王文章

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，是在新的歷史時(shí)期對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域現(xiàn)狀的全面回應(yīng)，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)未來(lái)發(fā)展方向的整體把握與及時(shí)引導(dǎo)。講話中所包含的危機(jī)意識(shí)和歷史責(zé)任感，對(duì)每一個(gè)文藝工作者都是一種警醒和鞭策；所體現(xiàn)的文藝思想與價(jià)值立場(chǎng)，應(yīng)該為我們每一個(gè)文藝工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、自覺(jué)把握和遵循。

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻的改變，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的利益格局逐漸復(fù)雜化，不同的思想、聲音和利益訴求通過(guò)各種渠道表達(dá)出來(lái)，由此使得文化藝術(shù)領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了復(fù)雜的局面。這對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化、對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了新的問(wèn)題。因此，習(xí)總書(shū)記主持召開(kāi)如此高規(guī)格的座談會(huì)并發(fā)表重要講話，既面對(duì)成績(jī)，也針對(duì)問(wèn)題，立意高遠(yuǎn)、主旨明確，是一次具有正本清源、撥亂反正意義的講話。歷史地看，這次重要講話必然對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生劃時(shí)代的、深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)藝術(shù)研究院作為國(guó)家級(jí)的藝術(shù)科研、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育的綜合文化機(jī)構(gòu)，擁有一批在全國(guó)具有代表性的著名學(xué)者和杰出文學(xué)家、藝術(shù)家，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記講話的精神，對(duì)我們樹(shù)立正確的藝術(shù)觀念，把握未來(lái)的工作重心和方向極其重要。中國(guó)藝術(shù)研究院在10月17日組織著名學(xué)者和藝術(shù)家舉行了學(xué)習(xí)座談會(huì)，并布置院屬各部門、單位組織全體同志認(rèn)真學(xué)習(xí)，10月23日理論中心組進(jìn)行了學(xué)習(xí)討論，10月28日組織全院同志集體學(xué)習(xí)交流。并在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，制定貫徹落實(shí)的具體措施。

習(xí)近平總書(shū)記的講話是從對(duì)文藝的歷史作用與現(xiàn)實(shí)意義的深刻認(rèn)識(shí)展開(kāi)的。他把文藝與時(shí)代的精神風(fēng)貌、時(shí)代的發(fā)展及黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)文藝在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，具有不可替代的作用。這一認(rèn)識(shí)我們不能從通常的意義上來(lái)理解，不能把它簡(jiǎn)單地看作是對(duì)文藝的政治要求。這一認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)上包含著審視中國(guó)歷史與文化的開(kāi)闊視野和宏大格局，既是對(duì)文藝社會(huì)功能的歷史性強(qiáng)調(diào)，又是對(duì)文藝本質(zhì)的深刻認(rèn)知；既是對(duì)文藝歷史作用的自覺(jué)把握，又是對(duì)廣大文藝工作者的歷史意識(shí)、社會(huì)責(zé)任和文藝價(jià)值取向的正義性要求。

正是由于對(duì)文藝作用和功能的深刻認(rèn)識(shí)，習(xí)總書(shū)記才會(huì)全面審視當(dāng)前我國(guó)的文藝狀況，對(duì)成績(jī)真誠(chéng)贊揚(yáng)，對(duì)問(wèn)題憂思難忘。他明確指出了當(dāng)前文藝創(chuàng)作有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的問(wèn)題；指出了文藝在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，存在著抄襲模仿、千篇一律、機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題；也指出了某些文藝墮入低俗，追求欲望感官娛樂(lè)的問(wèn)題。而與這些問(wèn)題有著內(nèi)在聯(lián)系的，是文藝創(chuàng)作絕不能“在為什么人的問(wèn)題”上發(fā)生偏差。作為文藝的價(jià)值基礎(chǔ)，文藝應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這是習(xí)總書(shū)記講話全篇強(qiáng)調(diào)的主旨。

文藝以人民為中心，首先要通過(guò)作品來(lái)體現(xiàn)。習(xí)總書(shū)記指出，“推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)”。創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)，能不能以人民的需要為中心，是對(duì)優(yōu)秀文藝作品的本質(zhì)要求。只有反映我們這個(gè)前所未有的大時(shí)代，抒寫我們這個(gè)時(shí)代的大故事，抒發(fā)我們這個(gè)時(shí)代偉大人民的情感與審美體驗(yàn)的作品，才是無(wú)愧于時(shí)代的，才是真正優(yōu)秀的作品?？v觀文藝史，能為后人所推崇的優(yōu)秀作品，都是深刻反映其所處時(shí)代的人情人性、文化精神的，都是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)生活關(guān)系在文藝中的集中反映。社會(huì)主義文藝應(yīng)該反映和表達(dá)我們這個(gè)時(shí)代人民的思想情感，把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，以廣闊的題材和多種多樣風(fēng)格、形式的創(chuàng)作，追求文藝真善美的永恒價(jià)值。這就更加凸顯了社會(huì)主義文藝和文化的意義。如習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，社會(huì)主義文藝，本質(zhì)上是人民的文藝。

文藝以人民為中心，還要通過(guò)藝術(shù)家主體來(lái)實(shí)現(xiàn)。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求”，以人民為中心，反映好人民心聲，對(duì)于文藝工作者來(lái)說(shuō)，并不是能夠輕易做到的，因?yàn)檫@不僅僅是一個(gè)良知問(wèn)題、感情問(wèn)題、責(zé)任問(wèn)題，不僅僅是作為藝術(shù)家站在人民的生活之外表達(dá)同情之心，而是在根本上要求文藝工作者在思想情感上，在立場(chǎng)上真正的站在人民一邊，“自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛?！边@是對(duì)文藝工作者提出的極高的要求，考驗(yàn)著文藝工作者的思想修養(yǎng)、藝術(shù)操守和責(zé)任意識(shí)。

文藝以人民為中心，不僅是對(duì)文藝的價(jià)值要求、歷史要求，也是對(duì)文藝的美學(xué)要求、藝術(shù)要求。人民的文藝，應(yīng)該有其獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的人民文藝應(yīng)該是其內(nèi)在的精神價(jià)值與外在表現(xiàn)形式的完美統(tǒng)一。習(xí)總書(shū)記講話中要求文藝工作者遵循藝術(shù)規(guī)律，“以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品”，要求藝術(shù)“彰顯信仰之美、崇高之美?！边@是在美學(xué)層面為當(dāng)代中國(guó)文藝的發(fā)展樹(shù)立的新理想、新方向、新標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！彼麑?duì)信仰之美、崇高之美的強(qiáng)調(diào)，有著極強(qiáng)的針對(duì)性，不能否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性的背景下，一定程度上會(huì)消解對(duì)崇高價(jià)值的信仰，但真正的文藝家不會(huì)放棄對(duì)崇高價(jià)值的追求。今天，對(duì)這一審美理想的重建，是為文藝找到了靈魂，為文化找到了脊梁。

總之，文藝以人民為中心，要求文藝工作者“腳踩堅(jiān)實(shí)的大地?！薄霸嗣瘛⒃睢?，“用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活”，這一點(diǎn)，也是中國(guó)藝術(shù)研究院的藝術(shù)家們堅(jiān)持的一種創(chuàng)作方法和創(chuàng)作理念。關(guān)注社會(huì)底層、關(guān)注人民的生存狀態(tài)和情感狀態(tài)，讓藝術(shù)創(chuàng)作以人民為中心，讓人民的藝術(shù)作品走到人民群眾中去，始終是中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)者和藝術(shù)家們的努力方向。比如2012年，中國(guó)藝術(shù)研究院舉辦的“同在藍(lán)天下——為農(nóng)民工塑像中國(guó)畫(huà)主題創(chuàng)作展”，所表達(dá)的正是這樣一種藝術(shù)情懷。藝術(shù)家們不僅在創(chuàng)作方向上接地氣、接近人民，而且對(duì)藝術(shù)技巧也做出了許多新的有益的探索。

在新的歷史時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義文化，發(fā)展人民的文藝，就不能不重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”多年來(lái)，中國(guó)藝術(shù)研究院在文化部的領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作，是傳承中華優(yōu)秀文化的重要實(shí)踐，對(duì)保護(hù)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)形式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)中的審美精神發(fā)揮了重要作用。

此次習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，給予了中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)者、藝術(shù)家以更多的鼓舞，也讓我們感受到了自己肩上更大的責(zé)任，我們將更加自覺(jué)地實(shí)踐總書(shū)記講話精神，依托自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，將歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)貫穿到藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)當(dāng)中，推動(dòng)藝術(shù)教育和推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，為當(dāng)代中國(guó)文化藝術(shù)的大繁榮，為促進(jìn)文藝創(chuàng)作高峰的早日到來(lái)作出更大貢獻(xiàn)。

2014年10月24日