潘抗浮

2011年9月，紅塔集團(tuán)推出玉溪莊園。玉溪莊園以中國“第一座煙草莊園，第一包有機(jī)煙”為宣傳切入點(diǎn)，以大氣質(zhì)樸的包裝和紅塔產(chǎn)品特有的吸味特征，得到消費(fèi)者認(rèn)可，甚至在一向非常挑剔的網(wǎng)絡(luò)上也沒有出現(xiàn)對玉溪莊園不利的評價(jià)。

玉溪莊園上市以來，雖然產(chǎn)品銷售與同價(jià)位的其他品牌相比并沒有出現(xiàn)人們想象中的那種天下無敵的景象，但其每年的銷量一直處于上升的通道中，2011年銷量為317箱，2012年銷量為1750箱，2013年銷量為4429箱，2014年截至5月底銷量為2157箱。相對于某些煙草品牌直升機(jī)式的沖天發(fā)展，玉溪莊園的這種發(fā)展軌跡是理性發(fā)展模式還是發(fā)展中遇到了瓶頸？從品類建設(shè)和重新定位的角度對玉溪莊園品牌進(jìn)行分析，又將得出什么結(jié)論呢？

玉溪莊園誕生的背景

玉溪品牌是紅塔集團(tuán)三大品牌之一，是紅塔集團(tuán)品牌塔的塔尖，進(jìn)入中國一類煙品牌前三名，主導(dǎo)規(guī)格產(chǎn)品是市場零售價(jià)每包20元的經(jīng)典軟玉溪，2013年玉溪品牌年銷量達(dá)到156.12萬箱。從2010年開始，玉溪品牌銷量每年以30%以上的速度遞增，但同時(shí)面臨增長后勁不足、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不高、主力產(chǎn)品規(guī)格單一的問題，其中產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不高的問題尤為突出。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)升級(jí)，現(xiàn)在賣20元一包的煙5年后很有可能只相當(dāng)于現(xiàn)在每包12-15元的煙。要保持玉溪品牌繼續(xù)在中國卷煙市場保持高端煙的產(chǎn)品形象，就需要一個(gè)高端產(chǎn)品作為燈塔進(jìn)行價(jià)值及價(jià)格引領(lǐng)。而且，紅塔集團(tuán)一向重視原料工作，在原料方面的積累比國內(nèi)其他卷煙企業(yè)要深厚得多，于是玉溪莊園應(yīng)運(yùn)而生。

玉溪莊園對紅塔集團(tuán)而言，意味著玉溪品牌的價(jià)格定位工程開始啟動(dòng)，燈塔到位后一系列產(chǎn)品價(jià)格占位動(dòng)作就要迅速跟進(jìn)。

玉溪莊園對于中國煙草行業(yè)而言，更是有著深遠(yuǎn)的意義：其一，玉溪莊園開啟了煙草行業(yè)一個(gè)新品類—有機(jī)煙，不僅拓寬了卷煙產(chǎn)品的開發(fā)渠道，而且為烤煙生產(chǎn)開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域，宣傳得當(dāng)?shù)脑掃€可以為煙草行業(yè)贏得一些有利的社會(huì)輿論；其二，在目前包裝過度的情況下，玉溪莊園大巧若拙、質(zhì)樸的外包裝設(shè)計(jì)帶來了一股清新之風(fēng)，為卷煙產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提供了新的思路，這也是后來若干跟隨者的包裝與之相似的主要原因之一；其三，紅塔集團(tuán)從2008年開始形成的有機(jī)煙葉種植模式，對煙草行業(yè)在烤煙生產(chǎn)中如何與當(dāng)?shù)乜h、鄉(xiāng)政府，以及與農(nóng)戶溝通，合作共贏，都有借鑒的價(jià)值。

玉溪莊園定位分析

玉溪莊園定位需要考慮的因素

對玉溪品牌來說，推出玉溪莊園不只是在品牌家族中增加一個(gè)高端產(chǎn)品，就玉溪莊園本身的價(jià)值來說無異于一次再定位，因此需要上升到戰(zhàn)略層面審定。從這一意義而言，玉溪莊園再定位要考慮以下幾個(gè)因素。

首先，玉溪品牌本身的狀態(tài)與玉溪莊園再定位之間存在的不和諧之處。

玉溪品牌從1973年創(chuàng)立至今，一直以高端煙的形象呈現(xiàn)給消費(fèi)者，其中最經(jīng)典的莫過于是紅色菱形圖案的那款，吸食口味特征也是最具紅塔特色的清香型，在玉溪品牌歷年銷量中所占比例都在80%以上。但這包煙逐漸脫離了高端煙的主流地位，現(xiàn)在是一般工薪階層也能消費(fèi)的卷煙產(chǎn)品。但也正是由于這種狀態(tài)，使得消費(fèi)者心目中一方面對玉溪品牌有著較為清晰的認(rèn)知，另一方面也留下產(chǎn)品單一、形象老化的高端煙印象。這種印象對玉溪莊園想要樹立高端煙的形象代表有著一定的難度，與其所提倡的有機(jī)、環(huán)保主張?jiān)谝欢ǔ潭壬嫌兄`和之感。

1981年杰克·特勞特出版了第一本關(guān)于定位的書，他認(rèn)為人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)相匹配或吻合的信息。玉溪莊園進(jìn)行再定位時(shí)，如何讓消費(fèi)者心中留下對品牌再定位有利的部分而遺忘對其不利的部分，這一工作相當(dāng)關(guān)鍵。

其次，奠定玉溪莊園的戰(zhàn)略燈塔地位。

玉溪莊園是為了在玉溪品牌家族中樹立高端產(chǎn)品的形象而推出的，目前中國卷煙市場高端產(chǎn)品層出不窮，這是由于卷煙品牌普遍存在“提結(jié)構(gòu)”的發(fā)展壓力，以及消費(fèi)者日益提高的消費(fèi)水平。但真正的高端，不應(yīng)該只是體現(xiàn)為售價(jià)高，而是要高得有價(jià)值、有意義，給消費(fèi)者以充足的、體面的、自豪的購買理由。要達(dá)到這樣的目的，真正的高端產(chǎn)品應(yīng)該有足夠的歷史及價(jià)值積淀；同時(shí)，其提出的主張或口號(hào)必須是正面的，與中國主流文化相吻合，品牌燈塔的意義正在于此。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品成為燈塔時(shí)，它更多的是起到引領(lǐng)作用，而不是讓絕大多數(shù)人擁有它。

其三，“有機(jī)”概念在目標(biāo)消費(fèi)人群中已存在的心智狀態(tài)。

“有機(jī)”、“環(huán)?！备拍顚χ袊M(fèi)者來說并不陌生，他們對這樣的概念不排斥，甚至是心向往之。但市場上各種各樣打著“有機(jī)”、“綠色”、“環(huán)保”的產(chǎn)品花樣繁多，從大米、牛奶、水果到衣服、家俱等，魚龍混雜，真假難辨。這在一定程度上打擊了消費(fèi)者選擇“有機(jī)”、“環(huán)?！?、“綠色”產(chǎn)品的積極性，一些消費(fèi)者為了防止上當(dāng)受騙干脆回避這類產(chǎn)品。

特勞特在《定位》一書中說，一般人可以忍受別人對他們說一些自己一無所知的事情（這說明“新聞”為什么是一種有效的廣告方式），但一般人不能容忍別人說他們的想法是錯(cuò)的。因?yàn)椤坝袡C(jī)”產(chǎn)品魚龍混雜、真假難辨導(dǎo)致一部分消費(fèi)者不選擇這類產(chǎn)品，玉溪莊園在進(jìn)行定位思考時(shí)必須考慮到這一現(xiàn)實(shí)狀況，玉溪莊園是煙草行業(yè)第一個(gè)提出“有機(jī)”概念的品牌，做得成功就會(huì)讓所有煙民記住這個(gè)“第一”。因此，利用消費(fèi)者對“有機(jī)”概念積極的一面，對于消費(fèi)者對“有機(jī)”概念存在的誤會(huì)和不利的認(rèn)知，不要直接證明“你肯定是錯(cuò)的”，而是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通，用人們對這一領(lǐng)域因不太了解而存在的好奇心進(jìn)行引導(dǎo)，使玉溪莊園成為“有機(jī)煙品類”的代表，是玉溪莊園成功的第一步。

最后，是信息簡化工程。

現(xiàn)代社會(huì)正處于一個(gè)信息大爆炸時(shí)代，人們一天獲取的信息量可能是20世紀(jì)90年代一年獲取信息量的總和。網(wǎng)絡(luò)普及和各種終端、自媒體以及其他新媒體的出現(xiàn)，使人們更易于獲取各種新聞、資訊的同時(shí)，也帶來甄別各種信息的煩惱。如今人們更習(xí)慣于標(biāo)題瀏覽而非深度閱讀，更習(xí)慣于根據(jù)點(diǎn)擊率的高低和跟帖數(shù)量的多少而非調(diào)查思考來判別信息的真假。

特勞特認(rèn)為，人的大腦憎恨混亂。誰能在眾多的信息中以獨(dú)樹一幟的方式提供簡潔易懂的信息，誰就能在消費(fèi)者心智中占有一席之地?！坝袡C(jī)”概念在消費(fèi)者心目中已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，但這一認(rèn)知也包含一定程度的混亂，也就是所有人都說自己的產(chǎn)品“有機(jī)”，但到底什么才是真正的“有機(jī)”？

玉溪莊園可用的信息點(diǎn)很多，有實(shí)體莊園運(yùn)營模式，有有機(jī)煙葉栽種的各種得到行業(yè)及專業(yè)機(jī)構(gòu)認(rèn)可的工作標(biāo)準(zhǔn)，有有機(jī)煙葉認(rèn)證書，還有工藝配方上的獨(dú)特之處，這些都是玉溪莊園是可信賴的有機(jī)煙的有力佐證。但如果把這些信息一股腦地、沒有策略地?cái)傞_在消費(fèi)者面前，只能讓消費(fèi)者迷茫、混亂。因此，必須簡化這些信息，先找出其中最有力、最易理解的信息，以最快的速度、最短的時(shí)間在目標(biāo)消費(fèi)者的大腦中建立一個(gè)簡單的認(rèn)知，再逐步加深、強(qiáng)化，使玉溪莊園要表達(dá)的信息成為消費(fèi)者認(rèn)識(shí)“有機(jī)”的普遍規(guī)律，以倡導(dǎo)者的身份對消費(fèi)者進(jìn)行“有機(jī)”知識(shí)普及。

玉溪莊園的定位

玉溪品牌現(xiàn)有的家族成員中，有玉溪莊園、境界玉溪、和諧玉溪、尚善玉溪、弘毅玉溪、軟（硬）玉溪。在玉溪莊園推出之前，玉溪品牌文化主要以整體品牌形象—上善若水，德行天下—進(jìn)行宣傳，其中主要以軟（硬）玉溪品牌代表，并不突出其他每個(gè)產(chǎn)品形象，使消費(fèi)者對玉溪品牌的認(rèn)知建立在對軟（硬）玉溪充分了解的基礎(chǔ)之上，區(qū)分的僅僅是價(jià)格及口味的細(xì)微差別而已。玉溪莊園的出現(xiàn)，是在玉溪品牌家族里增加了一個(gè)個(gè)性突出并且是高大上的成員。玉溪莊園如何才能既利用家族的資源，又展現(xiàn)自身的風(fēng)采，迅速在市場上樹起自己的旗號(hào)，這就是玉溪莊園定位要思考清楚的問題。

玉溪莊園有兩個(gè)方面的含義，第一，玉溪莊園是一個(gè)實(shí)體莊園，2008年紅塔集團(tuán)在玉溪市峨山縣岔河鄉(xiāng)鳳窩村啟動(dòng)玉溪莊園建設(shè)，當(dāng)?shù)卣?、農(nóng)戶以土地入股成立合作社，將土地流轉(zhuǎn)出來由合作社經(jīng)營，再由合作社聘用農(nóng)戶在合作社的統(tǒng)一指揮下耕種，紅塔集團(tuán)除了提供資金支持，還在全國范圍內(nèi)聘請一流專家對有機(jī)農(nóng)作物及有機(jī)循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)提供技術(shù)指導(dǎo)，為當(dāng)?shù)赜袡C(jī)產(chǎn)品品牌推廣提供支持。于是，鳳窩村形成了一個(gè)以有機(jī)煙葉種植為核心，兼具其他有機(jī)農(nóng)作物、經(jīng)濟(jì)植物和有機(jī)養(yǎng)殖業(yè)的有機(jī)循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，并在此基礎(chǔ)上形成了一個(gè)實(shí)體莊園。第二，玉溪莊園是一個(gè)產(chǎn)品名稱，是紅塔集團(tuán)一個(gè)高端產(chǎn)品的名稱。玉溪莊園是紅塔集團(tuán)使用在玉溪莊園鳳窩園栽種的有機(jī)煙葉生產(chǎn)的一包煙，這包煙與國內(nèi)任何一包煙都不同，其原料以有機(jī)煙葉為主，提倡的理念是“回歸自然”。

許多人會(huì)有一種錯(cuò)覺，認(rèn)為定位對產(chǎn)品要做的是廣泛地告知人們“我是什么”。其實(shí)不然，定位是品牌對預(yù)期客戶要做的事，是在預(yù)期客戶的頭腦里給產(chǎn)品定位，旨在確保產(chǎn)品在預(yù)期客戶頭腦里占據(jù)一個(gè)真正有價(jià)值的地位。

紅塔集團(tuán)對玉溪莊園進(jìn)行定位，面臨兩個(gè)選擇：是“回歸自然”，還是“中國第一座煙草莊園、第一包有機(jī)煙”？從“回歸自然”的角度對玉溪莊園進(jìn)行定位，與“第一座煙草莊園、第一包有機(jī)煙”相比，后者比前者更直接、更有力，也更容易被消費(fèi)者理解和接受。但是煙草行業(yè)的傳播受到很多限制，有力的武器無法使用，只能以“回歸自然”為玉溪莊園的品牌定位展現(xiàn)給消費(fèi)者。這更多的會(huì)讓人們只是產(chǎn)生玉溪莊園崇尚自然的印象，其最有沖擊力的“有機(jī)”概念不可能在第一時(shí)間直接傳達(dá)給目標(biāo)消費(fèi)者。但“第一包有機(jī)煙”才是玉溪莊園真正的定位。所以，原本可以用一個(gè)動(dòng)作做的事，現(xiàn)在被分解為兩個(gè)動(dòng)作，以“回歸自然”為其表象，以“第一包有機(jī)煙”為其核心。因此，紅塔集團(tuán)盡可能地通過傳播媒介讓目標(biāo)消費(fèi)者看到“源自中國第一座煙草莊園、第一包有機(jī)煙”的信息，這不是營銷人員專業(yè)不精，第一時(shí)間讓多重信息出現(xiàn)在人們的眼前造成混亂，而是因?yàn)闊煵菪袠I(yè)受到過多的傳播制約造成的。玉溪莊園的實(shí)際操作策略，就是緊緊扣住“有機(jī)”這一品牌定位，分步驟、有計(jì)劃地實(shí)施品牌定位戰(zhàn)略。

玉溪莊園品類建設(shè)

創(chuàng)建品牌的第一步，是要選擇一個(gè)有前景的品類，并要確認(rèn)創(chuàng)建的品牌有較大可能成為這一品類的代表。因?yàn)橄M(fèi)者在考慮是否購買某個(gè)品牌的產(chǎn)品時(shí)，首先印入腦海的是這個(gè)品類，比如口渴了想喝可樂（這里的可樂是一個(gè)飲料品類），接下來考慮的才是買可口可樂還是百事可樂。因此，一個(gè)品牌要想獲得成功，最直接的是要在目標(biāo)消費(fèi)者心目中留下你就是這一品類產(chǎn)品的代表的印象。僅就其出身看，玉溪莊園具備了成功的基因。

玉溪莊園成為有機(jī)煙品類代表的有利條件

“有機(jī)”、“環(huán)?！笔侨缃袢祟惞餐非蠛完P(guān)注的概念。

2012年7月27日（北京時(shí)間7月28日凌晨），倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演的首章《田園牧歌》帶領(lǐng)觀眾通過時(shí)光隧道，回到英國人的心靈家園。白云下，初夏陽光明媚，農(nóng)家小屋炊煙裊裊，流水潺潺，羊群、牛群緩步草坪，水車緩緩翻滾。人們或田間勞作，或屋后游戲比賽，或享受愜意的野餐。為了盡可能真實(shí)地還原幾百年前的生活，89位動(dòng)物“演員”，在34名演員的帶領(lǐng)下演繹了一幅大型的英國“農(nóng)家樂”，而表演舞臺(tái)由總面積為7346平方米的草皮組成，上面的稻谷也是真的。在這個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明快速發(fā)展的時(shí)代，老牌工業(yè)革命的發(fā)源地英國卻用這種方式呼喚人們從喧囂的現(xiàn)實(shí)回歸自然。

20世紀(jì)70年代，美國生態(tài)學(xué)家雷切爾·卡遜出版《寂靜的春天》一書，書中描述了濫用農(nóng)藥、化肥、除草劑對土地、環(huán)境、物種和人類自身等造成的影響，調(diào)查數(shù)據(jù)觸目驚心。如果說以往談到春天浮現(xiàn)在人們腦海中的是鳥語花香、泥土芬芳、新芽嫩綠等景象，但如果至今還沒有認(rèn)識(shí)到人類的許多行為有多么可怕，在不遠(yuǎn)的將來人類看到的春天將是沉寂的，土地呆板、蕭瑟。同時(shí)由于環(huán)境惡化帶來的自然災(zāi)害以及疾病對人類的傷害，使得越來越多的人關(guān)注環(huán)保，更愿意選擇有利于環(huán)保的產(chǎn)品，這也是近年來綠色、環(huán)保產(chǎn)品大行其道的主要原因。

從中國看，煙草行業(yè)的有機(jī)產(chǎn)品在玉溪莊園之前基本上是空白。

有機(jī)農(nóng)業(yè)是一個(gè)依靠生態(tài)系統(tǒng)管理而非依靠外來農(nóng)業(yè)投入的系統(tǒng)。作為世界四大文明古國之一的中國，有著歷史悠久的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，這為中國發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)奠定了廣泛的基礎(chǔ)；中國幅員遼闊，農(nóng)業(yè)自然生態(tài)景觀多樣，生產(chǎn)條件各不相同，以及農(nóng)村人口眾多，使得有機(jī)農(nóng)業(yè)在中國推廣成為可能。但由于有機(jī)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)“重產(chǎn)量、輕質(zhì)量”的生產(chǎn)方式不同，需要投入更多的人力，需要始終堅(jiān)持環(huán)境友好的耕作方式，產(chǎn)出的農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格較高，在市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律下要構(gòu)建完備的社會(huì)誠信體系，而目前中國與這些要求相比尚有一定的距離，這些是影響有機(jī)農(nóng)業(yè)在中國推廣的不可忽視的阻礙因素。

我國有機(jī)農(nóng)業(yè)大約開始于20世紀(jì)80年代初，有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地主要分布在東北和東部沿海地區(qū)，西部有機(jī)畜牧業(yè)發(fā)展態(tài)勢較好。從有機(jī)產(chǎn)品數(shù)量和種植面積看，東北三省和內(nèi)蒙古最多；從產(chǎn)品加工程度和質(zhì)量控制方面看，北京、上海、浙江、山東、江蘇等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份較優(yōu)；江西、云南、內(nèi)蒙古等環(huán)境占優(yōu)省份近年來有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展速度很快。從有機(jī)產(chǎn)品種類看，有機(jī)和有機(jī)轉(zhuǎn)換產(chǎn)品有50大類，約500個(gè)品種，主要為蔬菜、水果、豆類產(chǎn)品、水產(chǎn)品等。在紅塔集團(tuán)玉溪莊園出現(xiàn)之前，有記載的資料還沒有顯示哪個(gè)省份對煙葉進(jìn)行過有機(jī)種植，玉溪莊園是第一個(gè)種植有機(jī)煙葉的莊園。

玉溪莊園厚積薄發(fā)的優(yōu)勢。

煙葉是卷煙產(chǎn)品質(zhì)量最重要的基礎(chǔ)。2008年，紅塔集團(tuán)開始在鳳窩村進(jìn)行有機(jī)煙葉種植實(shí)驗(yàn)。為什么選擇鳳窩村？從玉溪市到峨山縣高速公路車程為30分鐘，但從峨山縣城到鳳窩二級(jí)公路車程大約為一小時(shí)，鳳窩村遠(yuǎn)離高速公路50多公里。鳳窩村周圍沒有大型工廠，村民以彝族為主，50多戶，200多人口。鳳窩村是一個(gè)小型壩子，周圍山脈森林覆蓋率為85%，山青水秀，如同陶淵明筆下的世外桃源。從進(jìn)行有機(jī)煙葉種植實(shí)驗(yàn)開始，紅塔集團(tuán)向風(fēng)窩村派駐了很多技術(shù)人員，對日常種植進(jìn)行指導(dǎo)，并定期從全國各地的院校及機(jī)構(gòu)聘請專家進(jìn)行專題研究。

由于土地是有記憶的，要達(dá)到有機(jī)種植的標(biāo)準(zhǔn)必須經(jīng)過一定的轉(zhuǎn)換期。在鳳窩，紅塔集團(tuán)按照無公害—綠色—有機(jī)逐級(jí)提升的要求，嚴(yán)格執(zhí)行每個(gè)環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，最終通過認(rèn)證達(dá)到有機(jī)煙葉的標(biāo)準(zhǔn)。因此，就目前全球種植行業(yè)的現(xiàn)狀看，有機(jī)是種植行業(yè)的最高階段，而莊園是一種生產(chǎn)模式?？緹煼N植有季節(jié)性，從4月、5月移栽到8月、9月煙葉收割，是4個(gè)月左右的時(shí)間，在其他月份，土地要休養(yǎng)和輪作。但是什么時(shí)候休息、什么時(shí)候輪作，輪作什么農(nóng)作物，都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求。在莊園，煙葉只是種植的農(nóng)作物中的一種，其實(shí)有機(jī)更重要的是一個(gè)體系，也就是形成有機(jī)循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系。有機(jī)循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)涉及多個(gè)利益主體，如農(nóng)戶、當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)等，而中國農(nóng)村是土地分散耕種，每家農(nóng)戶的利益訴求不同，知識(shí)技能水平不同，要在有機(jī)種植標(biāo)準(zhǔn)大的框架和標(biāo)準(zhǔn)之下平衡各方利益，這才是有機(jī)種植體系建設(shè)最困難的地方。紅塔集團(tuán)以莊園生產(chǎn)模式解決這一難題，與當(dāng)?shù)卣⑥r(nóng)戶合作，成立合作社，農(nóng)戶以家庭為單位以自己的土地入股，土地由合作社規(guī)劃，什么季節(jié)種什么、什么時(shí)候除草、什么時(shí)候施肥等由合作社統(tǒng)一安排。合作社聘請農(nóng)民生產(chǎn)，發(fā)給農(nóng)民工資。莊園生產(chǎn)模式，既可以保證有機(jī)種植的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)得以執(zhí)行，又最大限度地保護(hù)了農(nóng)戶的利益。同時(shí)，紅塔集團(tuán)投入資金和人力幫助合作社推廣有機(jī)農(nóng)副產(chǎn)品，提高農(nóng)民收入，推動(dòng)鳳窩村有機(jī)循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)。

這是玉溪莊園與國內(nèi)其他煙莊或莊園的不同之處，玉溪莊園不是作秀的道場，也不是忽悠消費(fèi)者的噱頭，而是本著做企業(yè)的良知堅(jiān)持用有利于環(huán)境、有利于大眾的方式生產(chǎn)。事實(shí)上，一個(gè)有機(jī)莊園，沒有3到5年時(shí)間，讓土地休養(yǎng)和植物輪作，經(jīng)過一定的轉(zhuǎn)換期，是不可能稱之為有機(jī)莊園的。圈一塊地，栽些花花草草，再秀一些所謂的高科技，充其量是莊園，但絕對不是有機(jī)莊園。

2008年玉溪莊園開始建設(shè)，鳳窩村農(nóng)民從不理解到主動(dòng)加入，到現(xiàn)在引以為驕傲，以及這里種植的煙葉各項(xiàng)理化指標(biāo)，無一不表明玉溪莊園走有機(jī)道路的正確性，而正是這種對有機(jī)煙葉的長期投入，奠定了玉溪莊園厚積薄發(fā)的優(yōu)勢。（未完，待續(xù)）