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        耳語者:“潛入我們內心的斯大林主義”

        2014-04-29 00:00:00奧蘭多·費吉斯
        齊魯周刊 2014年40期

        《耳語者》是一部揭示斯大林時代普通蘇聯(lián)人家庭生活的口述歷史。它第一次深入探索了斯大林強權體制之下,普通人窒息的生存狀態(tài)和扭曲的內心世界。經過改造的蘇維埃人,既恐懼政治權力,又對它無比崇拜。他們幾乎每個人都成了“耳語者”——或藏身于角落竊竊私語、互訴衷腸,或暗中迎合,成為向當局告密的舉報人。

        正如俄羅斯歷史學家米哈伊爾· 格夫特所說,斯大林制度的真正力量和持久遺產,既不在于國家結構,也不在于領袖崇拜,而在于“潛入我們內心的斯大林主義”。

        安東尼娜·戈洛溫娜8歲時,與母親和兩個弟弟一起,流放到遙遠的西伯利亞阿爾泰地區(qū)。父親在俄羅斯北部的農莊集體化運動中,作為“富農”被捕,被送去勞改營3年,家里的財產、農具、牲畜都歸了集體農莊。母親僅得一小時時間來準備長途旅行的行裝,戈洛溫一家世代居住的房舍被拆,剩下的家人作鳥獸散。安東尼娜的哥哥姐姐、祖父母、叔叔姨媽以及表親們,四下逃竄,試圖躲過此劫。但到最后,多數(shù)仍然被抓,或被流放到西伯利亞,或被遣送去古拉格勞改營,其中多人從此銷聲匿跡。

        安東尼娜先在“特殊定居地”待了3年。第一個冬天,大雪壓垮其中的兩座營房,流亡者不得不在凍土上挖穴而居。大雪切斷交通,沒有糧食補給,人們只得依靠隨身從家鄉(xiāng)帶來的干糧。多人死于饑餓、嚴寒、傷寒,尸體多得無法全部掩埋,只好凍成一垛,等到春天冰化,再投入河中。

        1934年12月,安東尼娜和家人自流放地返回,與父親重聚,遷入佩斯托沃鎮(zhèn)的一個單間房,該鎮(zhèn)聚居了大批前“富農”和他們的家人。在一個處處講階級成分的社會里,安東尼娜屬于“階級敵人”,不配獲得高等教育及其他就業(yè)機會,在斯大林時代不時席卷全國的恐怖浪潮中,很容易遭到迫害和逮捕。這種自卑感積累形成了她所謂的“恐懼感”——“我們是富農,政府可以生殺予奪,沒有任何權利,只能在默默無言中忍受”。

        這種恐懼滲透于安東尼娜的一生,克服它的唯一方法是全身心地融入蘇維埃社會。盡管遭遇歧視,但她學習成績優(yōu)秀,信心益增,甚至加入了共青團。到18歲時,她決定向組織隱瞞自己的出身,以便就讀醫(yī)學院。她在列寧格勒的生理研究所工作了40年,從沒與朋友或同事談及自己的家史。

        安東尼娜對她的先后兩任丈夫都隱瞞了自己的過去,而她與他們同居的時間都超過了20年。后來她才得知他們也來自“人民公敵”家庭。

        《耳語者》揭示了很多被刻意隱瞞的家史,像戈洛溫娜家一樣,第一次將斯大林暴政下普通蘇維埃公民的內心世界公之于眾?!抖Z者》首次詳盡探討了它對個人和家庭刻骨銘心的影響。當國家通過立法、監(jiān)督、思想控制來橫加干涉,幾乎無遠弗屆,私人生活到底還有何意義?

        《耳語者》的主要舞臺是家庭道德領域,探討各式家庭如何應對蘇維埃政權的壓力。如果學校、共青團等機構向年輕一代灌輸?shù)奶K維埃新道德和共同目標,與自己的價值觀發(fā)生沖突,家長如何保存自己的傳統(tǒng)和信念?又如何傳給下一代?恐怖制度下的生活,對私人之間的親密造成何種影響?當丈夫、妻子、父母突然變成“人民公敵”而被捕時,家人會作出何種反應?作為忠誠的蘇維埃公民,他們如何處理胸中的郁結,是信任自己所愛的人呢,還是相信自己所害怕的政府?在斯大林統(tǒng)治下的道德真空中,情感還有多大能耐?生存的策略是什么?沉默,謊言,友誼,背叛,抑或塑造數(shù)百萬人生的道義上的妥協(xié)和遷就?

        在一個被認為口太松就會被捕的社會中,家庭抱成一團以圖生存。他們學會過雙重生活,掩飾自己有悖于蘇維埃規(guī)范的信息、意見、宗教信仰、家庭價值、傳統(tǒng)和私人生活模式。他們設法避開危險的鄰居耳目,有時甚至是自己的孩子,于是就學會了耳語。

        俄羅斯語言中有兩個詞代表“耳語者”——第一是指怕人偷聽而竊竊低語的人,第二是指暗地里向當局匯報的舉報人。個中的區(qū)別起源于斯大林年代,其時,整個蘇維埃社會全由耳語者們組成,或是第一種,或是第二種。

        不少斯大林政權的受害者,他們默默接受和內化了該制度的基本價值,盡可能順從它的公共規(guī)則,甚至在犯罪過程中淪作為虎作倀的幫手。

        近幾年來,部分歷史學家將注意力投向“蘇維埃主觀性”,研讀文學和私人的文本(主要是日記),強調正統(tǒng)意識形態(tài)對公民內心世界的主宰程度。他們認為,要偏離蘇維埃政治的公共話語,僅作自身的思考和感受,實際上是不可能的。如果產生了非分的想法或情緒,很可能被當做“自身危機”,而接受自覺自愿的剔除。人們接受這種心態(tài),并不是出于“成為蘇維埃人”的渴望,而是出于羞恥和恐懼。對大多數(shù)人來說,包括許多斯大林政權的受害者,融入蘇維埃制度是生存的出路,也是掩埋疑慮和恐懼的必要途徑。如果大聲說出,生活便會變得難以為繼;相信和參與蘇維埃的活動,使他們的痛苦獲得意義;如果沒有崇高的目標,他們可能會走投無路,陷入絕望。在此借用另一位“富農”孩子的話——“相信斯大林的正義……使我們更容易接受處罰,并帶走我們的恐懼”。他本人作為“人民公敵”被流放多年,然而,終其一生卻是一名心悅誠服的斯大林主義者。

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