【摘 要】社會(huì)高速發(fā)展的今天，民間美術(shù)的傳承途徑離不開高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也有責(zé)任承擔(dān)這份重?fù)?dān)，為民間美術(shù)的傳承創(chuàng)建良好的平臺(tái)，使民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中得以延伸。就陜西民間美術(shù)來說，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中進(jìn)行傳承延伸，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶動(dòng)民間美術(shù)文化的傳承，同時(shí)民間美術(shù)也加強(qiáng)了地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特色，實(shí)現(xiàn)傳承的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】陜西民間美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；傳承

我國(guó)民間美術(shù)的傳承途徑已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化，以前的師徒相傳、家庭祖?zhèn)餍问揭呀?jīng)隨著時(shí)代的變遷逐漸地消失和衰落，要想繼續(xù)傳承下去，必須尋找更有效的途徑來做依托，讓民間美術(shù)文化精髓傳承下去。與此同時(shí)，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也在尋求自己的發(fā)展方向和教育定位，走中國(guó)特色藝術(shù)設(shè)計(jì)道路，成為目前各高校探索和研究的方向。以什么藝術(shù)資源來支撐中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，就成了具體的問題，豐富的民間美術(shù)資源寶庫則成了特色設(shè)計(jì)教育的能量源，這樣兩者之間就不謀而合，相互碰撞，形成了相互服務(wù)的關(guān)系。作為陜西民間美術(shù)選擇當(dāng)?shù)馗咝Ｗ鳛橐劳羞M(jìn)行傳承，是目前最好的選擇。陜西高校要建立特色藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，從當(dāng)?shù)匚∶耖g美術(shù)文化養(yǎng)分是最便捷和最具有優(yōu)勢(shì)的選擇。

一、陜西民間美術(shù)的傳承現(xiàn)狀

陜西民間美術(shù)內(nèi)容豐富多樣，大都是一種直接來源于普通老百姓的藝術(shù)形式，它的傳承具有一定的局限性和不穩(wěn)定性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，從事民間美術(shù)創(chuàng)造的多是社會(huì)下層的普通老百姓，沒有受過教育，文化知識(shí)缺乏，只是在勞作之余把自己對(duì)生活的理解和內(nèi)心世界，運(yùn)用剪印、刻畫等藝術(shù)形式表達(dá)出來，其創(chuàng)作技藝多以師徒相傳、子承父業(yè)的形式，通過言傳身教一代代傳承下來，弟子通過旁觀、領(lǐng)會(huì)、揣摩而得到師傅的親授，或者有一些傳承口訣。民間美術(shù)以實(shí)物形式為主，傳承技藝的指導(dǎo)性資料主要是一些成功的范本或小樣，如畫本、畫譜、剪紙樣、年畫版子等。編撰的理論書籍很少，據(jù)記載只有《考工記》和《天工開物》等。陜北剪紙則是通過母女之間進(jìn)行傳承，通過技藝的傳授與指導(dǎo)，再加之有剪紙樣的母版存在，才得以很好的傳承，但是隨著工業(yè)時(shí)代的到來，產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)后，陜北剪紙不再像以前那樣受歡迎，外來文化成了稀罕物，陜北人結(jié)婚時(shí)房子不再只是窗花剪紙，而多了更多的其他藝術(shù)形式的作品，而且也不再是陜北人娶媳婦衡量巧媳婦的標(biāo)準(zhǔn)了，大多陜北的婆姨們不再熟練女工，都出外打工，感受信息時(shí)代的現(xiàn)代化生活，因?yàn)殛儽奔艏埥o他們帶來不了更多的經(jīng)濟(jì)效益，民間藝術(shù)傳承受到很大的影響?，F(xiàn)在只有通過政府的支持和倡導(dǎo)，成立民間美術(shù)館、民間藝術(shù)節(jié)等對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行宣傳，推動(dòng)它們的傳承。

二、陜西民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳承的可行性

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可為陜西民間美術(shù)的傳承提供良好的平臺(tái)

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)了老師、學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。在老師的指引下，學(xué)?？烧归_就近對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)文化進(jìn)行考察活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)接觸當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)，了解它們的歷史、工藝技術(shù)、制作流程、藝術(shù)魅力等，并對(duì)其進(jìn)行整理，作為學(xué)習(xí)資料進(jìn)行借鑒。也可選擇來自陜西本地的大學(xué)生來收集和挖掘陜西民間美術(shù)的種類及更詳細(xì)的資料，為我們深入的研究打下良好的基礎(chǔ)，因?yàn)閺男〉酱筮@些都是他們身邊的藝術(shù)，更加知根知底。另外在搜集過程中，學(xué)生及老師能夠更好地感受陜西民間美術(shù)的魅力以及對(duì)技藝的掌握。比如，陜北剪紙的剪法、鳳翔的泥塑繪制法和制模法、華陰的皮影的刻繪法和上色技巧等。同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之主動(dòng)探究和鉆研學(xué)習(xí)民間美術(shù)。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可使陜西民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)地域文化吸取與學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為各高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的一種趨勢(shì)，并且有很好的適應(yīng)性，所以，陜西民間美術(shù)對(duì)于陜西高校藝術(shù)教育來說，提供了充足的養(yǎng)分。比如陜北的剪紙藝術(shù)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)剪紙技藝的同時(shí)，也能夠發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)中所蘊(yùn)含的民族情懷，將其運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，海報(bào)設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、家裝設(shè)計(jì)等，做到互為服務(wù)，達(dá)到剪紙藝術(shù)精髓的傳承。

三、陜西民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳承的辦法

（一）培養(yǎng)陜西民間美術(shù)教育的師資隊(duì)伍

要依靠藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來加強(qiáng)陜西民間美術(shù)的傳承力度，就必須培養(yǎng)一批民間美術(shù)的愛好者，并且有一定的理論基礎(chǔ)，成立師資隊(duì)伍，對(duì)民間美術(shù)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)探究，可以采取多種形式來學(xué)習(xí)，比如，訪問學(xué)者形式、學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)交流、邀請(qǐng)民間美術(shù)藝人來校做講座、開設(shè)培訓(xùn)班等，還可以組織老師有規(guī)律的去民間美術(shù)發(fā)源地做調(diào)查。以此形成對(duì)陜西民間美術(shù)的保護(hù)、傳承、利用的有效模式。近年來，有很多高校教師都在研究民間美術(shù)的工藝、歷史、文化以及傳承，并取得了豐碩的成果。

（二）增設(shè)陜西民間美術(shù)課程

民間美術(shù)要想得到更好的傳承，就必須讓更多的人學(xué)習(xí)和掌握它。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是一個(gè)很好的文化傳承環(huán)境，可增設(shè)陜西民間美術(shù)課程規(guī)范學(xué)習(xí)。課程可以從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面安排大綱，理論方面，主要講授各種民間美術(shù)的發(fā)展演變歷史以及不同文化背景下的風(fēng)格特色，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。理論課講授人員可邀請(qǐng)民間藝術(shù)家、專業(yè)教師進(jìn)行專題講座傳授；實(shí)踐方面，主要講授諸多民間美術(shù)的制作材料、工具、生產(chǎn)工藝流程等，講授人員可邀請(qǐng)民間藝術(shù)傳承人通過現(xiàn)場(chǎng)演示的形式來講解和傳授，學(xué)校并協(xié)助制作多媒體來全方位展示民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。

（三）加強(qiáng)陜西民間美術(shù)理論研究

加強(qiáng)陜西民間美術(shù)理論研究，是高校教師必須做的事情，尤其陜西高校的藝術(shù)專業(yè)老師更是有著獨(dú)有的地理優(yōu)勢(shì)。在研究過程中，一是不能只通過史料文獻(xiàn)記載進(jìn)行研究，必須要進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，資料挖掘和搜集，必須深入民間、田間地頭來找尋相關(guān)資料，實(shí)在的去發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的由來及發(fā)展現(xiàn)狀，并進(jìn)行整理和歸納，編撰民間美術(shù)理論書籍，填補(bǔ)理論資料的空白。二是要對(duì)陜西民間美術(shù)的保護(hù)與傳承途徑進(jìn)行研究，研究保護(hù)的辦法和具體措施以及傳承途徑的發(fā)現(xiàn)。三是對(duì)陜西民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化道路進(jìn)行研究，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的情況下，民間美術(shù)如何做成民族產(chǎn)業(yè)值得深入分析研究。

（四）陜西民間美術(shù)用于現(xiàn)代地域化設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生對(duì)于陜西民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而且還為了能讓它為本專業(yè)更好的服務(wù)，能夠更好提取有意義的元素投入當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代設(shè)計(jì)。專業(yè)老師在授課時(shí)，要讓學(xué)生明白民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，讓學(xué)生合理、科學(xué)的將陜西民間美術(shù)元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，比如，剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、鳳翔泥塑的配色在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等。這樣來，陜西民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間則建立了堅(jiān)固的橋梁，民間美術(shù)得到了傳承，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也找到了合適的發(fā)展方向以及地域特色定位。

總之，陜西民間美術(shù)中豐富的表現(xiàn)形式、多樣的造型手法、深厚的文化寓意對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育有著不可忽視的推進(jìn)作用，使陜西的設(shè)計(jì)教育找到了自己的方向。同時(shí)，設(shè)計(jì)教育又為民間美術(shù)的傳承提供了有力的平臺(tái)，促進(jìn)了陜西民間美術(shù)文化在現(xiàn)代科技時(shí)代的發(fā)展，兩者互相依存、相輔相成，共同創(chuàng)造地域藝術(shù)文化的美好未來。

注釋：

*校級(jí)項(xiàng)目：本研究課題支撐2011年度咸陽師范學(xué)院專項(xiàng)科研基金資助項(xiàng)目《“文以載道——設(shè)計(jì)中的功能主義研究”》，項(xiàng)目編號(hào)：11XSYK336。

*省級(jí)項(xiàng)目：本研究課題支撐2013年陜西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《當(dāng)代中國(guó)功能主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理論與實(shí)踐研究》，項(xiàng)目號(hào)：2013013。

*省級(jí)項(xiàng)目：本研究課題支撐2014年度陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《視覺傳達(dá)教學(xué)中功能主義設(shè)計(jì)教育理念創(chuàng)新研究》，項(xiàng)目號(hào)：SGH140811。

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[3]辛琳琳.民間美術(shù)在地方高校藝術(shù)教育中的傳承與發(fā)展[J].大舞臺(tái)，2010（10）.

【王銳明，咸陽師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院】