莎樂美》中可以看出環(huán)境決定了一個人的行為模式，只要明白了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律，就能達到預(yù)測并控制行為的目的。這種觀念實際上就是將意識和行為絕對的對立起來，但卻促進了行為主義的實驗倫理學的誕生。

參考文獻：

[1]李巖. 唯美主義面紗下的現(xiàn)實主義——解析王爾德的《莎樂美》[J]. 東北大學學報（社會科學版），2013，01：106-110.

[2]祝曉. 《莎樂美》：困境中的唯美主義[J]. 蘭州教育學院學報，2013，05：3-4.

[3]陳一璞. 《莎樂美》——藝術(shù)與道德的碰撞[J]. 今日中國論壇，2013，07：134-135.

[4]吳荻. 中國“維多利亞現(xiàn)象”背景下王爾德作品的啟示[J]. 文學教育（中），2013，06：8-10.