陸琦

“扶胥浴日”曾是宋、元時(shí)期羊城八景之一，又稱“波羅浴日”，是指登臨南海神廟西側(cè)小崗的浴日亭觀看海上日出。這里東連獅子洋，煙波浩渺。每當(dāng)夜幕漸退，紅霞初升，萬頃碧波金光披染，一輪紅日從海上冉冉升起。此時(shí)日映大海，海空相接，霞光萬道，瑰麗多姿，風(fēng)光無限，賞心悅目，心曠神怡。

唐宋時(shí)，這里三面環(huán)水，“前鑒大海，茫然無際”。崗上建有小亭，稱為看海亭，亭始建于何時(shí)，已難考證，一般認(rèn)為始建于唐代。北宋紹圣初年（1094年），大文豪蘇東坡被貶至嶺南惠州，途中曾慕名到南海神廟游覽，并登亭看日出，被“扶胥浴日”的景觀所吸引，詩興大發(fā)，寫下了《南海浴日亭》一詩，感嘆“忽驚鳥動(dòng)行人起，飛上千峰紫翠間?！比缃裢ぶ辛⒂小短K軾南海浴日亭詩》碑作為紀(jì)念。詩因亭作，亭仗詩威，小崗因此聲名遠(yuǎn)播，小亭也就被人稱為浴日亭了。

在浴日亭蘇東坡碑的后面，還立有一碑，是明代理學(xué)家陳獻(xiàn)章的《浴日亭和東坡韻詩》碑。詩云：“殘?jiān)聼o光水拍天，漁舟數(shù)點(diǎn)落前灣。赤騰空洞昨霄日，翠展蒼茫何處山。顧影朱須悲鶴發(fā)，負(fù)暄可以獻(xiàn)龍顏。誰能手抱陽和去，散入千巖萬壑間?！?/p>

到了清朝，浴日亭下已成一片海灘，由滄海變桑田了。到了清嘉慶初年（1796年），據(jù)崔弼的《波羅外紀(jì)》記載：“浴日亭下今則淤積既久，咸鹵繼至……潮當(dāng)長就岸易，水消長則平沙十里，挽舟行陸，進(jìn)退兩難。”到了清道光年間，附近海灘更因潮水退縮而成為一片田園，過去那波光帆影不復(fù)存在。據(jù)史書記載，浴日古崗的階梯共108級(jí)，現(xiàn)周邊地勢抬高，僅存有72級(jí)。今天南海神廟四周，近觀綠樹成蔭，遠(yuǎn)望樓宇林立，亭上再也難以欣賞到海上浴日的奇觀了。

昔日文人墨客游南海神廟，喜歡黃昏泛舟于此，次日登亭觀日出。浴日亭坐北朝南，平面方形，面闊、進(jìn)深各三間共7 m，單檐歇山頂，梁架簡潔。亭正面懸“浴日亭”木匾， 亭旁古木蔥蔥，其中有一株高大的紅豆樹特別引人注目。

南海神廟在廣州黃埔區(qū)廟頭村，古屬扶胥鎮(zhèn)。韓愈在他撰寫的《南海神廣利王廟碑》中描述這座廟的位置是“在今廣州市之東南，海道八十里，扶胥之口，黃木之灣”。古代廟旁黃木灣為廣州外港，并以此處的扶胥鎮(zhèn)為集市，商船、漁船出海向南海神祭拜，祈求平安，此處是海上絲綢之路的起點(diǎn)。

神廟中有波羅樹，所臨的珠江段名波羅江，故又稱“波羅廟”。因處在廣州之東，宋代又稱東廟。廟始建于隋文帝開皇十四年（594年），下詔祭“南海于南海鎮(zhèn)南，并近海立祠”。唐代擴(kuò)建，宋至明、清均有重修、擴(kuò)建。唐玄宗時(shí)冊尊南海神為廣利王，宋、元兩代屢有加封，合稱南海廣利洪圣昭順威顯靈孚王，配以明順夫人。歷朝每年都派官員代表皇帝舉行祭典。該廟是我國古代海神廟中惟一遺存下來的最完整、規(guī)模最大的建筑群。

南海神廟坐北朝南，前堂后寢，主體建筑深五進(jìn)，占地20 000 m2有余。中軸線上由南至北分別為：石牌坊、頭門、儀門、禮亭、大殿和后殿，兩旁有廡廊、碑亭等。

牌坊為三間四柱沖天式，花崗巖石建造，正面石額陰刻“海不揚(yáng)波”四字。面闊9.4 m，明間兩石柱高約5 m，頂部設(shè)小石獅作裝飾，兩邊石柱高約4.4 m，頂部為桃狀的石雕。

“海不揚(yáng)波”石牌坊后，是建于清代的頭門，面闊三間15.4 m，進(jìn)深兩間9.4 m共十三架，建筑面積144.3 m2。分心墻用兩柱，前后兩側(cè)均設(shè)墊臺(tái)，梁架雕刻圖案紋飾。屋頂硬山墻，綠色琉璃瓦面，陶塑瓦脊上有二龍爭珠、鰲魚等紋飾。

頭門的庭院兩側(cè)各有一對(duì)青石華表和一對(duì)明代紅砂巖石獅子，烘托出古廟的威嚴(yán)。黑漆大門上方掛著“南海神廟”的匾額，左右對(duì)聯(lián)寫道：“白浪起時(shí)浪花拍天山骨折呼吸雷風(fēng)；黑云去后云芽拂渚海懷開吞吐星月”，生動(dòng)地描繪了南海神施展法力時(shí)的威撼。在大門兩側(cè)的墊臺(tái)上，分別立著“千里眼”和“順風(fēng)耳”的彩繪雕像，日夜守護(hù)著神廟。

南海神廟的第二進(jìn)為儀門，面闊三間13.3 m，進(jìn)深四間12.1m共十五架，建筑面積160.9 m2。儀門開有三門，中門匾額上書“圣德咸沾”，兩側(cè)楹聯(lián)“鎮(zhèn)海神庥永，司南廟貌崇”。中門兩側(cè)的大石鼓原為清代千傾書院的遺物，鼓腳石刻了鳥雀、梅花鹿、蜜蜂和猴子四種動(dòng)物，寓意“爵祿封侯”。儀門無山墻，兩側(cè)與復(fù)廊相通，復(fù)廊均面闊六間23.6 m、進(jìn)深四間12.1m共十三架，廊中陳列了歷代的許多詩碑和石刻。

第三進(jìn)為禮亭，1990年仿明代風(fēng)格重建，綠色琉璃瓦，單檐歇山頂，面闊與進(jìn)深各三間13 m，建筑面積169 m2。該亭石臺(tái)階高0.5 m，亭中央擺設(shè)東漢大銅鼓（復(fù)制品），銅鼓四周有木護(hù)欄做圍護(hù)。

第四進(jìn)是禮亭背后的南海神廟大殿，原為明代建筑，毀于1967年，僅存臺(tái)基，1989年按原貌重建，仿明代木結(jié)構(gòu)建筑。面闊五間23.5 m，深三間16.2 m共十五架，高約13 m，建筑面積380.7 m2。單檐歇山頂，綠色琉璃瓦面，博古瓦脊上有二龍戲珠、鰲魚等裝飾。

第五進(jìn)為后殿，也叫昭靈宮，是南海神夫人的寢宮。面闊五間22 m，深四間12 m共十五架，建筑面積264 m2。

南海神廟內(nèi)存有歷代的許多碑刻，具有很高的歷史、文學(xué)和書法藝術(shù)價(jià)值，故南海神廟又有“南方碑林”之稱。

禮亭前兩側(cè)各立一塊石碑，碑前各有一棵古木棉樹，樹齡達(dá)兩百年以上。當(dāng)春天到來，木棉花開之時(shí)，花滿枝頭，燦如紅霞，蔚為壯觀。這兩棵巨大古老木棉樹很早就聞名遐邇，花開得特別早，又特別大，當(dāng)廣州市內(nèi)的木棉還在含苞時(shí)，古廟的木棉已經(jīng)怒放，其軀干宏偉如蒼龍，拔地參天。著名的明末清初詩人屈大均就十分喜歡南海神廟的古木棉樹。屈大均《廣東新語》中記載：南海神廟木棉“高十丈，大數(shù)抱，枝柯一一對(duì)出，排空攫拿，勢如龍奮，正月發(fā)蕾，似辛夷而厚，作深紅、金紅二色。蕊純黃六瓣，望之如億萬華燈，燒空盡赤。”并且說波羅廟中有十余株木棉，還賦詩曰：“十丈珊瑚是木棉，花開紅比朝霞鮮。天南樹樹借峰火，不及攀枝花可憐。南海祠前十余樹，祝融放節(jié)花中駐。燭龍街出似金盆，火鳳巢來成絳羽?！爆F(xiàn)這兩棵木棉都列入古樹名花的保護(hù)范圍，為廣州市古樹名木第一號(hào)和第二號(hào)。