一代又一代的人類，共同面臨著這個(gè)古老的問(wèn)題：我們希望如何生活？明智的回答是：你要采納奉行的生活方式，永遠(yuǎn)應(yīng)該是最有利于自己幸福的實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，只要它是可重復(fù)實(shí)驗(yàn)的，你就有理由照著它做，照著它生活。

愛默生說(shuō)：“整個(gè)人生都是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，你做的實(shí)驗(yàn)越多越好?！睂?shí)驗(yàn)，是通過(guò)嘗試、觀察、比較而得出結(jié)論。通常，我們對(duì)“實(shí)驗(yàn)”的印象和概念，還停留在中學(xué)物理、化學(xué)課上，學(xué)生在老師指導(dǎo)下所做的實(shí)驗(yàn)，以及科學(xué)家們?cè)跀[滿了精密儀器的實(shí)驗(yàn)室里所進(jìn)行的工作。因此，我們覺得“實(shí)驗(yàn)”離自己很遠(yuǎn)，也發(fā)自內(nèi)心地對(duì)它“敬而遠(yuǎn)之”。

然而實(shí)際上，生活就是做實(shí)驗(yàn)。生活的每個(gè)層面都是實(shí)驗(yàn)。想當(dāng)年，毛澤東以他無(wú)窮的智慧告訴我們：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！薄俺砸怀浴本褪亲鰧?shí)驗(yàn)。世上第一個(gè)吃螃蟹的人是做實(shí)驗(yàn)。他的實(shí)驗(yàn)成功了，并且具有可復(fù)制性，于是大家都跟著吃螃蟹、跟著做起這個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)。

每天，我們要面對(duì)一大堆相互矛盾的權(quán)威主張和話題，生活的復(fù)雜性無(wú)孔不入，要想根據(jù)正確、有用的資訊來(lái)做決策非常困難。通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)話語(yǔ)的掌控而被賦予權(quán)力的各學(xué)科專家們，不斷地被證明他們?cè)谙蛭覀冎该魑磥?lái)的時(shí)候價(jià)值有限，因?yàn)槲磥?lái)總是那么不確定，而且隨機(jī)性很強(qiáng)。推斷總是靠不住的，如果沒有任何實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)的話。揭露真相的一個(gè)簡(jiǎn)單明了的辦法就是“對(duì)照實(shí)驗(yàn)”，就像科學(xué)家們搞的那樣：設(shè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)組，再設(shè)一個(gè)對(duì)照組，實(shí)驗(yàn)結(jié)果既出，真理昭然若揭?！皩?duì)照實(shí)驗(yàn)”可避免我們因被過(guò)多的信息轟炸、被眾多的謎團(tuán)、不確定迷惑而不知所措；可避免事實(shí)真相因輿論偏好而被改變、夸大、轉(zhuǎn)化或消減，或者依我們的成見而被隨意界定和建構(gòu)，同時(shí)，也能避免我們依靠各自的一知半解來(lái)對(duì)某個(gè)事情“真相”爭(zhēng)吵不休，或者在一個(gè)相互不理解和猜疑的過(guò)程中互不搭理。

現(xiàn)代社會(huì)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的社會(huì)，而不是革命性的社會(huì)。

現(xiàn)代社會(huì)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的社會(huì)，而不是革命性的社會(huì)。30多年前發(fā)端于中國(guó)農(nóng)村的“大包干”是做實(shí)驗(yàn)，鄧小平的“摸著石頭過(guò)河”是做實(shí)驗(yàn)，“韜光養(yǎng)晦，決不當(dāng)頭”是做實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在的“大國(guó)崛起”、“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”也是做實(shí)驗(yàn)，黨中央反對(duì)“一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問(wèn)題”的努力也未嘗不是在做實(shí)驗(yàn)。

我們有太多僅僅依靠直覺來(lái)做出判斷和選擇的時(shí)候，但直覺的不可靠性之大，也許會(huì)大大出乎你的意料之外。而實(shí)驗(yàn)也具有“結(jié)果不確定性”的特點(diǎn)，因此有必要培養(yǎng)開放的、具有實(shí)驗(yàn)精神的人生觀，敢于、善于主動(dòng)做實(shí)驗(yàn)?！袄细锩苯?jīng)常會(huì)遇到“新問(wèn)題”，但人們往往習(xí)慣性地試圖用以前的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決“新問(wèn)題”，而不去評(píng)估“新問(wèn)題”的特性，提出新的解決方案。然而，你最熟悉的辦法，也許并不是最理性、最高效、最能解決問(wèn)題的辦法。反之，當(dāng)你意識(shí)到自己的行為、選擇是在做實(shí)驗(yàn)，你就會(huì)理性、謹(jǐn)慎地看待實(shí)驗(yàn)所取得的證據(jù)，你就會(huì)面對(duì)這些資料進(jìn)行清醒的邏輯思考；當(dāng)有關(guān)證據(jù)可以作多重闡釋的時(shí)候，你也不會(huì)草率地做出有欠明智的簡(jiǎn)單斷言；并且，你還會(huì)懂得個(gè)別實(shí)驗(yàn)條件的變化對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響，知道是哪一種變數(shù)造成了另一種結(jié)果，以及是否還有別的原因?qū)е履撤N重大后果的發(fā)生。而這些，無(wú)疑能夠促使你保持遼闊、開放、創(chuàng)意的觀察和思考方式，以此來(lái)檢視和體驗(yàn)自己所面對(duì)的世界，盡量減少有可能犯下的錯(cuò)誤，而擴(kuò)大成功和幸福的幾率。