毛澤東的一生，是孜孜不倦地學習、領(lǐng)會、掌握、運用馬克思主義的一生。在不同歷史時期，他總是堅持不懈地把馬克思主義運用到中國、并結(jié)合中國的具體實際加以發(fā)展和創(chuàng)新。本期所選經(jīng)典文獻《學習馬克思主義的認識論和辯證法》，就是由毛澤東在1963年至1965年間寫的有關(guān)這一問題的七段論述集納而成的。

毛澤東在這段時間如此集中地思考、論述這一問題，有其特殊的歷史背景。1960年以后，毛澤東同黨中央其他領(lǐng)導人一起，為糾正“大躍進”運動以來實際工作中的失誤，制定和實行了一系列正確的方針和政策，使我國國民經(jīng)濟逐步得到恢復和發(fā)展。與此同時，我們黨也從理論上探索造成這些失誤的原因，總結(jié)這方面的經(jīng)驗和教訓。毛澤東特別從馬克思主義認識論角度進行了認真總結(jié)。據(jù)毛澤東的衛(wèi)士張仙朋回憶：1961年年底，毛澤東曾告訴他，“現(xiàn)在搞社會主義，這還是一個未被認識的必然王國，要想使人的認識從必然王國飛躍到自由王國，這里有很多條件，就像你們游泳有個規(guī)律，也要有條件一樣?！瓕W游泳必然要喝幾口水，只有喝上幾口水，才能認識水的特點和掌握游泳的規(guī)律。搞社會也是這個道理?！痹谶@段話中，毛澤東強調(diào)的核心思想是，人們對客觀世界的認識，由必然王國向自由王國的飛躍，必須經(jīng)過反復的實踐，逐步地克服盲目性，認識客觀規(guī)律，才有自由的活動。這七段論述，既是毛澤東在這一方面所作努力的繼續(xù)，也是他運用馬克思主義哲學的基本原理分析和解決實際問題的生動體現(xiàn)。

這七段論述雖然是在不同的時間針對不同的問題而寫的，但它們都從不同側(cè)面闡述了馬克思主義的認識論和辯證法，批評了形而上學和教條主義，引導人們辯證地看待成績和缺點、真理和錯誤，鼓勵人們從實際出發(fā)，打破舊框框，不斷創(chuàng)新，不斷前進。這是貫穿全文的主題。

在這篇文章中，毛澤東主要提出了以下幾個觀點：

要大力提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握。毛澤東認為，我們有的黨員干部還沒有完全懂得馬克思主義的科學的革命的認識論，常常自覺或者不自覺地以主觀主義（唯心主義）代替唯物主義，以形而上學代替辯證法。針對這一突出問題，毛澤東強調(diào)要使馬克思主義的認識論群眾化，讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。

要在人民群眾那里學得知識、制定政策，然后再去教育人民群眾。毛澤東認為，人民群眾是我們黨做好任何工作的力量源泉，這就要求我們黨應該時刻注意反映人民群眾的要求。如何處理黨與群眾的關(guān)系？毛澤東打了一個形象的比喻，他指出，要當先生，就得先當學生，即使當了先生，也還要向人民群眾學習，了解學生的情況。

要向群眾的實踐請教，使主觀符合客觀。毛澤東針對我們不少干部中存在的自以為是，迷信書本的毛病，強調(diào)要不厭其煩地向他們宣傳馬克思主義認識論，堅持從群眾中來，到群眾中去，傾聽群眾的呼聲，向群眾的實踐請教。只有這樣，才能打破迷信，突破框框，清除教條主義，使認識通過反復的實踐逐步走向真理。

要清楚掌握認識客觀真理的過程。在這里，毛澤東科學界定了什么是“認識客觀真理”，并指出，在實踐中形成的尚未經(jīng)過考驗的主觀真理能否真正反映客觀真理（即規(guī)律性），還需回到實踐中去，看是否行得通。

要不斷地總結(jié)經(jīng)驗，開拓前進。毛澤東敘述了人類要不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進的論點。這種辯證唯物主義認識論的觀點，激勵我們在人類歷史發(fā)展的長河中，永遠進取，奮斗不已。

要辯證地看待錯誤和正確，做好轉(zhuǎn)化工作。毛澤東從人類認識發(fā)展的規(guī)律性上深刻地揭示了“錯誤往往是正確的先導，盲目的必然性往往是自由的祖宗”這個真理，告訴人們在探索客觀真理的過程中不要怕犯錯誤，要善于從錯誤中學習，變錯誤為正確，逐步克服盲目性，從自然界和社會的奴隸變?yōu)樗鼈兊闹魅恕?/p>

要掌握對立統(tǒng)一規(guī)律這個唯物辯證法的核心。毛澤東認為辯證法的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，其他范疇如質(zhì)量互變、否定之否定、聯(lián)系、發(fā)展等等，都可以在核心規(guī)律中予以說明。這個見解，對于人們更好地理解唯物辯證法的實質(zhì)具有指導意義。

作為一位創(chuàng)造性的馬克思主義者，毛澤東提出的這些思想和論斷，豐富和深化了馬克思主義的認識論和辯證法，有利于使馬克思主義哲學從哲學家的課堂上走出來成為群眾手中的銳利武器。

這一時期，毛澤東本人在對馬克思主義的認識論和辯證法不斷進行深化理解的同時，還提出中高級領(lǐng)導干部也要學習馬列原著，真正搞懂馬克思主義的基本原理。為此，中宣部根據(jù)毛澤東的意見，擬定了“干部選讀馬恩列斯著作目錄”，即當時通常說的“三十本書”。對這個閱讀計劃，毛澤東抓得很急、很細。1964年2月15日，他批示道：三十本書，大字，線裝，分冊，“每部印一萬份、兩萬份或者三萬份好嗎？我急于想看這種大字書”。對出書這樣的“細小”事宜，毛澤東關(guān)照得如此具體，足見他對學習馬列著作的重視和認真，也反映出他對待馬克思主義基本原理的信念是多么的堅定不移。

2013年12月3日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習。習近平總書記強調(diào)，馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。這就要求我們?nèi)h同志面對十分復雜的國內(nèi)外環(huán)境，仍然需要原原本本地學習和研讀經(jīng)典著作，把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)，深入學習歷史唯物主義基本原理和方法論，以利更好地認識國情，更好地認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好地認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作。也只有這樣，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。