作為畫(huà)家的劉敏君先生，他首先是油畫(huà)家。油畫(huà)講究光與色的變化運(yùn)用，其核心是以客觀性反映現(xiàn)實(shí)世界。在這方面，劉敏君先生有著深厚的學(xué)養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)的畫(huà)技。然而，劉先生并不滿足于此。他又把藝術(shù)的根須伸向中國(guó)畫(huà)的世界。而中國(guó)畫(huà)講究的是筆法和墨韻，充滿了浪漫主義的主觀色彩。要把這兩種藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造新的藝道。需要有西畫(huà)和國(guó)畫(huà)兩方面的深厚造詣。雖然徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳冠中等老一輩藝術(shù)家都已經(jīng)在這方面做過(guò)藝術(shù)探索并取得了巨大的成就，但藝術(shù)的探索沒(méi)有止境，何況要將老一輩藝術(shù)家的成就變成自己的藝術(shù)素養(yǎng)，也必須經(jīng)過(guò)深入的個(gè)性化的藝術(shù)實(shí)踐。然而，劉敏君教授沒(méi)有在藝術(shù)畏途上卻步，他以自己的努力繼續(xù)著前人的探索。

靳尚誼先生指出：“中國(guó)畫(huà)已摻和了大量現(xiàn)實(shí)因素，西方油畫(huà)也漸漸變得有超現(xiàn)實(shí)的意境了。相互借鑒已成趨勢(shì)。劉敏君就是這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的一名富有高智慧的藝術(shù)實(shí)踐者，他將西方油畫(huà)的繪畫(huà)技法與東方的傳統(tǒng)繪畫(huà)技法巧妙完美地結(jié)合，并融入了中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖及元素，使畫(huà)面產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的文化撞擊，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！苯姓x先生敏銳地看出劉敏君教授繪畫(huà)的特質(zhì)，他說(shuō)：“劉敏君的繪畫(huà)畫(huà)風(fēng)典雅純美，富有深刻的哲理性，整體構(gòu)圖柔美而恬適。作品凝重而不失優(yōu)雅，莊重而不失華美，神秘且安逸。”“畫(huà)外之意，言外之境皆有相當(dāng)?shù)目v深度?！睙o(wú)疑，靳尚誼先生的評(píng)價(jià)是中肯的。

劉敏君先生對(duì)“?！鼻橛歇?dú)鐘。牛在中國(guó)文化中有著豐富而美好的意義。神話傳說(shuō)中《牛郎與織女》中的老牛善良樸實(shí)，宋代詩(shī)人李綱筆下的耕牛任勞任怨，還有當(dāng)代拓荒牛的銳意進(jìn)取，這些牛的精神恐怕都給劉敏君先生以啟迪，都給他筆下的“?！弊⑷肓酥袊?guó)人的人格精神。讀劉敏君先生的牛圖，我們不能不想到韓紀(jì)的《五牛圖》。如果做一簡(jiǎn)單對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)，韓紀(jì)筆下的牛筆觸細(xì)致、色彩豐富、形神兼?zhèn)洌秉c(diǎn)是五頭牛只是五個(gè)個(gè)體的簡(jiǎn)單組合，五頭牛之間沒(méi)有交流呼應(yīng)，整個(gè)畫(huà)面稍顯板滯。而劉先生筆下的牛則活力四射，動(dòng)態(tài)十足。雖然比韓紀(jì)的牛更多的是意筆、逸筆，但不乏神似。尤其突出的是，牛與牛之間的呼應(yīng)，使整個(gè)畫(huà)面形成了統(tǒng)一而有機(jī)的整體。你看那一副《母子情》，母子相顧，愛(ài)犢情深；你再看那《牛氣沖天》，奔突環(huán)聚，欲散還合?？梢哉f(shuō)，劉敏君先生的每一幅牛圖都充滿了鮮活的“牛氣”。從表現(xiàn)手法看，劉先生筆下的牛，既有油畫(huà)的典雅風(fēng)格，又有國(guó)畫(huà)的筆墨風(fēng)韻，是他近年來(lái)藝術(shù)實(shí)踐成績(jī)的很好體現(xiàn)。

藝術(shù)的探求沒(méi)有止境。劉敏君教授也不會(huì)滿足于已經(jīng)取得的成果。我們相信，作為處于中國(guó)藝術(shù)前沿陣地的開(kāi)拓者，劉敏君先生一定會(huì)在時(shí)間的年輪上刻下一道道更加具有個(gè)性的藝術(shù)痕跡。這是他個(gè)人的藝術(shù)使命，也是深刻變革中的中國(guó)賦予藝術(shù)家的歷史使命。我們期待著，一個(gè)屬于劉敏君先生更加碩果累累的時(shí)代來(lái)臨。