建筑的消失是靈魂的消失

時(shí)至今日，濟(jì)南開埠已110年。110年前的開埠，拉開了一座城市前進(jìn)的步伐，古典和現(xiàn)代曾在這座城市中交相輝映。

然而，這卻是一個(gè)正在消失，或已經(jīng)消失了的濟(jì)南府，現(xiàn)代化以前所未有的速度摧毀了一切。

有遠(yuǎn)東第一火車站之稱的老火車站，在眾人的惋惜聲中，以殖民時(shí)代殘留物的名義被推倒，拉開了濟(jì)南老建筑“死亡”的序幕。2002年，縣西巷被拆除，以3.07億元的“高價(jià)”拍賣；2006年，隨著泉城路段的改造工程，因明代“濟(jì)南衛(wèi)”駐地而得名的“衛(wèi)巷”被夷為平地；2008年，濟(jì)南老城寬厚所街為主的老街陋巷及四合院被拆，又一個(gè)著名的老街巷悄然消失了……

2004年濟(jì)南市地名協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)的濟(jì)南市500條老街巷，截至2013年底，共有240多條完全消失。

不應(yīng)該消失的東西消失了，才是我們最大的痛，也是值得我們紀(jì)念的。

其實(shí)消失的，不僅僅是建筑，更重要的是文化，依托建筑的那些韻味。戲曲消失了，傳統(tǒng)工藝消失了，老的民俗消失了，名人消失了，城市失去了它的根。于是，重建新文物、假古董成為時(shí)髦——真是個(gè)悖論，既然已經(jīng)消失，又要重建，殺死它已是不仁，弄一個(gè)假的出來更加殘忍。

曾經(jīng)風(fēng)行大江南北的山東快書，目前已現(xiàn)萎縮趨勢(shì)。在談到山東快書為什么有特色時(shí)，姜昆說：語言藝術(shù)一定要保持自己的特色，說山東快書一定要說山東話，普通話說好漢、棒子長(zhǎng)，表一表山東好漢武二郎……這誰聽呀。

從民國(guó)時(shí)期的民族企業(yè)，后來帶有城市符號(hào)性質(zhì)的企業(yè)，一個(gè)個(gè)民族符號(hào)的消失，也見證了濟(jì)南的歷史。

建筑的消失不可怕，可怕的是一座城市靈魂的消失。某周刊曾發(fā)文道：“北京，距離北平最遠(yuǎn)的城市?！睗?jì)南亦如此，它離自己是如此之近，又如此之遠(yuǎn)；濟(jì)南，是一座離“濟(jì)南府”最遠(yuǎn)的城市。

濟(jì)南的價(jià)值觀在哪兒？

著名文化學(xué)者馮驥才說：“城市的遺址，就是這個(gè)城市的胎記。如果說20年前我們的對(duì)手是保守僵化，那么現(xiàn)在的對(duì)手，則是一味地追求新潮。”

城市的魅力在什么地方？在于那些摩天大樓么？央視的大褲衩真的會(huì)在北京地標(biāo)史上留下美名么？不見得。而濟(jì)南的那些“大褲衩們”呢？

一座城市不僅是一個(gè)城市實(shí)體，更是一個(gè)文化實(shí)體，城市不僅是人類的經(jīng)濟(jì)中心，更是文化中心，人類文明的中心：在文化上必須能夠引領(lǐng)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至人類社會(huì)向前發(fā)展，這才是一個(gè)城市真正應(yīng)該起到的作用。

我們?cè)囍鴮ふ覞?jì)南所特有的價(jià)值觀。

文化荒漠展現(xiàn)出的是十足的冷漠，卻難掩其求知的欲望；濟(jì)南人不是不渴望文化，而是太“饑渴”。2013年底，達(dá)·芬奇自畫像來濟(jì)南展出，數(shù)十萬人排隊(duì)觀看，凸顯了一座城市的文化饑渴。

反觀歷史，這是一座有著2700年歷史的文化名城，肇始于龍山文化，幾千年來，濟(jì)南的文化譜系沒有發(fā)生過斷層，同時(shí)也出現(xiàn)了一大批影響歷史的名人。即使到現(xiàn)在，我們提到濟(jì)南，更多時(shí)候還是感念它的泉水、老城、名人。

一座城市的歷史就是它的未來，有什么樣的歷史就有什么樣的未來。歷史并不代表倒退，恰恰相反，對(duì)歷史的廣泛挖掘，正是我們通向未來的一種途徑。

我們透過歷史的煙塵，去回望這座城市過去的氣息。如何以今人之名定義古人留給我們的遺產(chǎn)，如何在保護(hù)舊城、改善民生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)三者間找到和諧共處的方式，是每一座有著悠久歷史的現(xiàn)代都市應(yīng)該考慮的問題。