中國曾短暫出現精神層面的真空，在主流意識形態(tài)塌方之后，民族主義曾成為填補這塊空白的短暫材料之一，可是隨著實用主義和物質主義的攻城略地，人們就都浸入到掙錢弄權縱欲的狂歡中?？墒?，我們多少人明白，科技與物質的進步，并不足以保障人們的精神平衡。

這是一個信仰缺失的社會，大陸三大宗教信眾加起來有兩億人口，還有超過十億的人，靈魂無處安放。美國保守主義之父，思想家列奧·斯特勞斯說：“沒有信仰，就沒有道德基礎。如果道德上采取相對主義，那么吃人就僅僅是口味的問題?！?/p>

神和道德不是解決當下精神困境的全部藥方，體制缺憾也不是唯一借口，在現今中國復雜語境下，把問題歸在任何一個原因之下，都像穿錯姐姐衣服的半大小子一樣，顯得粗楞怪異不合身。

一直以來，威權價值觀會為你提供這樣的生活邏輯：為家國大業(yè)去奮斗，為社會進步去拼搏，為民族利益獻出血淚甚至生命，總之，是為各種宏大敘事去活著。唯獨沒有對個人生活的建議。

回想一下你學過的語文課本吧，起碼在“快樂教育”和“生命教育”方面，是有缺失的，很多時候你是要被一些英雄人物感動，放棄生命去維護一些別的什么東西。

那么，在被量化和貨幣化的幸福感，被成功學奉為圭臬，也就不難理解，站在清晨或黃昏的城市，那種大機器開動下眾人如螻蟻刨食的蒼茫感何來；也不難理解不少地方官員為了個人政績和腰包的光鮮，開動暴力工具拆掉“阻礙城市發(fā)展”民房的積極；更不難理解那些把孩子送去讀各種補習班，不想輸在起跑線上的家長的焦慮目光……

人被異化了，在自己所創(chuàng)造的物面前，越來越被動（馬克思語）。

在很多人看來，什么個人生活、快樂價值、私人情調之類都是浮云。但一個平衡的系統，不可能是單向度的。一個缺乏制衡機制、糾錯機制的社會系統，也不可能是穩(wěn)定的。