樊秋瑩

摘 要：何謂中國(guó)夢(mèng)？即富國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、中華民族復(fù)興夢(mèng)。它是一個(gè)民族的根基，更是一個(gè)民族立足于世界之林的象征。而社區(qū)文化則是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果、也是社會(huì)不斷發(fā)展的客觀需要，對(duì)于社區(qū)文化的定位，由于學(xué)術(shù)界的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)不同、所以對(duì)社區(qū)文化的表述是眾說(shuō)紛紜、仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。因此、筆者認(rèn)為、中國(guó)夢(mèng)與社區(qū)文化、本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)與社區(qū)文化、慨念上有著本質(zhì)的區(qū)別，從廣義上來(lái)說(shuō)，又有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系、本文就針對(duì)這一命題、作一些粗淺的探析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；社區(qū)文化

中圖分類號(hào)：【G120】 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-01-0134-01

一、中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)由來(lái)己久、這一說(shuō)詞絕非出于偶然。撥開(kāi)歷史的煙云、透過(guò)千年的刀光劍影、我們?cè)鴱?qiáng)盛過(guò)，我們也曾衰落過(guò)。西周景文之治、大唐貞觀之治、大清康乾盛世無(wú)不曾把我們的民族推向無(wú)與倫比的繁榮富強(qiáng)的高峰。政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化先進(jìn)。四大發(fā)明令世人矚目、如果有五大發(fā)明的話、那就是我們的漢字、無(wú)不走在世界的前端，尤其是共和國(guó)的三十年改革開(kāi)放，中華各族人民更是以巨人的步伐、在幾代領(lǐng)導(dǎo)人的正確領(lǐng)導(dǎo)下、一步一個(gè)腳步、扎扎實(shí)實(shí)、沿著有特色的社會(huì)主義道路。取得了空前的繁榮富強(qiáng)與輝煌。GDP逐年上升，百姓安居樂(lè)業(yè)，和諧安康、這就象我們的民族傳說(shuō)的“鳳凰湟盤” ，中華民族己向藍(lán)天亮出了沖天翅膀。

然而、歷史教訓(xùn)也是深刻的、兩千年來(lái)、硝煙四起、連年戰(zhàn)亂、尤其是風(fēng)雨飄搖的晚清，幾乎己把中華民族推向深淵，甲年海戰(zhàn)，八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明圓、割地賠償以及“馬關(guān)條約” 一系例不平等條約、撕裂羞辱著我中華。時(shí)至今日、仍有自不量力的敵對(duì)勢(shì)力，不斷在我南海制造事端、更有甚者、對(duì)我鉤魚(yú)島涶涎三尺、搞軍備、搞擴(kuò)張，挑釁、枉狂。

弱肉強(qiáng)食，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。經(jīng)過(guò)血與火的洗禮，中華民族正在迅速崛起，縱觀國(guó)際風(fēng)云，中國(guó)夢(mèng)也在橫空出世?！吧袷咸臁?，蛟龍入海、遼寧號(hào)航母出洋，北海艦隊(duì)，東海艦隊(duì)，南海艦隊(duì)也紛紛出海亮劍，例陣以待。在增強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的同時(shí)，國(guó)力也不斷得以提升和發(fā)展。這就是中國(guó)夢(mèng)，只有實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、祖國(guó)才能繁榮富強(qiáng)，只有實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，中國(guó)夢(mèng)才能熠熠發(fā)光，只有實(shí)現(xiàn)國(guó)人的安居樂(lè)業(yè)，中國(guó)夢(mèng)才能燦爛輝煌。

二、社區(qū)文化

隨著對(duì)社區(qū)文化認(rèn)識(shí)的不斷深入，學(xué)術(shù)界的研究取了長(zhǎng)足的進(jìn)步，對(duì)社區(qū)文化也有了相對(duì)準(zhǔn)確的界定，要想從根本上詮釋社區(qū)文化、應(yīng)該從兩方面去分析、第一就是廣義上的、第二就是狹義上的。廣義上來(lái)講、主要是指居民特定居住的區(qū)域內(nèi)，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交流和實(shí)踐而產(chǎn)生的物質(zhì)和文化精神的集合，它對(duì)社會(huì)居民的思想、道德、行為觀念、人格等形式有重大影響、從而對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也有重大的制約和影響。狹義上來(lái)說(shuō)，主要是指在固定的區(qū)域范圍內(nèi)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期間的潛移默化的互相影響，逐漸在固定區(qū)域內(nèi)形成一些特有的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在居民的生活方式、群體意識(shí)，價(jià)值取向等上面的文化現(xiàn)象，只要把廣義和狹義兩個(gè)層面集合起來(lái)理解，才能把握好社區(qū)文化的真正的豐富內(nèi)涵。也才能理解社區(qū)文化的屬性功能和特點(diǎn)，它的主要特征主要體現(xiàn)在：

（一）地域性

社區(qū)文化的地域性是指一定地域的人們通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐而逐步形成的而帶有地域特色的社區(qū)物質(zhì)文化，社區(qū)組織文化，社區(qū)精神文化和社區(qū)活動(dòng)文化、諸如表演藝術(shù)類：音樂(lè)、舞蹈、戲劇、相聲等，又如造型藝術(shù)類：繪畫(huà)、書(shū)法攝影等，又如體育類：健美操、排舞、腰鼓以及各項(xiàng)體育活動(dòng)、文藝演出等等，品種繁多。社區(qū)文化便是這些地域特征的文化體現(xiàn)形式、人們?cè)诠餐牡赜驈氖律鐣?huì)生活時(shí)就必然會(huì)產(chǎn)生的種種聯(lián)系，久而久之就逐漸形成了某種共同的社會(huì)心理生活方式以及許多共同的價(jià)值理念，規(guī)范與約束等。同一社區(qū)中的成員的心理和行為帶有社區(qū)文化的共同特征、不同社區(qū)的成員具有各自獨(dú)特的性格與習(xí)慣。

（二）群眾性

社區(qū)文化衍生于群眾文化，是草根文化、百姓文化，凸顯自?shī)首詷?lè)、寓教于樂(lè)、有很強(qiáng)的趣味性和自覺(jué)性。它是社區(qū)文化的建設(shè)以社區(qū)居民的廣泛參與為主題，因此、要把推動(dòng)社區(qū)居民積極參與社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)文化建設(shè)“居民化” 放在第一位、脫離社區(qū)居民的實(shí)際需求而肓目發(fā)展建設(shè)和發(fā)展社區(qū)文化是沒(méi)有生命力的、開(kāi)展活動(dòng)要和校園文化、科技文化、街道文化、家庭文化、青少年教育、老年文化等相結(jié)合、把社區(qū)居民充份吸引到社區(qū)文化活動(dòng)中來(lái)、因此、社區(qū)文化的本質(zhì)也就是一種群眾文化。

（三）共享性

社區(qū)文化是全體社區(qū)成員在實(shí)踐文化活動(dòng)中共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，是一種公共文化。凡是為社區(qū)文化建設(shè)獻(xiàn)力獻(xiàn)策的社區(qū)居民，都應(yīng)該享受到社區(qū)文化帶來(lái)的精神愉悅和快樂(lè)。生活中，社區(qū)成員積極參與社區(qū)文化的建設(shè)與維護(hù)并在所得的文化成果中受益，社區(qū)居民在享受公共的文化資源時(shí)，更加鞏固了社區(qū)成員對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的熱情，社區(qū)居民一方面對(duì)于自身創(chuàng)造出來(lái)的成果，更容易產(chǎn)生認(rèn)同感并在行為上能夠自覺(jué)地遵守這種約定成俗的社區(qū)文化。另一方面對(duì)于違反社區(qū)文化的行為人均會(huì)受到抵制與排斥，在資源共享的過(guò)程中不僅提高了居民的社區(qū)主人公意識(shí)感，而且有助于居民強(qiáng)烈的歸屬感形成，從而增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力和向心力。

（四）平等性

社區(qū)文化建設(shè)成果應(yīng)該平等的面對(duì)生活在社區(qū)中的全部個(gè)體，包括生活在社區(qū)的農(nóng)民工和流動(dòng)人口，無(wú)論職業(yè)身份、民族、年齡階段，文化水平、收入高低、沒(méi)有什么差異、尤其是農(nóng)民工和流動(dòng)人口群體，在社區(qū)文化建設(shè)中都一視同仁、公平對(duì)待。在社區(qū)文化服務(wù)體系，使這些城市邊緣群體感受政府及社區(qū)的關(guān)懷，從而更好地融入城市生活。

綜上所述，文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，有時(shí)也指社會(huì)意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。而社區(qū)文化則是城市文化的一部份，并且可以稱得上是城市文化的支撐，它往往是城市文化建設(shè)的具體體現(xiàn)，同時(shí)又是城市文明程度的重要標(biāo)志，更是城市文化中精神文明建設(shè)的重要組成部份，實(shí)踐證明，社區(qū)文化建設(shè)能夠全面刷新城市面貌，提高全民的素質(zhì)和城市品位。而中國(guó)夢(mèng)就是富國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、中華民族復(fù)興夢(mèng)，是新時(shí)期 走向深藍(lán)的夢(mèng)，也是新時(shí)期人人都有為之有責(zé)任付出的夢(mèng)，兩者相輔相成，只有祖國(guó)強(qiáng)大了，社區(qū)才會(huì)歌舞升平，百姓才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。只有祖國(guó)繁榮了，社區(qū)才會(huì)春意盎然，百姓才會(huì)幸福安康。