劉濟(jì)大墓之“六問(wèn)”

近日，北京房山劉濟(jì)大墓“2013考古成果發(fā)布會(huì)”進(jìn)行了電視直播。壯觀的古墓、奇特的墓志、精美的文物……呈現(xiàn)在千家萬(wàn)戶的電視機(jī)熒屏前。對(duì)于普通觀眾而言，它們是怎么被發(fā)現(xiàn)的？這些發(fā)現(xiàn)意味著什么？“重要”在哪里？它們的背后有著什么樣的故事？這些恐怕是更令人著迷的。

為何考古發(fā)掘？

房山區(qū)長(zhǎng)溝鎮(zhèn)墳莊村，距北京市區(qū)約56公里。2012年7月，一隊(duì)勘探工人正在炎炎烈日下?lián)]舞著“洛陽(yáng)鏟”。為配合北京文化硅谷建設(shè)，按照相關(guān)規(guī)定要先期對(duì)這里進(jìn)行地下文物勘探，也就是房山區(qū)副區(qū)長(zhǎng)在電視直播中說(shuō)的“要?jiǎng)庸?，先考古”。探著探著，一位探工的鏟子“”的一聲打在了距地表半米多深的石頭上。這在勘探過(guò)程中是常有的事情，所以也沒(méi)有引起太多的注意。但隨后大家發(fā)現(xiàn)，這片“石頭”分布的范圍很廣。待到將它的形狀繪制成圖，人們才明白，原來(lái)這是一座“五室一廳”的墓葬，為了配合施工建設(shè)，考古工作者對(duì)它進(jìn)行了一年多的考古發(fā)掘，墳莊村這次真的發(fā)現(xiàn)了大墓。

發(fā)現(xiàn)了什么 ？

墓葬中有沒(méi)有機(jī)關(guān)暗道？有沒(méi)有珍貴的寶物？考古人員的回答是——前者真沒(méi)有，后者可以有。

墓葬主室放置有仿須彌座式的石棺床，由6層石條拼合砌筑而成。石槨中部雕刻有“仿木結(jié)構(gòu)假門(mén)”，浮雕出門(mén)框、門(mén)簪、門(mén)扇及乳釘、門(mén)鎖等形象，并施以彩繪，尤其門(mén)鎖上貼金的裝飾手法，令人嘆為觀止。

漢白玉質(zhì)長(zhǎng)明燈由燈盞、燈柱及燈座三部分組成，裝飾有浮雕蓮花造型及線刻牡丹紋飾。通體彩繪漢白玉文武官石俑，雕刻線條流暢，五官生動(dòng)，帽服刻畫(huà)細(xì)致；陶瓷器主要有白釉瓷碗、白釉唾盂、澄泥抄手硯等；玉石器分為滑石型玉器和透閃石型玉器兩類。前者以生肖題材為主，體積較小，生動(dòng)而富有情趣。后者的原料有可能來(lái)自新疆和田地區(qū)；玻璃器分為高鉛硅酸鹽玻璃和鈉鈣硅酸鹽玻璃兩種。后者很有可能是借助于絲綢之路，從羅馬地區(qū)通過(guò)中外貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)交流，傳入幽州地區(qū)。

墓葬壁畫(huà)內(nèi)容主要包括樂(lè)舞表演、家居生活、彩繪建筑、侍女、動(dòng)物、植物……描繪了當(dāng)時(shí)的生活習(xí)俗、服飾特色、娛樂(lè)方式與建筑風(fēng)格等。

墓主人是誰(shuí) ？

據(jù)墓志正文，主人是史上有載的唐代盧龍節(jié)度使劉濟(jì)（757年-810年）和夫人張氏。

劉濟(jì)從小聰明異常，深得父親喜愛(ài)，被送到長(zhǎng)安求學(xué)。這名官二代不負(fù)父望，考中了進(jìn)士，他還是位戰(zhàn)功卓著的武將。當(dāng)上節(jié)度使后不久，勇猛的奚人（北方的一支少數(shù)民族）不時(shí)從大草原上馳來(lái)，侵?jǐn)_幽州北部邊境。劉濟(jì)率軍迎擊，窮追千里，直至軍都山，斬首二萬(wàn)人。后來(lái)奚人卷土重來(lái)，襲掠檀州、薊州北境，劉濟(jì)會(huì)合其他軍隊(duì)再次把進(jìn)犯的奚人打得大敗。劉濟(jì)篤信佛教。他舍宅為寺，建了現(xiàn)在西城的崇效寺。他還在云居寺刻石經(jīng)五百余卷，巨制佛典《大般若經(jīng)》就是他下令刊刻的。

有人說(shuō)過(guò)，成功男人的背后必定有一位支持他的女人。他老婆張氏的事跡雖然未見(jiàn)諸史料，但志文中卻詮釋了她。張氏曾獲得三個(gè)封號(hào)：薊國(guó)夫人、薊國(guó)太夫人、燕國(guó)太夫人。三個(gè)封號(hào)伴隨著這個(gè)女人的一生?！霸桶四晡逶露蝗铡?，張氏因久病不愈，“薨于幽州官署之正寢”。

他們生活的時(shí)代 ？

墓志沒(méi)有揭開(kāi)之前，考古人員對(duì)這座古墓的年代并不確定，只是一度猜測(cè)它是金代的。理由之一墓葬的后室發(fā)現(xiàn)了幾枚金代的大定通寶銅錢(qián)。然而隨著墓志的發(fā)現(xiàn)，金代古墓的猜測(cè)被推翻了。不過(guò)，唐代古墓里為什么會(huì)出現(xiàn)金代的錢(qián)幣呢？據(jù)史料記載，劉氏家族的顯赫從唐朝持續(xù)到了金朝。因此有人說(shuō)，墓葬里的金代錢(qián)幣，是后世子孫留下的。但墓室自從墓主人下葬之后就完全封閉，子孫祭拜也只能在外面進(jìn)行，所以還有人推測(cè)金代錢(qián)幣是盜墓者光顧之后“賞賜”的，以求盜墓之后不走背運(yùn)。

何方人氏 ？

劉濟(jì)雖在藩鎮(zhèn)，但心向中央，他在位二十六年，是鎮(zhèn)撫邊疆及藩鎮(zhèn)極其重要的軍事力量從中唐到金世宗時(shí)期，300多年間劉氏家族一直興盛不衰，是北京地區(qū)的大族，堪稱幽燕“土豪”。

同老公家相比，老婆家族也不遜色。張氏是清河人，曾祖父為“隴州刺史”，祖父為“劍南西川節(jié)度兵馬使”，父親為“左領(lǐng)軍尉大將軍”。更早的先祖張開(kāi)地，先后輔佐韓昭侯、韓宣惠王、韓襄王三代國(guó)君。其子張平，輔佐韓厘王、韓桓惠王兩代國(guó)君。

考古發(fā)現(xiàn)告訴了人們什么 ？

已故的著名考古學(xué)家俞偉超先生曾說(shuō)過(guò)：“歷史已逝，考古學(xué)使它復(fù)活”。劉濟(jì)墓的發(fā)現(xiàn)告訴了人們什么？

墓志的作者是劉濟(jì)的次子劉總。在《舊唐書(shū)》及《新唐書(shū)》中，都把他刻畫(huà)成“性陰賊，尤險(xiǎn)譎”之人，被史官所詬病。但在張氏墓志中，記述的劉總卻完全是另外一種形象。

“唐忠孝名臣總，上纂嗣事之慶，下錫燕土之祐。生人蒙其拯賚，百靈荷其誠(chéng)明。忠戴圣朝，棟梁方夏?！睆埵喜≈貢r(shí)，“虔誠(chéng)寢膳，食未啐而不進(jìn)，藥未嘗而不飲?！薄肮趲Р唤猓B宵達(dá)晨?！闭\(chéng)謂“孝嗣”。張氏病逝后，“仆射（指劉總）攀號(hào)訴天，泣下成血?！薄皢蕛x哀節(jié)，克葉于禮。”劉總對(duì)其生母，確可謂孝，然諸多誠(chéng)孝之舉、守節(jié)奉禮之行僅見(jiàn)于此墓志銘，與史籍所載迥然有異。在其殫精孝母的溢美之詞鐫于刻石之際，亦有弒父殺兄之惡丑行徑載于正史，思之令人悚然。

比較一下劉總父親和母親的墓志，就能看出問(wèn)題。母親墓志不僅石材選料優(yōu)質(zhì)，規(guī)格遠(yuǎn)超同儕，還采用浮雕、彩繪加以修飾，“伐石篆金”。相比之下，父親的墓志可以用“寒酸”形容。

劉總母親族屬清河望族，出現(xiàn)如此精絕墓志可解釋為彰顯其家族聲威。然而他劉家家族也不差。所以專家推測(cè)有可能是劉總出于弒父殺兄的懷愧之情，在母親身上極盡孝道。此外，劉總毒死他爹后一個(gè)月就倉(cāng)促下葬，而母親死后半年之久才下葬，也讓他媽媽的墓志有了更充分的準(zhǔn)備和修建時(shí)間。

史書(shū)記載劉濟(jì)至少有三子，除劉總外，還有劉緄和劉約。墓志銘對(duì)這兄弟倆未曾提及，顯然是劉總的刻意掩飾。也難怪，哥哥是被他一頓亂杖打死的，他對(duì)弟弟也不“感冒”，也就不用提了。