林躍平，字十耳，號五孚堂。生于福建漳州東山島，定居北京。

畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院研究生班，北京新水墨意象館館長、策展人。

曾榮獲 “和諧中國2007年度影響力人物”之十大創(chuàng)新人物、德藝雙馨藝術(shù)家稱號；被多家藝術(shù)媒體評為當(dāng)代最具活力的畫家；當(dāng)代最具收藏潛力畫家；不可多得的詩書篆畫全才畫家。

采訪林躍平之前，已經(jīng)知道其作品多以鐘馗為主，鐘馗系列有"當(dāng)代第一鐘馗"美稱，見面之后，確然，畫如其人，性格豪爽的他頗有幾分傳說中的鐘馗之風(fēng)。談起新水墨，作為北京新水墨意象館館長的他，許多話都直截了當(dāng)，明心見性，直切當(dāng)前新水墨發(fā)展的肯綮所在。

“關(guān)于新水墨，目前兩種力量正在較勁。” 林躍平對《藝術(shù)品鑒》記者說。

在林躍平看來，當(dāng)前新水墨的實際狀況是，西方一些經(jīng)濟(jì)團(tuán)體想要建立自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，意圖以此影響世界對水墨的判斷。這是一個經(jīng)濟(jì)策略，和當(dāng)年推動國內(nèi)油畫市場的套路是一樣的?！斑@不是藝術(shù)家干的事情，這是賣畫的生意人干的事情。” 林躍平說。

而另一方面，國內(nèi)一些新水墨畫家經(jīng)過冷靜的思考之后，試圖用東方的語言構(gòu)建來建立新水墨的審美標(biāo)準(zhǔn)。“這些畫家正出于上升期，他們的年齡有新鮮感，思維有新鮮感，價格有新鮮感，他們的作品自然受到市場的青睞?！?林躍平說。

林躍平所代表的無疑是后者。

新水墨代表一種態(tài)度

“其實新水墨的說法在上世紀(jì)80年代的時候就已經(jīng)有人提出了，當(dāng)時的目的是為了全盤西化，而且強(qiáng)調(diào)西就是西，中就是中，不可融合?！闭勂疬@一段歷史，林躍平頗不以為然。

在他看來，中西方文化構(gòu)建的出發(fā)點(diǎn)不同，中國的美學(xué)是模糊美學(xué)，更多的從一個人的修養(yǎng)、學(xué)識等方面決定作品的深度和廣度。

“中國畫從開始就是以心靈本相來創(chuàng)作，本質(zhì)是一種心靈感象，注重一種情懷。如果將新水墨理解為表象的手法，那西方的畫家玩這些已經(jīng)玩得非常好了。所以，新水墨一定不是表象的東西，不是裝飾畫，不是滿足感官的刺激?！?林躍平說。

在林躍平看來，新水墨的“新”字體現(xiàn)的是對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識，更冷靜的思考。新的不是你畫什么東西，而是人，是人的心性，是當(dāng)代人如何冷靜地去思考古人所做的事情，再用當(dāng)下的角度、心理去理解他。

“所以，在一定程度上，新水墨實際是一個偽命題， 它只是代表一種態(tài)度，代表這個時代的人想做的一件事情?！?林躍平說。

對于當(dāng)前為什么出現(xiàn)“新水墨熱”？林躍平認(rèn)為，新水墨的“熱”不是單一的因素，而是政治、經(jīng)濟(jì)以及人的心性發(fā)展到一定程度的綜合產(chǎn)物。“時代的需要給了新水墨土壤和時機(jī)，當(dāng)油畫在一定程度上失去新鮮感的時候，當(dāng)代藝術(shù)需要一個新的命題，于是，新水墨出現(xiàn)了?！?林躍平說。

新水墨要突破，必須建立在對傳統(tǒng)經(jīng)典的認(rèn)識上

對于當(dāng)前新水墨的現(xiàn)狀，林躍平用“比較混亂”來形容?！坝幸恍┤耸菑挠彤嬣D(zhuǎn)過來的，而一些人則是打著藝術(shù)的幌子在做表演。一些人抨擊古代山水畫，抨擊梅蘭竹菊等題材，但實際上他們自己根本就沒有能力進(jìn)行這方面的創(chuàng)作。無知才是腐朽啊?！?林躍平說。

林躍平欣賞的是音樂界的譚盾，欣賞譚盾把民族化的音樂帶到國際上，并贏得聲譽(yù)。畫家也一樣。

“中國的風(fēng)水、五行、太極等思想是豐富的創(chuàng)作寶庫，講心性，講修為，西方永遠(yuǎn)也趕不上?！?在林躍平看來，新水墨的核心思想是如何民族化。古人給你積累了這么多的經(jīng)驗，而你去拋棄他，那是你傻。

因此，林躍平認(rèn)為，當(dāng)今的新水墨改革，一定不是感官的刺激，而是心態(tài)上的“新”，這種“新”不是單純復(fù)古，而是面對經(jīng)典的東西進(jìn)行反思，以文化心態(tài)上的復(fù)古，加以現(xiàn)代心性的再創(chuàng)造。

但是，面對經(jīng)典，有人覺得古人已經(jīng)無法超越，面對大山產(chǎn)生畏懼感，林躍平認(rèn)為，這就是死在古人之下。歸根結(jié)底，還是勇氣不夠，沉淀不夠。

“西方經(jīng)常有一些藝術(shù)家可以橫空出世，是因為西方藝術(shù)帶有實驗性，需要一些刺激和感受， 而東方藝術(shù)則不同?！?在林躍平看來，東方藝術(shù)非常講究“相”，講究修為，不是一朝一夕能做到的。所以很多人在古人的高山下，敗下陣來。

而尤其讓林躍平擔(dān)心的是，現(xiàn)在一些新水墨畫家思考的是西方的買家怎么看，這種建立在西方審美角度之下的新水墨創(chuàng)作，注定是緣木求魚，舍本逐末。

“新水墨要突破，必須建立在對傳統(tǒng)經(jīng)典的認(rèn)識上，要看到古人的力量有多大，但同時要與古人‘同而不同” 林躍平說。林躍平所謂的“同而不同”，就是與古人有相同的心態(tài)，心性，思維模式，而做出不同的方式。只有這樣的作品，才能真正在世界歷史上立得住。