這本書沒有孤立地寫毛澤東，而是堅(jiān)持將毛澤東放在一個(gè)群體里進(jìn)行比較研究，將他的思想與同時(shí)代的李大釗、瞿秋白、蔡和森、周恩來、鄧中夏等人的思想聯(lián)系起來進(jìn)行考察，既很好地揭示了毛澤東在思想理論上的獨(dú)創(chuàng)性建樹，又很好地揭示了那一代中國共產(chǎn)黨人在思想理論上“群流并進(jìn)”的生動(dòng)局面。唐振南同志長期在毛澤東生平思想研究這塊園地上耕耘，付出的汗水很多，收獲也很多?！墩l主沉浮——五四時(shí)期至秋收起義時(shí)期的毛澤東》是他的一部新著。

五四時(shí)期至秋收起義時(shí)期，是中國新民主主義革命崛起的時(shí)期，毛澤東正值青年時(shí)代。青年時(shí)代對一個(gè)人的人生事業(yè)的影響是不言而喻的。毛澤東之所以成為毛澤東，同他擁有這樣一個(gè)青年時(shí)代是密不可分的。他從一名青年學(xué)生投身五四運(yùn)動(dòng)，確定馬克思主義信仰到參加建黨；再到獨(dú)當(dāng)一面地領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭，開創(chuàng)中國革命的正確道路，完成了成為一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家的嬗變，也完成了他的青春華章。

歷史選擇了毛澤東，也可以說是毛澤東選擇了自己的歷史。他是師范生，本可以像當(dāng)時(shí)不少人一樣，走“教育救國”的路，但卻選擇了革命救國的路；他本可以同他的新民學(xué)會(huì)的一些會(huì)友一起赴歐留學(xué)，喝喝洋墨水，但卻選擇留在國內(nèi)做更實(shí)際的革命工作：他當(dāng)上了國民黨中央大員，本可以躋身于上流社會(huì)，但卻選擇去搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，與泥腿子為伍；大革命失敗后，他本可以到黨中央工作，到上海住高樓大廈，但卻選擇上山下湖，結(jié)交“綠林好漢”。

這本書很好地表現(xiàn)了上面講的這些，運(yùn)用大量翔實(shí)的資料、生動(dòng)的語言，系統(tǒng)、全面地記敘了毛澤東這一時(shí)期的革命活動(dòng)，清晰勾勒了青年毛澤東獨(dú)特的人生道路，多方面展示了青年毛澤東“改造中國與世界”的思想、情愫，為今天的人們更好地了解青年毛澤東提供了一部信史、信書，也為今天青年一代提供了一部寶貴的青春啟示錄和人生啟示錄。

這本書作為一部學(xué)術(shù)著作，其學(xué)術(shù)價(jià)值在于，在系統(tǒng)、全面地記敘毛澤東革命活動(dòng)的基礎(chǔ)上，突出地反映了毛澤東對中國革命一系列基本問題的獨(dú)到思考和探索，深入地梳理了毛澤東這一時(shí)期的思想脈絡(luò)，深入地闡釋了他關(guān)于中國革命的一系列正確思想、觀點(diǎn)和論斷及其形成發(fā)展過程。

毛澤東這一時(shí)期重要思想的形成發(fā)展過程，也正是他走向成熟的過程。從五四時(shí)期到南昌起義、秋收起義，是中國革命的大探索時(shí)期。中國革命的一系列問題，一個(gè)個(gè)先后提了出來。其中大多數(shù)問題的解決或者沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可循，或者不能照搬別國的經(jīng)驗(yàn)，而只能靠中國的革命者在實(shí)踐中探索。毛澤東17歲才走出鄉(xiāng)關(guān)，與同時(shí)代一些著名的革命者比較起來，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想要晚一些。但他具有更執(zhí)著、更理性的探索精神和更執(zhí)著、更徹底的求是精神，這使得他很快超越了同時(shí)代很多先進(jìn)人物而走到時(shí)代的前列，對中國革命一系列基本問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到前人和同時(shí)代人未能達(dá)到的高度。這樣，當(dāng)一些同時(shí)代的同樣曾經(jīng)是出類拔萃的人物，由于多種原因徘徊不前甚至誤入迷途的時(shí)候，他卻一步步走向更加成熟。

這本書很好地表現(xiàn)了上面講的這些，并給出了這樣一個(gè)結(jié)論：大革命時(shí)期，在國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線中，在醞釀、組織武裝斗爭中，毛澤東代表了中國革命的正確方向。并指出，這集中反映在他正確地解決中國共產(chǎn)黨與資產(chǎn)階級的關(guān)系、中國共產(chǎn)黨與農(nóng)民的關(guān)系兩個(gè)關(guān)系問題上。這是很有見地的，也是符合歷史實(shí)際的。這兩個(gè)關(guān)系貫穿于中國革命的多個(gè)基本問題中。正確認(rèn)識(shí)了這兩個(gè)關(guān)系，就認(rèn)識(shí)了中國革命的基本規(guī)律和特點(diǎn)，中國革命的其他基本問題就迎刃而解了。書中聚焦這兩個(gè)關(guān)系問題，對毛澤東這一時(shí)期的重要思想、觀點(diǎn)作了透徹的闡釋和分析。把握了毛澤東在這兩個(gè)關(guān)系問題上的思想，就把握了毛澤東這一時(shí)期的主要思想脈絡(luò)和他對中國革命主要的思想理論貢獻(xiàn)。這本書給人們的新的歷史認(rèn)知和學(xué)術(shù)啟示，是顯而易見的。

值得讀者注意的是，這本書沒有孤立地寫毛澤東，而是堅(jiān)持將毛澤東放在一個(gè)群體里進(jìn)行比較研究，將他的思想與同時(shí)代的李大釗、瞿秋白、蔡和森、周恩來、鄧中夏等人的思想聯(lián)系起來進(jìn)行考察，既很好地揭示了毛澤東在思想理論上的獨(dú)創(chuàng)性建樹，又很好地揭示了那一代中國共產(chǎn)黨人在思想理論上“群流并進(jìn)”（瞿秋白語）的生動(dòng)局面。早期的中國共產(chǎn)黨，雖然沒有形成后來人們所認(rèn)定的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體，但是客觀上是有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群體存在的。這個(gè)群體的人，面對著過去從未干過的革命，都在思考。對有的問題，你可能考慮得早一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)得早一點(diǎn)或者更深入一點(diǎn)：他可能考慮得晚一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)得晚一點(diǎn)或者不那么深入。但是，晚考慮、晚認(rèn)識(shí)的人后來可能又超越早考慮、早認(rèn)識(shí)的人。這個(gè)群體就是這樣在相互影響、相互啟發(fā)甚至相互砥礪中共同提高的。在這個(gè)群體中，毛澤東絕不是對任何問題都是思考得最早、認(rèn)識(shí)得最早的人，但是，他卻是對許多重大問題認(rèn)識(shí)得最徹底者，他是這個(gè)群體正確思想的集大成者，他是對中國革命一系列重大問題作出最全面、最科學(xué)的理論總結(jié)和理論概括者。因此，毛澤東才成為了毛澤東。

這本書勾勒了一個(gè)思想者的群體形象。這對于今天這個(gè)思想的時(shí)代的讀者，無疑是一種激勵(lì)和啟迪。