[摘 要]二十世紀后期美國文壇涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的黑人女作家，雖然受到種族歧視和壓迫，但她們以獨特的視角，探索并挖掘美國黑人社會中的多種關(guān)系，構(gòu)建出自身獨特的文化身份，為美國文學的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

[關(guān)鍵詞]美國黑人女性作家；文學；愛麗絲·沃克；托尼·莫里森

[中圖分類號]I712 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）02 — 0104 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 13

[基金項目]本文系齊齊哈爾市哲學社會科學研究規(guī)劃項目，項目編號：QSX2013-19WT；項目名稱：“20世紀美國黑人女性作家作品的生存空間研究”。

[作者簡介]張國華（1966—），男，黑龍江齊齊哈爾人。教師，副教授，研究方向：語用學，英美語言文學。

一、美國黑人女性文學發(fā)展概況

二十世紀初期美國黑人文學迅速崛起，它兼具美國黑人民族與美國文化的雙重特征，因而它既是獨具魅力的黑人女性文學，又是美國文學的一部分。在這個作家群體中，美國黑人女性作家自始至終積極地參與了美國黑人文學的發(fā)展，并在各個階段留下了不可磨滅的印跡。她們以美國黑人群體生活作為主要表現(xiàn)對象，民族歷史與種族身份形成了當代美國黑人女性文學的特色。美國黑人女性文學發(fā)展始于二十世紀三十年代。杰西·福塞特、內(nèi)拉·拉森等女性作家是“哈萊姆文藝復興”時期杰出的黑人女性作家代表，她們在自己的作品中認同自己的民族身份及文化，這是美國黑人文學的第一次高潮；二十世紀四五十年代以賴特、埃利森等為代表的美國黑人作家的作品表現(xiàn)了強烈的種族意識，其作品大多體現(xiàn)反抗與斗爭這一主題，為美國文壇帶來了新鮮血液，美國黑人文學再次迎來了文學創(chuàng)作高潮。賴特等人成為美國文壇上“抗議小說”的先驅(qū)。七十年代后，美國社會不同的種族可以和諧共處，多元文化逐漸融合，黑人在科技、教育、文化、體育等方面取得了巨大的成就，并為被白人主流社會認可和接受，黑人的社會地位逐步提高，為美國黑人女性文學的發(fā)展提供客觀條件，黑人女性文學取得長足進步，美國黑人文學尤其是黑人女性文學迎來創(chuàng)作輝煌時期。在這一時期，許多優(yōu)秀的黑人女作家如莫里森、沃克、安吉蘿等為人們所熟識。她們強調(diào)“自身的融合”，結(jié)合黑人民族的傳統(tǒng)與文化，塑造追求平等、自由的黑人女性形像，并直面黑人群體內(nèi)部的種種矛盾，從而確立了美國黑人女性作家在美國文壇上的重要地位。

二、美國黑人女性作家群體的創(chuàng)作環(huán)境與生存狀況

二十世紀初美國黑人女性的社會地位低下，在美國文壇上黑人女作家同樣也是不被認可的。當時美國文壇文學批判是以美國白人男性及美國白人上層社會女性群體為主的文學批判潮流，這些“上流社會”的批評家們對身份、種族、性別等因素的認知有很大的局限性。他們難以真正客觀地認知美國黑人女性作家的文學作品，對黑人女作家以及她們的文學作品存在較大的偏見，因此無法融入白人主流文化，同時也被黑人男性文化排除在外，她們只是文學創(chuàng)作的配角，美國文壇的“灰姑娘”。黑人女性文學的發(fā)展并非一帆風順。對黑人女作家的性別歧視是她們難以發(fā)展的重要原因。

然爾隨著黑人女權(quán)運動的發(fā)展及黑人婦女群體意識的覺醒，美國黑人女性地位得到提升，客觀上促進了現(xiàn)代美國黑人女性文學的快速健康地發(fā)展，“它是西方女權(quán)主義運動高漲并深入到文化、文學領(lǐng)域的成果，它是以婦女主義為中心的批評，其研究對象包括婦女形象、女性創(chuàng)作和女性閱讀等。它聲討男性中心主義傳統(tǒng)文化對女性創(chuàng)作的壓抑，提倡一種女權(quán)主義寫作方式”（朱立元，P342）。

三、當代美國黑人女性文學作品評析

經(jīng)過一百多年的發(fā)展，美國黑人女性文學已嶄露頭角，并為世人所矚目，成為文學領(lǐng)域的重要組成部分，涌現(xiàn)出了大量才華橫溢的黑人女性作家群體。她們?nèi)谌氤暗纳鐣庾R，視角獨特，使美國黑人女性文學步入全新時期。在八十年代初期，第三代黑人女性作家的先驅(qū)艾麗絲·沃克在美國黑人女性主義批評領(lǐng)域發(fā)表了一篇重要的文章《尋找母親的花園》，她提到了“婦女主義”這個全新概念，彰顯美國黑人女性主義批評與社會主流婦女群體之間的差異，掀開了美國黑人婦女意識覺醒的新篇章，是“美國黑人女性主義批評領(lǐng)域區(qū)分于傳統(tǒng)黑人文學體系與美國白人女權(quán)意識的分水嶺”。這種觀點凸顯美國黑人女性話語權(quán)。愛麗絲·沃克的代表作《紫顏色》（The Color Purple）采用18世紀歐洲流行的書信體小說形式，探討了黑人婦女所遭受的來自黑人男性的迫害問題。書信體小說形式的采用，既是對男性寫作權(quán)利的挑戰(zhàn)，也是對男權(quán)社會規(guī)定的顛覆。在她的作品中，沃克擅于描寫并深刻地剖析黑人男女間的心里活動和心理狀態(tài)，矛盾沖突是她作品的重要特色；鼓勵黑人女性認同自己的種族和身份，進而尋求真正的自我，只有認知自己才能獲得白人的理解與尊重，才能得到充分的人性并獲得真正的自由。1983年沃克榮獲全國書評家協(xié)會獎、美國國家圖書獎和普利策獎，這是美國文壇最高榮譽的三大獎項。她的代表著《紫顏色》受到讀者和評論家的一致好評，是美國大學中黑人文學與婦女文學的必讀作品，還被改編成電影。我國文學批評家們對艾麗絲·沃克的作品作了詳細的介紹。主要有王逢振1983年《讀書》第10期所述的《訪艾麗絲·沃克》；楊仁敬1989年第1期在《外國文學研究》上發(fā)表了《美國黑人文學的新突破：評艾麗絲·沃克的〈紫顏色〉》等。

托妮·莫里森是繼艾麗絲·沃克后的另一位優(yōu)秀的美國黑人女作家，其作品情感熾熱，觀察敏銳，她在文學創(chuàng)作中所取得的成就為世人所矚目。莫里森生于俄亥俄州，父母雙親皆為普通工人，雖然家庭貧寒，但她自強不息，且成績優(yōu)異，1949年考入霍華德大學，這是一所專為黑人開設的高等院校，專攻英語和古典文學。1974年莫里森編輯出版的《黑人之書》，被稱為“美國黑人史的百科全書”，該書詳盡地記錄了美國黑人近三百年的發(fā)展史。七十年代起，她先后在美國各大學講授文學創(chuàng)作及美國黑人文學；并接受《紐約時報書評周報》邀請，為其撰寫專欄文章，先后發(fā)表三十多篇書評，受到讀者的廣泛好評。莫里森在研究黑人文學發(fā)展史后將自己定位為“黑人女性作家”。她的主要成就在于她的長篇小說。她的作品始終以表現(xiàn)和探索黑人的歷史、命運和精神世界為主題，她說：“作為黑人和女性，我能進入那些不是黑人、不是女性的人所不能進入的一個感情和感受的寬廣領(lǐng)域”，莫里森筆觸細膩，人物、語言簡短而富有詩意，故事情節(jié)生動，充滿想象力。正如評論家所言：“莫里森的小說具有古希臘悲劇的形態(tài)，然而它們充滿著生活細節(jié)、街談巷語和民間傳說，作者僅寥寥數(shù)筆就出神入化地把底層居民的生活狀態(tài)和社區(qū)氛圍展現(xiàn)在讀者面前，并為故事的發(fā)展做好了鋪墊”。莫里森囊括多項美國重要的文學大獎，1977年作品《所羅門之歌》獲全國圖書評論界獎及美國藝術(shù)與文學學院獎；1988年作品《寶貝兒》獲美國圖書評論獎及普利策獎；1989年獲美國現(xiàn)代語言協(xié)會聯(lián)邦文學獎；1993年，莫里森榮獲諾貝爾文學獎，1996年獲全國圖書基金美國文學突出貢獻獎；2000年獲全國人文獎章。諾貝爾獎的獲得推動了黑人女性文學在世界的傳播與發(fā)展?！短焯谩?、《最藍的眼睛》、《泊油娃》、《所羅門之歌》等作品被譯成包括漢語在內(nèi)的多種語言。《最藍的眼睛》濃縮了作者的真實生活經(jīng)歷，具有一定的自傳性。自傳體在很大程度上要回答“我是誰”，因此對黑人種族及身份的認同在自傳寫作中尤為重要。作品通過黑人女孩皮特拉對自我身份認同過程中的錯誤定向?qū)е缕浔瘧K命運的發(fā)生，告誡黑人姐妹不要失去自己種族的價值觀念，否則會失去一切。該作品是對當時美國黑人女性生活狀態(tài)的一個記錄。莫里森提倡黑人女性自我升華的過程，闡明了主流意識對邊緣意識的操縱及由此所產(chǎn)生的惡果，指出黑人民族要想生存下去并獲得主流世界的認可，他們必須認同自己的種族與身份，他們既是一名美國人，更是一名黑人，黑色是他們的名片，黑人文化是他們得以發(fā)展的根基。只有認同自己的黑人文化身份，在黑白世界中不斷地探索與追尋，才能擁有政治權(quán)利，并獲得經(jīng)濟獨立與發(fā)展。我國的文學評論家們對其作品也作了大量的探討與研究。余正在1984年《外國文學報道》第3期上發(fā)表了譯著《托尼·莫里森采訪錄》；石磊在1988年《外國文學研究》第7期上發(fā)表《離開男人的世界—讀〈紫顏色〉》以及王黎云在1988年《鄭州大學學報：哲社版》第4期上發(fā)表《評托妮·莫里森的〈最藍的眼睛〉》等評論；1999年國內(nèi)第一部深入系統(tǒng)地研究莫里森及其作品的專著《性別·種族·文化：托妮·莫里森與二十世紀美國黑人文學》出版。該書作者王守仁、吳新云通過解讀莫里森的七部長篇小說，對她的文學創(chuàng)作思想和藝術(shù)特色作了全方位的探討和詳盡的闡述，展示出莫里森對美國文學發(fā)展的貢獻。書中寫道：“莫里森的作品深深植根于美國黑人獨特的歷史、傳說和現(xiàn)實生活之中，跳動著時代的脈搏。無論是在思想內(nèi)容方面，還是在敘述手法的運用上，都將黑人小說推向一個新的高度?！?/p>

安琪蘿是活躍在美國文壇上的另一位黑人女作家。她的小說《我知道籠中鳥為何歌唱》取自個人真實的生活經(jīng)驗，描寫了在逆境中爭取自尊自愛的女性形象，黑人女性身份認同、自我追尋是安琪蘿小說的重要主題。安琪蘿擅長自傳體小說，影響較大的是五部長篇作品，由此奠定了她在美國文壇的地位?！稉u樹》是美國黑人文學中另一部重要作品，主編是梅莉·娜娜-阿瑪·丹奇。作品收集了二十世紀九十年代以來二十三位青年黑人女作家的作品，體裁新穎，形式多樣，回憶錄更讓人耳目一新，它是美國黑人文學的重要體裁之一，具有悠久的歷史傳統(tǒng)。作品多反映身份認同危機這一時代主題。主要作品有：杰克遜的《重新開始》、錢伯斯的《媽媽的女兒》、丹奇的《楊柳為我哭泣》等。作品都是以真人真事為基礎(chǔ)，描寫自己的所見所聞，鼓勵黑人婦女把握未來的命運，挑戰(zhàn)白人強權(quán)社會及黑人男權(quán)社會。她們中間，帕特里西婭·鮑威爾曾獲讀者文摘作家獎；李莎·梯斯利曾獲米勒小說獎和全國文藝學會短篇小說獎；伊塔巴麗·恩杰里和菲麗思·阿列斯亞曾獲普利策獎；里蓓卡·沃克被《時代》周刊評為最佳青年作家之一。如今，她們創(chuàng)作的文學作品被列入經(jīng)典作品中。

結(jié)語

美國黑人女性文學在二十世紀末迎來了發(fā)展的輝煌，這標志著美國黑人女性地位的提高。“在整個美國發(fā)展過程中，一些美國黑人女性都找到了表現(xiàn)自己的智慧的載體與途徑”。黑人女性文學主義批評的出現(xiàn)，使黑人女性文學走向文學視野的中心。雖然她們是黑色的皮膚，但內(nèi)心卻是人類所追求的自由的靈魂；它所蘊涵的文化傳統(tǒng)是美國黑人女性群體的客觀經(jīng)歷反映，是黑人女性為反對種族和性別歧視所做的斗爭，開辟出了美國文學創(chuàng)作的新領(lǐng)域，帶領(lǐng)美國文學步入新的境地。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕朱立元.當代西方文藝理論〔M〕.上海：華東師范大學出版社，1997.

〔2〕高蘭.20世紀美國黑人女性小說研究〔J〕.吉林省教育學院學報，2012，（02）.

〔3〕呂紅蘭.20世紀美國黑人女作家小說的創(chuàng)作主體

〔J〕.新鄉(xiāng)學院學報，2010，（04）.

〔4〕吳虹.美國黑人女性文學作品發(fā)展探究〔J〕.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011.

〔5〕林琳.美國黑人女性文學發(fā)展研究，芒種，第441.

〔6〕張新勇，李丹.淺談20世紀美國黑人女性主義文學，芒種，第429.

〔7〕霍曉燕.美國黑人女性文學發(fā)展特征研究〔J〕.作家雜志，2013，（05）.

〔8〕王衛(wèi)強.奧斯汀小說的語言藝術(shù)及價值探求〔J〕.長城，2013，（03）.〔責任編輯：譚 蕊〕