[摘 要]二十世紀(jì)后期美國(guó)文壇涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的黑人女作家，雖然受到種族歧視和壓迫，但她們以獨(dú)特的視角，探索并挖掘美國(guó)黑人社會(huì)中的多種關(guān)系，構(gòu)建出自身獨(dú)特的文化身份，為美國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]美國(guó)黑人女性作家；文學(xué)；愛麗絲·沃克；托尼·莫里森

[中圖分類號(hào)]I712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）02 — 0104 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 13

[基金項(xiàng)目]本文系齊齊哈爾市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：QSX2013-19WT；項(xiàng)目名稱：“20世紀(jì)美國(guó)黑人女性作家作品的生存空間研究”。

[作者簡(jiǎn)介]張國(guó)華（1966—），男，黑龍江齊齊哈爾人。教師，副教授，研究方向：語用學(xué)，英美語言文學(xué)。

一、美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展概況

二十世紀(jì)初期美國(guó)黑人文學(xué)迅速崛起，它兼具美國(guó)黑人民族與美國(guó)文化的雙重特征，因而它既是獨(dú)具魅力的黑人女性文學(xué)，又是美國(guó)文學(xué)的一部分。在這個(gè)作家群體中，美國(guó)黑人女性作家自始至終積極地參與了美國(guó)黑人文學(xué)的發(fā)展，并在各個(gè)階段留下了不可磨滅的印跡。她們以美國(guó)黑人群體生活作為主要表現(xiàn)對(duì)象，民族歷史與種族身份形成了當(dāng)代美國(guó)黑人女性文學(xué)的特色。美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展始于二十世紀(jì)三十年代。杰西·福塞特、內(nèi)拉·拉森等女性作家是“哈萊姆文藝復(fù)興”時(shí)期杰出的黑人女性作家代表，她們?cè)谧约旱淖髌分姓J(rèn)同自己的民族身份及文化，這是美國(guó)黑人文學(xué)的第一次高潮；二十世紀(jì)四五十年代以賴特、埃利森等為代表的美國(guó)黑人作家的作品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的種族意識(shí)，其作品大多體現(xiàn)反抗與斗爭(zhēng)這一主題，為美國(guó)文壇帶來了新鮮血液，美國(guó)黑人文學(xué)再次迎來了文學(xué)創(chuàng)作高潮。賴特等人成為美國(guó)文壇上“抗議小說”的先驅(qū)。七十年代后，美國(guó)社會(huì)不同的種族可以和諧共處，多元文化逐漸融合，黑人在科技、教育、文化、體育等方面取得了巨大的成就，并為被白人主流社會(huì)認(rèn)可和接受，黑人的社會(huì)地位逐步提高，為美國(guó)黑人女性文學(xué)的發(fā)展提供客觀條件，黑人女性文學(xué)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，美國(guó)黑人文學(xué)尤其是黑人女性文學(xué)迎來創(chuàng)作輝煌時(shí)期。在這一時(shí)期，許多優(yōu)秀的黑人女作家如莫里森、沃克、安吉蘿等為人們所熟識(shí)。她們強(qiáng)調(diào)“自身的融合”，結(jié)合黑人民族的傳統(tǒng)與文化，塑造追求平等、自由的黑人女性形像，并直面黑人群體內(nèi)部的種種矛盾，從而確立了美國(guó)黑人女性作家在美國(guó)文壇上的重要地位。

二、美國(guó)黑人女性作家群體的創(chuàng)作環(huán)境與生存狀況

二十世紀(jì)初美國(guó)黑人女性的社會(huì)地位低下，在美國(guó)文壇上黑人女作家同樣也是不被認(rèn)可的。當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇文學(xué)批判是以美國(guó)白人男性及美國(guó)白人上層社會(huì)女性群體為主的文學(xué)批判潮流，這些“上流社會(huì)”的批評(píng)家們對(duì)身份、種族、性別等因素的認(rèn)知有很大的局限性。他們難以真正客觀地認(rèn)知美國(guó)黑人女性作家的文學(xué)作品，對(duì)黑人女作家以及她們的文學(xué)作品存在較大的偏見，因此無法融入白人主流文化，同時(shí)也被黑人男性文化排除在外，她們只是文學(xué)創(chuàng)作的配角，美國(guó)文壇的“灰姑娘”。黑人女性文學(xué)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。對(duì)黑人女作家的性別歧視是她們難以發(fā)展的重要原因。

然爾隨著黑人女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及黑人婦女群體意識(shí)的覺醒，美國(guó)黑人女性地位得到提升，客觀上促進(jìn)了現(xiàn)代美國(guó)黑人女性文學(xué)的快速健康地發(fā)展，“它是西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)高漲并深入到文化、文學(xué)領(lǐng)域的成果，它是以婦女主義為中心的批評(píng)，其研究對(duì)象包括婦女形象、女性創(chuàng)作和女性閱讀等。它聲討男性中心主義傳統(tǒng)文化對(duì)女性創(chuàng)作的壓抑，提倡一種女權(quán)主義寫作方式”（朱立元，P342）。

三、當(dāng)代美國(guó)黑人女性文學(xué)作品評(píng)析

經(jīng)過一百多年的發(fā)展，美國(guó)黑人女性文學(xué)已嶄露頭角，并為世人所矚目，成為文學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分，涌現(xiàn)出了大量才華橫溢的黑人女性作家群體。她們?nèi)谌氤暗纳鐣?huì)意識(shí)，視角獨(dú)特，使美國(guó)黑人女性文學(xué)步入全新時(shí)期。在八十年代初期，第三代黑人女性作家的先驅(qū)艾麗絲·沃克在美國(guó)黑人女性主義批評(píng)領(lǐng)域發(fā)表了一篇重要的文章《尋找母親的花園》，她提到了“婦女主義”這個(gè)全新概念，彰顯美國(guó)黑人女性主義批評(píng)與社會(huì)主流婦女群體之間的差異，掀開了美國(guó)黑人婦女意識(shí)覺醒的新篇章，是“美國(guó)黑人女性主義批評(píng)領(lǐng)域區(qū)分于傳統(tǒng)黑人文學(xué)體系與美國(guó)白人女權(quán)意識(shí)的分水嶺”。這種觀點(diǎn)凸顯美國(guó)黑人女性話語權(quán)。愛麗絲·沃克的代表作《紫顏色》（The Color Purple）采用18世紀(jì)歐洲流行的書信體小說形式，探討了黑人婦女所遭受的來自黑人男性的迫害問題。書信體小說形式的采用，既是對(duì)男性寫作權(quán)利的挑戰(zhàn)，也是對(duì)男權(quán)社會(huì)規(guī)定的顛覆。在她的作品中，沃克擅于描寫并深刻地剖析黑人男女間的心里活動(dòng)和心理狀態(tài)，矛盾沖突是她作品的重要特色；鼓勵(lì)黑人女性認(rèn)同自己的種族和身份，進(jìn)而尋求真正的自我，只有認(rèn)知自己才能獲得白人的理解與尊重，才能得到充分的人性并獲得真正的自由。1983年沃克榮獲全國(guó)書評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)，這是美國(guó)文壇最高榮譽(yù)的三大獎(jiǎng)項(xiàng)。她的代表著《紫顏色》受到讀者和評(píng)論家的一致好評(píng)，是美國(guó)大學(xué)中黑人文學(xué)與婦女文學(xué)的必讀作品，還被改編成電影。我國(guó)文學(xué)批評(píng)家們對(duì)艾麗絲·沃克的作品作了詳細(xì)的介紹。主要有王逢振1983年《讀書》第10期所述的《訪艾麗絲·沃克》；楊仁敬1989年第1期在《外國(guó)文學(xué)研究》上發(fā)表了《美國(guó)黑人文學(xué)的新突破：評(píng)艾麗絲·沃克的〈紫顏色〉》等。

托妮·莫里森是繼艾麗絲·沃克后的另一位優(yōu)秀的美國(guó)黑人女作家，其作品情感熾熱，觀察敏銳，她在文學(xué)創(chuàng)作中所取得的成就為世人所矚目。莫里森生于俄亥俄州，父母雙親皆為普通工人，雖然家庭貧寒，但她自強(qiáng)不息，且成績(jī)優(yōu)異，1949年考入霍華德大學(xué)，這是一所專為黑人開設(shè)的高等院校，專攻英語和古典文學(xué)。1974年莫里森編輯出版的《黑人之書》，被稱為“美國(guó)黑人史的百科全書”，該書詳盡地記錄了美國(guó)黑人近三百年的發(fā)展史。七十年代起，她先后在美國(guó)各大學(xué)講授文學(xué)創(chuàng)作及美國(guó)黑人文學(xué)；并接受《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)周報(bào)》邀請(qǐng)，為其撰寫專欄文章，先后發(fā)表三十多篇書評(píng)，受到讀者的廣泛好評(píng)。莫里森在研究黑人文學(xué)發(fā)展史后將自己定位為“黑人女性作家”。她的主要成就在于她的長(zhǎng)篇小說。她的作品始終以表現(xiàn)和探索黑人的歷史、命運(yùn)和精神世界為主題，她說：“作為黑人和女性，我能進(jìn)入那些不是黑人、不是女性的人所不能進(jìn)入的一個(gè)感情和感受的寬廣領(lǐng)域”，莫里森筆觸細(xì)膩，人物、語言簡(jiǎn)短而富有詩(shī)意，故事情節(jié)生動(dòng)，充滿想象力。正如評(píng)論家所言：“莫里森的小說具有古希臘悲劇的形態(tài)，然而它們充滿著生活細(xì)節(jié)、街談巷語和民間傳說，作者僅寥寥數(shù)筆就出神入化地把底層居民的生活狀態(tài)和社區(qū)氛圍展現(xiàn)在讀者面前，并為故事的發(fā)展做好了鋪墊”。莫里森囊括多項(xiàng)美國(guó)重要的文學(xué)大獎(jiǎng)，1977年作品《所羅門之歌》獲全國(guó)圖書評(píng)論界獎(jiǎng)及美國(guó)藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院獎(jiǎng)；1988年作品《寶貝兒》獲美國(guó)圖書評(píng)論獎(jiǎng)及普利策獎(jiǎng)；1989年獲美國(guó)現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)聯(lián)邦文學(xué)獎(jiǎng)；1993年，莫里森榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1996年獲全國(guó)圖書基金美國(guó)文學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；2000年獲全國(guó)人文獎(jiǎng)?wù)隆ＶZ貝爾獎(jiǎng)的獲得推動(dòng)了黑人女性文學(xué)在世界的傳播與發(fā)展?！短焯谩贰ⅰ蹲钏{(lán)的眼睛》、《泊油娃》、《所羅門之歌》等作品被譯成包括漢語在內(nèi)的多種語言?！蹲钏{(lán)的眼睛》濃縮了作者的真實(shí)生活經(jīng)歷，具有一定的自傳性。自傳體在很大程度上要回答“我是誰”，因此對(duì)黑人種族及身份的認(rèn)同在自傳寫作中尤為重要。作品通過黑人女孩皮特拉對(duì)自我身份認(rèn)同過程中的錯(cuò)誤定向?qū)е缕浔瘧K命運(yùn)的發(fā)生，告誡黑人姐妹不要失去自己種族的價(jià)值觀念，否則會(huì)失去一切。該作品是對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人女性生活狀態(tài)的一個(gè)記錄。莫里森提倡黑人女性自我升華的過程，闡明了主流意識(shí)對(duì)邊緣意識(shí)的操縱及由此所產(chǎn)生的惡果，指出黑人民族要想生存下去并獲得主流世界的認(rèn)可，他們必須認(rèn)同自己的種族與身份，他們既是一名美國(guó)人，更是一名黑人，黑色是他們的名片，黑人文化是他們得以發(fā)展的根基。只有認(rèn)同自己的黑人文化身份，在黑白世界中不斷地探索與追尋，才能擁有政治權(quán)利，并獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與發(fā)展。我國(guó)的文學(xué)評(píng)論家們對(duì)其作品也作了大量的探討與研究。余正在1984年《外國(guó)文學(xué)報(bào)道》第3期上發(fā)表了譯著《托尼·莫里森采訪錄》；石磊在1988年《外國(guó)文學(xué)研究》第7期上發(fā)表《離開男人的世界—讀〈紫顏色〉》以及王黎云在1988年《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)：哲社版》第4期上發(fā)表《評(píng)托妮·莫里森的〈最藍(lán)的眼睛〉》等評(píng)論；1999年國(guó)內(nèi)第一部深入系統(tǒng)地研究莫里森及其作品的專著《性別·種族·文化：托妮·莫里森與二十世紀(jì)美國(guó)黑人文學(xué)》出版。該書作者王守仁、吳新云通過解讀莫里森的七部長(zhǎng)篇小說，對(duì)她的文學(xué)創(chuàng)作思想和藝術(shù)特色作了全方位的探討和詳盡的闡述，展示出莫里森對(duì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。書中寫道：“莫里森的作品深深植根于美國(guó)黑人獨(dú)特的歷史、傳說和現(xiàn)實(shí)生活之中，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。無論是在思想內(nèi)容方面，還是在敘述手法的運(yùn)用上，都將黑人小說推向一個(gè)新的高度?！?/p>

安琪蘿是活躍在美國(guó)文壇上的另一位黑人女作家。她的小說《我知道籠中鳥為何歌唱》取自個(gè)人真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，描寫了在逆境中爭(zhēng)取自尊自愛的女性形象，黑人女性身份認(rèn)同、自我追尋是安琪蘿小說的重要主題。安琪蘿擅長(zhǎng)自傳體小說，影響較大的是五部長(zhǎng)篇作品，由此奠定了她在美國(guó)文壇的地位?！稉u樹》是美國(guó)黑人文學(xué)中另一部重要作品，主編是梅莉·娜娜-阿瑪·丹奇。作品收集了二十世紀(jì)九十年代以來二十三位青年黑人女作家的作品，體裁新穎，形式多樣，回憶錄更讓人耳目一新，它是美國(guó)黑人文學(xué)的重要體裁之一，具有悠久的歷史傳統(tǒng)。作品多反映身份認(rèn)同危機(jī)這一時(shí)代主題。主要作品有：杰克遜的《重新開始》、錢伯斯的《媽媽的女兒》、丹奇的《楊柳為我哭泣》等。作品都是以真人真事為基礎(chǔ)，描寫自己的所見所聞，鼓勵(lì)黑人婦女把握未來的命運(yùn)，挑戰(zhàn)白人強(qiáng)權(quán)社會(huì)及黑人男權(quán)社會(huì)。她們中間，帕特里西婭·鮑威爾曾獲讀者文摘作家獎(jiǎng)；李莎·梯斯利曾獲米勒小說獎(jiǎng)和全國(guó)文藝學(xué)會(huì)短篇小說獎(jiǎng)；伊塔巴麗·恩杰里和菲麗思·阿列斯亞曾獲普利策獎(jiǎng)；里蓓卡·沃克被《時(shí)代》周刊評(píng)為最佳青年作家之一。如今，她們創(chuàng)作的文學(xué)作品被列入經(jīng)典作品中。

結(jié)語

美國(guó)黑人女性文學(xué)在二十世紀(jì)末迎來了發(fā)展的輝煌，這標(biāo)志著美國(guó)黑人女性地位的提高?！霸谡麄€(gè)美國(guó)發(fā)展過程中，一些美國(guó)黑人女性都找到了表現(xiàn)自己的智慧的載體與途徑”。黑人女性文學(xué)主義批評(píng)的出現(xiàn)，使黑人女性文學(xué)走向文學(xué)視野的中心。雖然她們是黑色的皮膚，但內(nèi)心卻是人類所追求的自由的靈魂；它所蘊(yùn)涵的文化傳統(tǒng)是美國(guó)黑人女性群體的客觀經(jīng)歷反映，是黑人女性為反對(duì)種族和性別歧視所做的斗爭(zhēng)，開辟出了美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的新領(lǐng)域，帶領(lǐng)美國(guó)文學(xué)步入新的境地。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗睲〕.上海：華東師范大學(xué)出版社，1997.

〔2〕高蘭.20世紀(jì)美國(guó)黑人女性小說研究〔J〕.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（02）.

〔3〕呂紅蘭.20世紀(jì)美國(guó)黑人女作家小說的創(chuàng)作主體

〔J〕.新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（04）.

〔4〕吳虹.美國(guó)黑人女性文學(xué)作品發(fā)展探究〔J〕.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011.

〔5〕林琳.美國(guó)黑人女性文學(xué)發(fā)展研究，芒種，第441.

〔6〕張新勇，李丹.淺談20世紀(jì)美國(guó)黑人女性主義文學(xué)，芒種，第429.

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〔8〕王衛(wèi)強(qiáng).奧斯汀小說的語言藝術(shù)及價(jià)值探求〔J〕.長(zhǎng)城，2013，（03）.〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕