摘 要：隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與精神文明建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)的西部大開(kāi)發(fā)也在不斷的發(fā)展，我國(guó)對(duì)于西部的大開(kāi)發(fā)不只是對(duì)其自然資源的開(kāi)發(fā)，同時(shí)也要對(duì)文化的資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。四川省的少數(shù)民族特色文化是極其寶貴的財(cái)富，同時(shí)它還是一種壟斷性的、特有性的可持續(xù)發(fā)展資源。我國(guó)的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族所在的地區(qū)能夠進(jìn)行全面的發(fā)展有著重要的作用。本文圍繞著強(qiáng)化四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)的途徑這一話題展開(kāi)討論，闡述了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)容，四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)容，以及加強(qiáng)四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)的原則與方式。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)；四川?。簧贁?shù)民族特色

中圖分類(lèi)號(hào)： G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-01-0063-02

前言：

在我國(guó)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠在精神生活方面為人們提供許多物質(zhì)技術(shù)手段的支撐。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使文化以一種極其豐富精神文化產(chǎn)品來(lái)為人們提供更多的文化與精神層面的需求。其中四川是文化建設(shè)的大省，因此就一定要有其特色的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)支撐四川的發(fā)展。其中四川少數(shù)民族的特色文化是四川文化產(chǎn)業(yè)中的重要部分，同時(shí)也是四川省最有特色、最有市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力的重要部分。四川的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在某些方面還很落后，因此對(duì)于四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)就顯得尤為重要。

一、文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)容

所謂文化產(chǎn)業(yè)，指的就是把文化的資源當(dāng)成經(jīng)濟(jì)的資源，來(lái)對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)化的開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)，就是從事文化的產(chǎn)品和文化的服務(wù)的在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的活動(dòng)，以及提供與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)相關(guān)的服務(wù)行業(yè)的總稱(chēng)。

文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)就是利用文化資源作為基礎(chǔ)，利用市場(chǎng)的需求作為前提條件，利用產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展作為主要的手段，利用滿(mǎn)足人們逐漸增加的精神文化的需求為根本的目的，為社會(huì)提供文化服務(wù)與文化的產(chǎn)品的行業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)有很多種類(lèi)型，其中包括知識(shí)型、休閑型和娛樂(lè)型，當(dāng)前包括電影、圖書(shū)、音像、文化旅游、藝術(shù)博覽會(huì)以及廣告等相關(guān)的文化產(chǎn)品或者是所提供的文化服務(wù)的行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)最主要的目的就是要對(duì)人們的精神文化的需要進(jìn)行滿(mǎn)足，因此我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)一定要保持其社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益能夠有機(jī)的統(tǒng)一。

二、四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)容

我國(guó)的四川與重慶這兩個(gè)地區(qū)在古代的時(shí)候被稱(chēng)之為巴蜀。巴蜀地區(qū)是我國(guó)文明的重要發(fā)源地，同時(shí)也是長(zhǎng)江上游古文明的中心，因此巴蜀文化是我國(guó)古代文化中最重要的部分。巴蜀是一個(gè)多民族的區(qū)域，其中少數(shù)民族在整個(gè)巴蜀地區(qū)占有一半以上，這個(gè)少數(shù)民族都具有其特色的文化以及寶貴的歷史文化，它們是整個(gè)巴蜀文化中的重要部分，同時(shí)也是四川文化最具有特色的重要部分。

我國(guó)的四川是一個(gè)文化的大省份，因此四川的發(fā)展一定要依靠其文化產(chǎn)業(yè)來(lái)支持。在四川省，少數(shù)民族的特色文化是整個(gè)四川文化中最重要的部分，有少數(shù)民族特色的飲食文化、宗教文化、藝術(shù)文化、服飾文化等，這些不但豐富多彩，而且還是其獨(dú)有的一種文化，是四川文化產(chǎn)業(yè)中最有開(kāi)發(fā)潛力的豐富文化資源。但是我國(guó)四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今還是比較落后的，因此這就需要我們重視對(duì)于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。

隨著目前經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市化的進(jìn)程也在不斷的加快，人們?cè)诰癞a(chǎn)品中的消費(fèi)也在逐漸的增加，這樣就會(huì)嚴(yán)重的影響少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這樣就使得我們一定要重視對(duì)于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，只有這樣才能夠?qū)ι贁?shù)民族的文化財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展，所以我們一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念，使自身的思路發(fā)生轉(zhuǎn)換，同時(shí)還要堅(jiān)持使少數(shù)民族的特色文化走市場(chǎng)化的發(fā)展道路。

對(duì)于少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，就是要把少數(shù)民族的特色文化當(dāng)做一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源。我國(guó)四川的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)，如涼山彝族的服飾與漆器等都要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠使其特色的文化產(chǎn)業(yè)得以升級(jí)，這樣才能夠使其更好的發(fā)展。四川的少數(shù)民族的特色文化是極其豐富的，其中有很多的文化資源，最主要的文化資源就是人文的旅游資源，因?yàn)檫@是最具有濃郁的民族文化與風(fēng)情的資源。

四川少數(shù)民族的特色文化，有著其民族性與地域性的兩種特點(diǎn)。因?yàn)楦鱾€(gè)民族獨(dú)特的創(chuàng)造力，使得其本民族自身的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)務(wù)極其的豐富，同時(shí)還形成一種特殊的地方特點(diǎn)。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化，四川少數(shù)民族的各種特色的文化就構(gòu)成了具有一個(gè)特色的文化特質(zhì)，如苗族的銀飾、彝族的百褶裙、藏族的袍子等。這些民族的特色文化融合在一起就匯聚成了一個(gè)少數(shù)民族特色的文化模式。

三、四川少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)的原則

（一）要堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)的文化

我們?cè)诎l(fā)展四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要堅(jiān)持改革開(kāi)放，大力的發(fā)展先進(jìn)的文化，對(duì)于比較落后的文化一定要進(jìn)行改造，一定要徹底的抵制腐朽的文化，同時(shí)還要件事解放思想和與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能夠不斷的對(duì)文化的機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，從而才能夠使四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)可以有效的進(jìn)行升級(jí)。

（二）堅(jiān)持發(fā)展與管理同時(shí)進(jìn)行

對(duì)于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)一定要在其能夠健康的進(jìn)行發(fā)展的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)立管理的力度，這樣在能夠在一定程度上使其文化產(chǎn)業(yè)得以升級(jí)。我們要對(duì)少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)在文化市場(chǎng)中進(jìn)行宏觀的調(diào)控以及一定的監(jiān)管，要加大執(zhí)法的力度，這樣才能夠確保四川少數(shù)民族的特色文化能夠健康的發(fā)展。

（三）建設(shè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益高度的統(tǒng)一

對(duì)于四川少數(shù)民族的特色文化我們一定要堅(jiān)持使其經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益能夠進(jìn)行統(tǒng)一，這樣我們才能夠在此基礎(chǔ)上對(duì)其特色的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)。一旦我們只講求經(jīng)濟(jì)效益，這樣就會(huì)偏離了少數(shù)民族特色文化的發(fā)展方向，對(duì)于少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)也會(huì)造成一定的損失。如果我們只講求社會(huì)效益，那么對(duì)于少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)也不能夠進(jìn)行持久的發(fā)展。

四、四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)的方式

（一）要充分的對(duì)其觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變

我們一定不能把少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)看成是一種單純的文化消費(fèi)，我們不能文化和經(jīng)濟(jì)相分割，同時(shí)也不能把精神文明與物質(zhì)文明相分離，因?yàn)檫@樣就會(huì)對(duì)我國(guó)四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)在進(jìn)行升級(jí)的道路上造成嚴(yán)重的阻礙。

（二）要制訂四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)的相關(guān)政策

要制訂一個(gè)健全的四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的法規(guī)，努力的建立一個(gè)能夠與我國(guó)當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)組織與體制，同時(shí)在制訂的相關(guān)政策中一定要大力的鼓勵(lì)并支持對(duì)于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)，只有政府對(duì)其進(jìn)行大力的扶持，才能夠使其不斷的進(jìn)行升級(jí)與發(fā)展。

我們還要樹(shù)立一定的品牌意識(shí)，努力的打造四川少數(shù)民族的文化產(chǎn)業(yè)中的精品，如涼山州的歌舞團(tuán)、九寨溝的藝術(shù)團(tuán)、以及有影響力的少數(shù)民族的藝人組合彝人制造等。因此我們是有樹(shù)立一定的品牌意識(shí)與開(kāi)發(fā)一定的精品，才能夠在四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步的使其得到升級(jí)，從而使其能夠帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。

（三）要使少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)進(jìn)行結(jié)合

我們把這兩者相結(jié)合，就是要在旅游產(chǎn)業(yè)中充分的發(fā)展其特色文化的內(nèi)涵，使旅游的景點(diǎn)在少數(shù)民族的特色文化的內(nèi)涵上能夠進(jìn)行豐富。我們還要把旅游的景點(diǎn)中所富有的文化內(nèi)涵用有形的表現(xiàn)形式來(lái)展示出來(lái)，如歌舞或者是藝術(shù)品等。對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的建設(shè)一定要在文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體的規(guī)劃，一定要使其具備豐富的文化，這樣才能夠使其文化的內(nèi)涵與藝術(shù)的品味得以增加。

（四）要使少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)和其文化保護(hù)進(jìn)行結(jié)合

我們?cè)趯?duì)四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)的時(shí)候，一定要在本著對(duì)其保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣才能夠保持特色文化最原始的面貌，同時(shí)還能夠使我們?cè)诤霌P(yáng)少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，盡最大可能的使其精華得以維持原貌并更好的向前發(fā)展。

（五）要使少數(shù)民族的特色文化和現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行結(jié)合

使四川少數(shù)民族的特色文化和現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合能夠使少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)更好的進(jìn)行升級(jí)，使其文化產(chǎn)業(yè)能夠得到更好的發(fā)展，因?yàn)楝F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)能夠使少數(shù)民族的特色文化更快的被傳播，這樣就能夠使其在最短的時(shí)間內(nèi)占領(lǐng)市場(chǎng)的先機(jī)，同時(shí)科學(xué)技術(shù)能夠使少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)充分的被帶到國(guó)際化的文化市場(chǎng)中。

五、總結(jié)：

綜上所述，四川是我國(guó)進(jìn)行文化建設(shè)的大省，能夠?yàn)槠湮幕陌l(fā)展起到支撐作用的就是具有其民族特色的文化產(chǎn)業(yè)。因此四川少數(shù)民族的特色文化是四川文化產(chǎn)業(yè)中的重要部分，同時(shí)也是四川省最有特色、最有市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力的重要部分。我們對(duì)于四川少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)的這些有效的途徑，使我國(guó)四川的少數(shù)民族的特色文化得到了一定的傳承與發(fā)展，從而使我國(guó)四川的少數(shù)民族的特色文化產(chǎn)業(yè)更好的被推向社會(huì)，進(jìn)而使我國(guó)傳統(tǒng)的少數(shù)民族特色文化得到了弘揚(yáng)。

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基金項(xiàng)目：2013年四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心，編號(hào)WHCY2013B22

作者簡(jiǎn)介：黃文（1968-），男、漢、四川瀘州人，學(xué)士、重慶電子工程職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向：藝術(shù)文化。