陶格圖

人類傳播活動(dòng)與其社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有著密切的關(guān)系，傳播活動(dòng)的每一次進(jìn)步，都是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果。傳播活動(dòng)的進(jìn)步是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，可以說，人類傳播史就是社會(huì)文明發(fā)展史。歷史學(xué)家、傳播學(xué)家從人類的行為活動(dòng)的發(fā)展、環(huán)境、傳播能力、符號(hào)系統(tǒng)、傳播媒介以及社會(huì)文化的視角進(jìn)行分析，把人類傳播的演進(jìn)過程大體分為符號(hào)和信號(hào)傳播時(shí)代、口頭傳播時(shí)代、文字和手抄傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代、大眾傳播時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)傳播時(shí)代等6個(gè)階段。

蒙古族創(chuàng)制文字較早，自其誕生以來，經(jīng)歷了碑銘石刻、泥刻、木刻、金屬雕琢、毛竹筆手抄、木版石版印 刷、鉛印至現(xiàn)代的廣播電視、錄音錄像、電子排版印刷和網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)雀叨藗髅郊夹g(shù)手段，距今已有800多年的歷史，對(duì)于豐富中華民族信息傳播方式乃至豐富世界人類信息傳播方式起到了舉足輕重的作用。

蒙古族傳統(tǒng)的（非文字）傳播方式大體分為實(shí)物媒介信息傳播與以口頭為媒介的信息傳播。

1.實(shí)物媒介信息傳播。從古至今，蒙古族以實(shí)物為媒介的信息傳播活動(dòng)，形式多樣，內(nèi)容豐富，其中包括以石質(zhì)實(shí)物為媒介信息傳播；以木質(zhì)實(shí)物為媒介信息傳播；以金屬實(shí)物為媒介信息傳播；以骨質(zhì)實(shí)物為媒介信息傳播；以服飾為媒介信息傳播；以“蘇魯丁”（矛狀旗徽）為媒介信息傳播；驛站及其多種信息傳播等。

2.以口頭為媒介的信息傳播?？陬^傳播是人類從古至今任何時(shí)代都無法避免的信息傳播方式，是人類最基本的信息傳播方式。蒙古地區(qū)土地廣袤，人口稀少，交通不便，傳達(dá)信息非常困難，他們相互交流和溝通時(shí)主要依靠“傳話”。其中有普通信息傳話和重要信息傳話。普通信息傳話，一般用直白的話語傳達(dá)信息，比如，牧民家尋找失蹤的牲畜或給失主傳話告訴失蹤牲畜的下落等。重要信息的傳話，是防止他人知道，用暗語、格言、謎語等別人難以聽懂的話語編造的重要信息，一般用于戰(zhàn)爭(zhēng)信息、國家指令等。這些話語傳話的意思，不僅普通人聽不懂，連 “額勒其”（elqchi，傳話者）自己也不理解其含義，只有傳、受雙方互相知道意思。另外，蒙古族的口頭傳播還包括蒙古族傳統(tǒng)生活中出現(xiàn)的民間藝人演說的口頭藝術(shù)、諸多游人的游說和游記、諸多傳話人的傳言以及成吉思汗“必里克”（bil？ɡ，箴言）等。

蒙古族在游牧生活中創(chuàng)造了自己特有的民族傳統(tǒng)信息傳播方式，其形成與發(fā)展有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1）與他們的生產(chǎn)方式、生存環(huán)境、生活習(xí)俗、思維模式、宗教信仰有著密切的聯(lián)系。2）從傳播方式，可透視不同歷史時(shí)期的文化特征及其變化過程。3）口頭傳播是最古老、最基本而最安全的信息傳播方式。4）蒙元驛站傳播是當(dāng)時(shí)世界上最快信息傳播方式之一，同時(shí)，它打開了東方文化與西方文化相互傳播直通大門。5）該方式是不斷被創(chuàng)造出來的傳播方式。

蒙古族屬于游牧民族，其傳統(tǒng)信息傳播方式是千百年游牧生活的智慧結(jié)晶。蒙古族又是一個(gè)開放性、包容性很強(qiáng)的民族，他們所使用的傳統(tǒng)傳播方式，容納了眾多民族的創(chuàng)造，又經(jīng)改造或再創(chuàng)造而形成。

（作者系內(nèi)蒙古師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長、教授）