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        從《牧笛》看中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的關(guān)系

        2014-04-29 00:44:03李立華王博涵王璇
        美術(shù)界 2014年1期
        關(guān)鍵詞:牧笛牧童水牛

        李立華 王博涵 王璇

        中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的結(jié)晶,是受中國(guó)儒、釋、道文化的影響而積淀形成的東方繪畫(huà)特有的表現(xiàn)形式。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是具有悠久歷史的中國(guó)民族繪畫(huà)。其特點(diǎn)是以氣韻思致,進(jìn)而達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果,和中國(guó)京劇、中國(guó)醫(yī)學(xué)稱(chēng)為中國(guó)三大國(guó)粹。

        我們以《牧笛》為例來(lái)論述中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之間的關(guān)系。

        首先,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本特征:以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?;以線(xiàn)、墨為主,都應(yīng)用到了中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的制作當(dāng)中。

        以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?,是中?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)重要原則,也是中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的重要要求。以《牧笛》中的水牛為例:牧童拿出笛子吹給水牛聽(tīng),水牛開(kāi)心極了,煽動(dòng)著耳朵,回頭看向牧童(見(jiàn)圖一)。牧童騎著水牛過(guò)河,水牛和魚(yú)兒玩了起來(lái),牧童拍打水牛,它不應(yīng),于是牧童朝水牛潑水。水濺到水牛的眼睛里,水牛很生氣(見(jiàn)圖二)。其中水牛和牧童的形象都是借鑒李可染大師的中國(guó)畫(huà),為了這部影片李可染大師特意畫(huà)了14幅水牛和牧童的水墨畫(huà),給繪制組作參考。動(dòng)畫(huà)片中的水牛不僅造型精準(zhǔn)生動(dòng),而且水牛的表情和動(dòng)作也把情感傳達(dá)得很明確。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)只是把人物或者動(dòng)物的感情通過(guò)繪畫(huà)在宣紙上傳達(dá)出來(lái),而水墨動(dòng)畫(huà)經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工序更是把這種情感傳達(dá)得淋漓盡致,不得不令人佩服。

        線(xiàn)條是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最為常見(jiàn)的形象表達(dá)方式,也是中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的主要表現(xiàn)語(yǔ)言。線(xiàn)條最突出的特質(zhì)在于它能夠暗示出體積、空間和質(zhì)感。它本身還富有含蓄性、表現(xiàn)性和象征性等,不同的線(xiàn)條具有不同的情感特征和造型積極性。而中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)注重形象的本質(zhì)、表現(xiàn)、精神及情感的表達(dá)和形式美的追求,這些都必須以線(xiàn)的造型為核心。中國(guó)古代畫(huà)論中曾有“曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)”之說(shuō),講的是曹衣描法畫(huà)出的衣紋線(xiàn)如同綢子在水中浸過(guò)后取出,線(xiàn)的感覺(jué)沉甸、厚重;而吳道子的描法畫(huà)出的衣紋線(xiàn)如同輕綃迎風(fēng),線(xiàn)的感覺(jué)靈動(dòng)、飄逸、灑脫。相同的紙筆,不同的線(xiàn)型可以引起截然不同的視覺(jué)和心理感受。所以線(xiàn)條的選擇和運(yùn)用對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的制作都相當(dāng)?shù)闹匾?/p>

        以《牧笛》為例,動(dòng)畫(huà)片中的牧童形象就是線(xiàn)的寫(xiě)照,而水牛的形象設(shè)計(jì)及環(huán)境的繪制方法就是以墨為主了。(見(jiàn)圖三)

        中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào)“墨分五色”,“墨分五色”即焦、濃、重、淡、清。墨的運(yùn)用在中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的制作中更為重要。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)也是用筆和墨來(lái)塑造動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形象的,它是傳達(dá)思想感情的有效途徑,是中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)最主要的語(yǔ)言表達(dá)形式。一部好的動(dòng)畫(huà)作品,能使我們通過(guò)筆墨感受到氣韻,又通過(guò)氣韻聯(lián)想到動(dòng)畫(huà)作品的情感?!赌恋选分兴5脑煨?,以濃墨點(diǎn)染的唇、鼻,以力透紙背的筆法甩出牛腿,以皴法畫(huà)出牛臀,以淡墨補(bǔ)染牛背,在筆墨的經(jīng)營(yíng)下,一只形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)的水牛躍然畫(huà)面之上。(見(jiàn)圖三)

        其次,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)方法在中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)繪制中應(yīng)用廣泛。

        中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)方法就是用筆墨紙硯等工具,在宣紙上作畫(huà),注重的是墨的濃淡,還可加以國(guó)畫(huà)顏料,與水混合,畫(huà)出不同層次的體積感。

        中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)主要借鑒的就是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的繪畫(huà)方法,所以它與一般的普通動(dòng)畫(huà)有很大的區(qū)別。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程既繁瑣又耗時(shí)。我們雖然在熒幕上看到的人物、牛兒、鳥(niǎo)兒、蝴蝶、流水等活動(dòng)影像具有水墨暈染的效果,但是只有在靜止的背景畫(huà)面中才能找到真正的水墨筆觸,背景多以黑白墨色為基調(diào),使用皴、擦、點(diǎn)、染等傳統(tǒng)水墨技法,或有潑墨、破墨等方法繪制畫(huà)面(見(jiàn)圖四)。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)大量使用中國(guó)畫(huà)顏色,藤黃、朱砂、石青和墨等顏色交替使用,再加上背景的大量留白,使畫(huà)面清新淡雅,富有節(jié)奏感,每部場(chǎng)景具有不可復(fù)制的特型(見(jiàn)圖五)。然而在中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)中只有背景畫(huà)面才是真正的中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)。

        水墨動(dòng)畫(huà)中的人物或動(dòng)物是由原畫(huà)師和動(dòng)畫(huà)人員在白紙上用鉛筆設(shè)計(jì)主要?jiǎng)幼鳎搓P(guān)鍵幀)和中間畫(huà)(即中間幀)。畫(huà)在白紙上的每一張人物或動(dòng)物,到了著色部分都必須分層上色。同樣的一頭水牛,必須分出很多種顏色,有大塊面積的淺灰、深灰或者只是牛角和眼睛邊框線(xiàn)中的焦墨顏色,分別涂在好幾張賽璐璐片上。每一張賽璐璐片都由攝影師分開(kāi)重復(fù)拍攝,最后再重合在一起用攝影方法處理成水墨渲染的效果。也就是說(shuō),我們?cè)跓赡簧纤吹降哪穷^水牛最后還得靠動(dòng)畫(huà)攝影師拍攝出來(lái)。工序甚是復(fù)雜,拍攝一部水墨動(dòng)畫(huà)片的時(shí)間,就足夠拍成四、五部同樣長(zhǎng)度的普通動(dòng)畫(huà)片。

        最后,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的意境在中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)中表現(xiàn)頗豐。

        “以意造境”是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的本質(zhì),也是中國(guó)畫(huà)民族特色的一個(gè)重要標(biāo)志。宗白華先生在論及中國(guó)繪畫(huà)時(shí)說(shuō):“中國(guó)繪畫(huà)不滿(mǎn)足于客觀(guān)的機(jī)械式的臨摹,對(duì)于藝術(shù)意境不是一個(gè)單層的平面的自然地再現(xiàn),而是一個(gè)深層的創(chuàng)構(gòu)?!边@句話(huà)讓我們能夠理解藝術(shù)的意境,它不是亙古不變的,它是心理情感和現(xiàn)實(shí)事物的融合,通過(guò)筆墨的形式展現(xiàn)給人們看?!赌恋选分械闹饕獔?chǎng)景如柳堤放牧、水牛戲水(見(jiàn)圖一)、竹林鶯鳴等,尤其是動(dòng)畫(huà)片結(jié)尾,牧童騎著水墨淋漓的牛兒從柳樹(shù)林出來(lái),走過(guò)暖暖的夕陽(yáng)照耀的稻田,走向村莊的場(chǎng)景,營(yíng)造的是如此和諧、意境深遠(yuǎn)完全是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的格調(diào)。(見(jiàn)圖三)

        藝術(shù)家創(chuàng)造的形象是“實(shí)”,引起我們想象的是“虛”。以虛帶實(shí),以實(shí)帶虛,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,虛實(shí)結(jié)合,是藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)該遵循的。中國(guó)書(shū)法中講究“計(jì)白當(dāng)黑”,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)大師也把這種虛實(shí)結(jié)合的思想融入到了繪畫(huà)當(dāng)中,而動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師也運(yùn)用到了中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的繪制當(dāng)中?!赌恋选分杏幸粋€(gè)場(chǎng)景:牧童騎在牛兒背上要過(guò)河,畫(huà)面中沒(méi)有一絲水紋、倒影和波光,卻見(jiàn)牛兒和牧童悠蕩在水中,無(wú)比愜意。水牛的頭和身子只畫(huà)了一半,另一半在水下,在人們的想象中(見(jiàn)圖一)。體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)虛實(shí)運(yùn)用的精妙之處。

        中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)是最具民族特色的電影動(dòng)畫(huà)形式,中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作者從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中吸取營(yíng)養(yǎng)使得中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與電影動(dòng)畫(huà)制作結(jié)合起來(lái),創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà),具有劃時(shí)代的意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)系列作品《牧童》

        [2]《中國(guó)繪畫(huà)理論》 江蘇教育出版社 傅抱石

        [3]《影視動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)》 中國(guó)電影出版社 翟翼翚

        [4]《動(dòng)畫(huà)制作流程》 高等教育出版社 鄧亞剛、鄧有立、步玉程

        [5]《鑒識(shí)李可染》 福建美術(shù)出版社 徐鼎一著

        【李立華 王博涵 王 璇,山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】

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