人物簡(jiǎn)介

鄭也夫，1950年生于北京，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，著有《知識(shí)分子研究》、《走出囚徒困境》、《代價(jià)論》、《信任論》、《城市社會(huì)學(xué)》等。

早

就聽(tīng)說(shuō)鄭也夫個(gè)性強(qiáng)，言辭犀利，被稱(chēng)為“學(xué)術(shù)圈的刺頭”、“超齡憤青”，在采訪(fǎng)過(guò)程的短暫接觸中，環(huán)球人物雜志記者對(duì)他特立獨(dú)行的個(gè)性也有了幾分親身體驗(yàn)。攝影記者請(qǐng)他換個(gè)姿勢(shì)，配合照相，他一口回絕：“我就這樣坐著，邊聊邊拍，我不表演?！?/p>

說(shuō)起問(wèn)題叢生的教育現(xiàn)狀，鄭也夫開(kāi)口即是一腔憤懣。這股憤懣也是他編著《吾國(guó)教育病理》、《科場(chǎng)現(xiàn)形記》這兩部姊妹篇的原動(dòng)力。但是憤懣情緒并沒(méi)有簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)化為“罵街”，而是化作了對(duì)問(wèn)題的刨根問(wèn)底，對(duì)種種不合理現(xiàn)象的嫉惡如仇。

在公眾領(lǐng)域掀起話(huà)題

鄭也夫初中沒(méi)畢業(yè)就趕上“文革”，學(xué)校不辦了，1968年，他奔赴北大荒當(dāng)了知青。1977年回城后，他開(kāi)始“惡補(bǔ)”，先是考上了北京師范學(xué)院（現(xiàn)首都師范大學(xué)）歷史系，一年半后考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院攻讀哲學(xué)碩士。后來(lái)他又申請(qǐng)到美國(guó)丹佛大學(xué)的全額獎(jiǎng)學(xué)金，攻下社會(huì)學(xué)碩士。美國(guó)導(dǎo)師建議他繼續(xù)讀博士，但這時(shí)他的個(gè)性已經(jīng)彰顯出來(lái)，他覺(jué)得自己年過(guò)30，不想再“伺候”一門(mén)門(mén)的學(xué)科了，而更想獲得獨(dú)立研究的機(jī)會(huì)。

回國(guó)工作后，鄭也夫先后就職于北京社科院、中國(guó)社科院、中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)等單位。作為老師，鄭也夫?qū)W術(shù)文章眾多，能言善辯，深受學(xué)生歡迎；作為學(xué)者，他在觀(guān)察真實(shí)生活的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)發(fā)展持冷靜和批判的態(tài)度，在公眾領(lǐng)域經(jīng)常掀起話(huà)題。

鄭也夫研究范圍涉獵極廣：他是改革開(kāi)放后最早研究中國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題的社會(huì)學(xué)家，他對(duì)知識(shí)分子與大眾、知識(shí)分子與政治關(guān)系的論述至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。上世紀(jì)90年代中期，他提出反對(duì)發(fā)展私家車(chē)，還主編了《轎車(chē)大論戰(zhàn)》一書(shū)，為了營(yíng)造旗鼓相當(dāng)?shù)臓?zhēng)論，他甚至幫對(duì)方組織文章。世紀(jì)之交，假冒商品、欠債不還、考試作弊、學(xué)術(shù)腐敗……針對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的一系列信任危機(jī)，他在國(guó)內(nèi)學(xué)界最早開(kāi)啟了信任研究。2002年國(guó)家社科基金高達(dá)1億元，他提出以借貸和獎(jiǎng)勵(lì)取代資助，成果審核公開(kāi)化。近些年，消費(fèi)主義大行其道，他提出：快樂(lè)、幸福的感受和物質(zhì)消費(fèi)、物質(zhì)資源的占有沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。當(dāng)各地政府呼吁消滅城中村時(shí)，他發(fā)言稱(chēng)：“消滅貧民窟”給貧民造成了很多不便。當(dāng)各地房?jī)r(jià)飛漲，他提出住房消費(fèi)和保障要堅(jiān)持適用原則。他還抨擊“中國(guó)特色”的VIP，認(rèn)為決策者更愿意享受“定制”服務(wù)，不愿加入公共服務(wù)系統(tǒng)，比如坐公車(chē)，導(dǎo)致公共服務(wù)效率低下。

鄭也夫曾是“電視明星學(xué)者”，主持過(guò)《東方之子》，做過(guò)《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》總策劃，還在《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》等節(jié)目中頻頻露臉。但很快，他就失去了興趣，因?yàn)椤肮苤铺亍⒄務(wù)摽臻g狹窄”，“有朋友找我做策劃，給多少錢(qián)我都不干。我給你提10個(gè)建議，你只用一個(gè)，最好的都槍斃了?！?/p>

他總要跟你嗆著來(lái)

鄭也夫曾這樣描述自己：“以暴熱的態(tài)度，對(duì)待陰冷地帶?！薄皯猩?，不整衣冠，精神上卻頗有潔癖，不參加規(guī)則不公正的游戲。微染自虐狂，少時(shí)練中長(zhǎng)跑，年近五十患冬泳癥?！?/p>

出版人黃集偉這樣描述鄭也夫：“這人太杠頭。你說(shuō)什么，他總要跟你嗆著來(lái)?！庇幸淮?，他約鄭也夫做訪(fǎng)談。節(jié)目前倆人并沒(méi)有太多交流，一到實(shí)錄，鄭也夫上來(lái)就毫不留情地質(zhì)疑節(jié)目設(shè)置，結(jié)果這期節(jié)目居然非常有看點(diǎn)。

鄭也夫是個(gè)體育愛(ài)好者，在平日里他也總帶著那種運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的攻擊性，他自己也承認(rèn)：“我就是一個(gè)很好斗的人。”他曾在博客上“摟胳膊，卷袖子”地寫(xiě)了一篇質(zhì)疑文章，指名道姓地說(shuō)原中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所所長(zhǎng)景天魁是二流學(xué)者。兩人素日無(wú)怨，鄭也夫卻突然開(kāi)炮：“社會(huì)學(xué)界其實(shí)和中國(guó)足球一樣，也有假球、黑哨之類(lèi)的，好不到哪里去。”

頻繁地?fù)Q單位，也被趙也夫解釋為“不愿面對(duì)不公正的游戲規(guī)則”，“走也是一種表達(dá)”。比如，離開(kāi)人大，是因?yàn)槿舜笥幸豁?xiàng)規(guī)定，干滿(mǎn)5年必須完成國(guó)家級(jí)項(xiàng)目課題，否則要降級(jí)。而鄭也夫從來(lái)不申請(qǐng)課題，但他的教學(xué)、科研任務(wù)都早已經(jīng)超額完成了。出走，就是恪守自己2002年對(duì)于社科基金制度的批判，“高校項(xiàng)目制是一種絕對(duì)的腐敗，不斷制造出一些學(xué)術(shù)垃圾?！鳖l繁跳槽讓他在學(xué)界受到一些非議，他倒是樂(lè)在其中，“很高興一直在流動(dòng)，始終是邊緣人，得以冷眼旁觀(guān)周?chē)囊磺?。?/p>

除了不申請(qǐng)課題，鄭也夫還不接受官方的任何獎(jiǎng)項(xiàng)。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得他快退休了，就說(shuō)把系里當(dāng)年的優(yōu)秀教師名額給他，鄭也夫卻不領(lǐng)情：“謝謝，我不參加！”

因?yàn)檠赞o尖銳、直指病灶，鄭也夫每次出書(shū)都很困難。為避免被大面積“閹割”，他經(jīng)常自己買(mǎi)書(shū)號(hào)，自付成本，然后還要自己騎著自行車(chē)給大大小小的書(shū)店送書(shū)。

《吾國(guó)教育病理》、《科場(chǎng)現(xiàn)形記》這兩本書(shū)的出版也費(fèi)了些周折，它們的成書(shū)源于鄭也夫在北大開(kāi)設(shè)的教育社會(huì)學(xué)選修課。《吾國(guó)教育病理》是鄭也夫的專(zhuān)著，由解析“素質(zhì)教育”概念開(kāi)始，從社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)等角度，一邊反思中國(guó)教育之痛，一邊積極考慮應(yīng)對(duì)之策。而《科場(chǎng)現(xiàn)形記》則是學(xué)生的課程作業(yè)，有的學(xué)生洋洋灑灑寫(xiě)了幾萬(wàn)字，認(rèn)真程度和有感而發(fā)讓他深受觸動(dòng)，他選擇了一些優(yōu)秀的作品結(jié)集成書(shū)，他坦言“學(xué)生的文字比我的更好看”。

比起擴(kuò)招，分流更符合人性

環(huán)球人物雜志：您對(duì)如今的中國(guó)教育怎么評(píng)價(jià)？

鄭也夫：非常糟糕。我是個(gè)體育愛(ài)好者，咱們就拿體育舉例子吧。記得我上學(xué)的時(shí)候，每次開(kāi)校運(yùn)會(huì)，所有同學(xué)都高興得像過(guò)節(jié)一樣。過(guò)多少年了，我們聚會(huì)的時(shí)候，還清清楚楚地記得當(dāng)時(shí)的情景，跑200米時(shí)誰(shuí)在最后超過(guò)了誰(shuí)。這就是體育的真正目的，讓你有興趣，有熱情。教育也是一樣的，不是說(shuō)要去追求高分，而是要培養(yǎng)你的興趣。可如今的教育呢，搞得大多數(shù)人對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣——這是教育工作者的失敗。

環(huán)球人物雜志：您說(shuō)的教育問(wèn)題，是您自己在當(dāng)老師過(guò)程中親身體驗(yàn)到的嗎？

鄭也夫：有一句格言“事實(shí)比想象更離奇”，中國(guó)教育的各種現(xiàn)狀比想象離奇多了。有一次，一個(gè)考生來(lái)參加北大社會(huì)學(xué)系研究生復(fù)試，他本科就是北大的，曾經(jīng)因?yàn)閮砷T(mén)課不及格被學(xué)校開(kāi)除了，其中有一門(mén)是數(shù)學(xué)。我問(wèn)他：你數(shù)學(xué)不好嗎？他說(shuō)他拿過(guò)全國(guó)數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)勝獎(jiǎng)，但只是為了能高考加分——是高考把一個(gè)好苗子的興趣給扼殺了。

還有一次，我問(wèn)一位老教育工作者：某著名中學(xué)的升學(xué)“奇跡”，絕招在哪里？他說(shuō)：哪有什么奇跡，像這些學(xué)校都有“星探”，把別的學(xué)校的好苗子拉過(guò)去，還不惜重獎(jiǎng)。好學(xué)生用來(lái)創(chuàng)牌子，壞學(xué)生就交錢(qián)，這也叫教育？！

環(huán)球人物雜志：在您看來(lái)，教育出現(xiàn)這么多問(wèn)題，癥結(jié)在哪兒？

鄭也夫：當(dāng)下教育生態(tài)的本質(zhì)是什么？軍備競(jìng)賽，即教育的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。如何緩解這樣的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)？現(xiàn)在用的招數(shù)是擴(kuò)招，但我認(rèn)為這沒(méi)用。讀書(shū)是為了考大學(xué)，到社會(huì)上找個(gè)好工作，但是社會(huì)上好工作太少了，是呈金字塔形的。所以，擴(kuò)招是個(gè)假招，就像通貨膨脹——擴(kuò)招就是學(xué)歷的通貨膨脹。

環(huán)球人物雜志：該怎么解決呢？

鄭也夫：我覺(jué)得分流更符合人性，不是所有的學(xué)生都適合上大學(xué)。每個(gè)人性格不一樣，不要迷信讀書(shū)，學(xué)個(gè)手藝也很好。

環(huán)球人物雜志：國(guó)家也在提倡職業(yè)教育，但很多學(xué)生和家長(zhǎng)還是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，考大學(xué)。分流到底難在哪？

鄭也夫：教育改革是鑲嵌在社會(huì)中的，社會(huì)生態(tài)不理想，教育改革也很難成功。和教育直接相關(guān)的，一個(gè)是計(jì)劃生育政策，現(xiàn)在孩子大多是獨(dú)生子女，導(dǎo)致家長(zhǎng)謹(jǐn)小慎微，不敢冒險(xiǎn)。父母的全部情感集于一身，不好嗎？當(dāng)然不好！因?yàn)樗秀Ｓ诼L(zhǎng)進(jìn)化中的生存狀態(tài)及與之相適應(yīng)的品格。再一個(gè)就是城鄉(xiāng)戶(hù)籍差異的問(wèn)題。一個(gè)農(nóng)民子弟想留在城市，解決辦法唯有考上一個(gè)好大學(xué)，否則就很可能淪為“二等公民”。要解決這個(gè)問(wèn)題，就要提高藍(lán)領(lǐng)的收入，讓他們有其他渠道獲得城市戶(hù)口，活得有尊嚴(yán)，這樣才能使人們自愿分流。

“素質(zhì)教育”是個(gè)偽命題

環(huán)球人物雜志：現(xiàn)在很多人都在批評(píng)教育，但大多把矛頭對(duì)準(zhǔn)了應(yīng)試教育，認(rèn)為要提倡素質(zhì)教育，但您書(shū)中對(duì)素質(zhì)教育也進(jìn)行了批評(píng)。

鄭也夫：素質(zhì)教育的概念本身就是荒誕的，是個(gè)偽命題，甚至連措辭都是錯(cuò)的?！八亍痹凇掇o?！防锏慕忉屖恰吧z、未染色”；“質(zhì)”是原來(lái)的樣子。比如“文質(zhì)彬彬”，“文”是后來(lái)的加工，“質(zhì)”是爹媽給的，所以“素質(zhì)”這個(gè)詞相當(dāng)于天賦。什么是天賦教育？天賦是爹媽給的，教育是后天的，這前后的意思正好相反。拋開(kāi)語(yǔ)言學(xué)，咱們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)什么叫“素質(zhì)教育”。音體美這些科目要不要進(jìn)高考項(xiàng)目？不進(jìn)，人家就不學(xué)；進(jìn)，馬上就異化。比如考體育，你說(shuō)要考單杠，學(xué)生們就不會(huì)去練雙杠；考田徑，就不練游泳。結(jié)果，所有練習(xí)都只是升學(xué)考試的敲門(mén)磚，而體育最本真的內(nèi)涵——讓你能從中感到樂(lè)趣，卻根本沒(méi)人關(guān)注。如此功利的態(tài)度可以將一切學(xué)習(xí)異化，而如此異化的學(xué)習(xí)又會(huì)顛覆一切考試。

環(huán)球人物雜志：那在您心目中，理想的教育是什么樣的？

鄭也夫：一個(gè)民族的教育，如果把很多人弄得灰頭土臉，垂頭喪氣，這個(gè)民族的教育是太糟糕了！好的教育應(yīng)該讓孩子們能愉快健康地成長(zhǎng)，成為個(gè)性陽(yáng)光、活潑的人。一個(gè)人選擇什么職業(yè)，是天分、教育、緣分的事情；能不能找到一個(gè)好工作，要看手里拿的是什么牌。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)企業(yè)家，他建了個(gè)學(xué)院。他反對(duì)把學(xué)生弄得內(nèi)向、憂(yōu)郁，一直在那苦讀。他說(shuō)：“我這兒的學(xué)生在知識(shí)水平上沒(méi)有那些正規(guī)大學(xué)的強(qiáng)，但活得高興，在情商、文體方面比他們強(qiáng)。”

我希望能夠形成多樣化的學(xué)校，當(dāng)然政府要越來(lái)越開(kāi)放，允許辦更多的私立大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)。中學(xué)有混校，也可以有男校、女校，高等教育也應(yīng)該有綜合大學(xué)、專(zhuān)業(yè)學(xué)院，以及各式各樣的職業(yè)學(xué)校，形成多樣化。

環(huán)球人物雜志：對(duì)于學(xué)生、家長(zhǎng)以及教育者們來(lái)說(shuō)，要改變教育現(xiàn)狀，應(yīng)該怎么做？

鄭也夫：對(duì)絕大多數(shù)事情，我們都應(yīng)該積極去面對(duì)，但也有少數(shù)要消極一點(diǎn)。就好比養(yǎng)花，因?yàn)槟忝鎸?duì)的是生命，它們本身有一種自主性，能夠自己運(yùn)轉(zhuǎn)和康復(fù)。我父親養(yǎng)花，動(dòng)輒換一個(gè)花盆，花好長(zhǎng)時(shí)間不長(zhǎng)，有時(shí)還死掉了。孩子們是更復(fù)雜的生命，每個(gè)孩子自身都有一個(gè)小宇宙。

有兩個(gè)字：一個(gè)是“教”，一個(gè)是“學(xué)”，它們現(xiàn)在非常不平衡。我主張“教”消極一點(diǎn)，重要的是“學(xué)”，學(xué)生愿意學(xué)，有興趣、有積極性，那么一切都有了。反之，老干擾，學(xué)生產(chǎn)生不了自主性，就廢了。在《論語(yǔ)》里，“學(xué)”出現(xiàn)了56次，“教”只出現(xiàn)7次。老話(huà)說(shuō)得好：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，但是現(xiàn)在，這樣的話(huà)卻沒(méi)有人愿意去聽(tīng)了。