李叔同的“不近人情”

李叔同本是富家子弟，生于天津，長在上海，曾就讀南洋公學(xué)，后到日本求學(xué)。他年輕時被稱為“翩翩濁世佳公子”，“廝磨金粉”，結(jié)交娼優(yōu)，風(fēng)流倜儻；出家前涉獵極廣——繪畫、音樂、戲劇、詩文、書法、金石等無所不通。

他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。同時，他也是中國第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師。

其實這只是一種表象，李叔同的骨子里，本來就有許多不入流俗的東西。與其說他出家，不如說他只是經(jīng)歷39年最終選擇回到自己的精神家園。

李的友人韓亮侯曾憶兩人相識的經(jīng)過，聽起來也有些戲劇性。韓亮侯當(dāng)時也在東京留學(xué)，一日，去聽西洋音樂會，身邊坐著個衣衫襤褸的觀眾，與滿堂附庸風(fēng)雅的闊人們形成鮮明對照，這人便是李叔同。

李邀請韓到家里坐坐，步行片刻，兩人來到一所很講究的洋樓，李住二層，一進(jìn)門，韓便吃了一驚：滿壁皆書，書架上擺著許多富有藝術(shù)品位的玩意兒，屋角上還有一架鋼琴。韓亮侯越看越糊涂。此時，李叔同退去破衣爛衫，換上一身筆挺的西裝，邀韓外出就餐。從室內(nèi)布置看，李叔同當(dāng)時尚無入空門的跡象，但他出家以后直至圓寂時的衣著，幾乎就是這副衣衫襤褸的裝扮的翻版。

以受苦表達(dá)反抗？

1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，時年39歲。此前，他把所有家當(dāng)分送給友人、同事和學(xué)生，將平生所刻印章送給西泠印社。夏丏尊回憶說：“我所得的是他歷年寫的字，他所有的折扇及金表等。”

民國時期的一些所謂高僧，如不少名剎的住持，往往視佛門典律于不顧，結(jié)交權(quán)貴，錦衣玉食，乃至男盜女娼，無所不為。弘一法師則自出家時起，即成為一個名副其實的苦行僧。1936年春，弘一法師到青島講律。市長沈鴻烈和名士朱子橋?qū)④娔矫埶燥?，事先曾約定好。未料弘一法師當(dāng)天爽約不給大市長面子，托人帶來一張紙條，上寫打油詩一首：昨日曾將今日期，短榻危坐靜維思。為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。

作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術(shù)家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們的一生并未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來輕世界，醉里得真知”。

比之他們，弘一逃禪來得徹底，他嚴(yán)持律宗修習(xí)法則，過最艱苦的布衣素食生活，為修佛拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活。

趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！弊骷依畋倘A則形容他“用前半生旖旎的露水供養(yǎng)后半生旖旎的花枝。”他曾寫下“悲欣交集”四個字。寺院和信仰中得到的清凈、樸質(zhì)，不過是他認(rèn)知中的真正的家園和世界本來的樣子。

弘一法師的一個學(xué)生曾這樣評價他：是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪于悲慘惡濁的醉夢中的人群——盡管這注定要失敗。