為什么要費(fèi)盡筆墨去書(shū)寫(xiě)大明湖？該怎樣描述這座優(yōu)美的湖泊？

曾經(jīng)和濟(jì)南人的生活聯(lián)系密切的大明湖，后來(lái)距離是如此之遠(yuǎn)。被圍起來(lái)的大明湖，成了一個(gè)城市的文化之殤。開(kāi)放還是封閉，實(shí)際是民生和決策的對(duì)抗。

大明湖對(duì)于濟(jì)南的意義，在于它的胸懷寬闊，湖納百泉；還在于它的平民性，是沿湖居民謀生的魚(yú)塘和稻田；還在于它的名士風(fēng)范，無(wú)論是鐵鉉、辛棄疾，還是后來(lái)的辛鑄九、路大荒，他們身上所具有的文化品格無(wú)不融入了大明湖的煙波浩渺之中。

開(kāi)放之爭(zhēng)背后，是民生和決策的對(duì)抗

19世紀(jì)末，一位觀光客來(lái)到濟(jì)南，立時(shí)便被吸引：當(dāng)我來(lái)到濟(jì)南城墻的北面時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)雙腳已停留在一片浩淼湖泊的岸邊，遼闊的湖面蕩漾著清澈的湖水，而其周遭蘆葦和野草的生命力似乎過(guò)于旺盛，蓬蓬勃勃地遮滿了堤岸。佇立在岸邊望去，精致的寺廟，涼亭及茶社無(wú)一不倒映在湖面上。興致勃勃的人們坐在蕩漾于湖面上的小船中，隔岸那邊的漁夫們正在勞作，蒼鷺在淺沼澤帶中正虎視眈眈地等待著獵物，野鴨在蘆葦叢中悠然自得，完全無(wú)視從他們身邊經(jīng)過(guò)的人們。往北看去，是一座琉璃瓦屋頂?shù)撵籼茫擞僧?dāng)?shù)鼐用駷榧o(jì)念前任政府官員所建立，遠(yuǎn)勝我在日本時(shí)所見(jiàn)之寺廟。

游了大明湖，100年前的劉鶚忍不住說(shuō)：“比那江南風(fēng)景更有趣?！倍缃?，千佛倒影早就變得隱隱約約，幾不可見(jiàn)，分割成一塊一塊的風(fēng)景本身就阻斷了游客游覽的興致。

曾經(jīng)，大明湖就是濟(jì)南人的生活方式，湖民自不必說(shuō)，城內(nèi)的人，時(shí)不時(shí)到湖里閑逛，捉魚(yú)、釣蝦，明湖菜被端上濟(jì)南人的飯桌。

而今，湖畔人家早已不復(fù)存在，大明湖早已成為公園，被圈了起來(lái)。

2007年10月，大明湖擴(kuò)建工程開(kāi)工，擴(kuò)建后的大明湖準(zhǔn)備對(duì)市民部分開(kāi)放。

雖說(shuō)濟(jì)南號(hào)稱“半城湖”，其實(shí)多年來(lái)大明湖水面嚴(yán)重縮小，早已不復(fù)當(dāng)年的浩渺。近年來(lái)，隨著東部和南部改造工程的展開(kāi)，一個(gè)新的大明湖進(jìn)入人們的生活，超然樓、秋柳園等新景點(diǎn)的出現(xiàn)，豐富了大明湖的底蘊(yùn)；小東湖復(fù)出，人們仿佛回到了過(guò)去的時(shí)代。

當(dāng)時(shí)，很多人把大明湖與杭州西湖比較，往往得出令人沮喪的結(jié)論：“開(kāi)放的西湖引領(lǐng)著開(kāi)放的杭州，在經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，業(yè)已發(fā)展成為聞名世界的‘購(gòu)物天堂’和‘休閑之都’，而家鄉(xiāng)的大明湖，卻在圍墻和門(mén)票的阻隔中，使原本開(kāi)放的濟(jì)南丟失了大自然賦予的靈動(dòng)和秀美，平添了幾分距離和閉塞。”

終于，在全民參與的爭(zhēng)吵中，擴(kuò)建后的大明湖終于對(duì)外開(kāi)放了，但只是部分開(kāi)放：南岸以及東岸的新景區(qū)開(kāi)放，西岸、北岸依舊封閉。爭(zhēng)吵了十幾年的免費(fèi)開(kāi)放由此落下帷幕，猶抱琵琶半遮面的大明湖，成了濟(jì)南的一張半收費(fèi)的“名片”。

大明湖開(kāi)放之爭(zhēng)背后，實(shí)際是民生和決策的對(duì)抗。

被圍起來(lái)的大明湖，實(shí)際已是一座“監(jiān)獄”，開(kāi)放后的大明湖，才真正從監(jiān)獄中走了出來(lái)。

一座“死湖”的復(fù)活

幾乎所有到過(guò)濟(jì)南的名人，都要去大明湖一游，李白杜甫，康熙乾隆，這里留下了無(wú)數(shù)人的足跡，杜甫更是以一句“海右此亭（歷下亭）古，濟(jì)南名士多”而被濟(jì)南人久久銘記。

1923年夏天，26歲的徐志摩來(lái)到濟(jì)南，和王統(tǒng)照一起用過(guò)晚餐后，于10點(diǎn)多去明湖月夜泛舟。王統(tǒng)照寫(xiě)道：“從城外跑到鵲華橋已是費(fèi)了半個(gè)鐘頭，及至小船蕩入蘆葦荷蓋的叢中去時(shí)已快近半夜。那時(shí)虛空中只有銀月的清輝，湖上已沒(méi)有很多的游人，間或從湖畔的樓上吹出一兩聲的笛韻，還有船板托著厚密的蘆葉索索地響。志摩臥在船上仰看著疏星明月口里隨意說(shuō)幾句話，誰(shuí)能知道這位詩(shī)人在那樣的景物中想些什么？”

往前推，18世紀(jì)的一天，24歲的詩(shī)人王士禎游學(xué)濟(jì)南歷下，集名士于大明湖，創(chuàng)辦秋柳詩(shī)社。后來(lái)人們?cè)谕づ辖^舍數(shù)間，稱秋柳園，旁邊的東西巷小街由此得名“秋柳園街”。

而今，秋柳園重現(xiàn)于大明湖新景區(qū)，嶄新的仿古建筑，除了名字之外，早已與王士禎沒(méi)有任何關(guān)系。

原來(lái)的秋柳園街附近幾百米范圍內(nèi)，曾經(jīng)密布著眾多讓人目不暇接的前人蹤跡：山東教育家、季羨林的恩師鞠思敏創(chuàng)辦的正誼中學(xué)；清代光緒年間的“救時(shí)宰相”、山東撫臣閻敬銘所書(shū)寫(xiě)的碑刻及紀(jì)念閻的“閻公亭”；“中國(guó)蒲學(xué)第一人”路大荒舊居。

而今，大明湖畔除了亭臺(tái)樓閣，已少有人文痕跡。

“獨(dú)特的自然山水格局，構(gòu)成這座歷史城市山、城、湖為一體，別具一格的風(fēng)貌。本來(lái)濟(jì)南惟一的也是世界惟一的特色，卻不幸被尋找‘特色’（實(shí)質(zhì)是貪婪掠奪土地）而林立在湖周邊的高樓群所破壞了，又淪為‘千城一面’?！笔苎麃?lái)濟(jì)主持泉城規(guī)劃的建筑大師吳良鏞頗感無(wú)奈地說(shuō)，“周邊這些高樓大廈，讓人越看越生氣?！?/p>

少人問(wèn)津的大明湖，實(shí)際就是一座“死湖”，或者“半死不活”。大明湖開(kāi)放之后，成為市民之湖，這樣，才真正做到了還湖于民。