姚冬青 楊麗 宋菲菲

[摘 要]城市文化是指城市人類群體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包含著城市活動(dòng)中的一切事物和城市人的行為方式、心智狀態(tài)等等。廣場(chǎng)文化是城市文化的新資源，本文從齊齊哈爾市廣場(chǎng)文化的現(xiàn)狀、不足和發(fā)展展望幾個(gè)方面進(jìn)行論述。主要對(duì)齊市廣場(chǎng)分布、使用情況、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與輔助設(shè)施等進(jìn)行了調(diào)查，針對(duì)現(xiàn)狀提出一些建設(shè)性意見(jiàn)，探討其發(fā)展的途徑以及其對(duì)城市文化發(fā)展的影響，使廣場(chǎng)文化在城市文化發(fā)展中起到推動(dòng)作用。

[關(guān)鍵詞]廣場(chǎng)；廣場(chǎng)文化；齊齊哈爾

[中圖分類號(hào)]G247 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）02 — 0051 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 20

[基金項(xiàng)目]本文系齊齊哈爾市社科項(xiàng)目《齊齊哈爾城市廣場(chǎng)文化研究》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：QSX2012-15（ZX）。

[作者簡(jiǎn)介]姚冬青（1979—）女，黑龍江齊齊哈爾人。副教授，文藝學(xué)研究生，主要從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和研究、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

一、 廣場(chǎng)文化概述

一個(gè)城市的地理、政治、人文、藝術(shù)等等人文文化的積累和存量就形成了城市的文化資源。作為城市文化資源的組成部分，廣場(chǎng)文化是指在城市廣場(chǎng)中呈現(xiàn)出來(lái)的文化現(xiàn)象以及在廣場(chǎng)之中所展示出來(lái)的文化。廣場(chǎng)文化是城市文化的新資源，具有公共性、潔凈性、審美性、生態(tài)性的特點(diǎn)。城市文化則是指城市人類群體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包含著城市活動(dòng)中的一切事物和城市人的行為方式、心智狀態(tài)等等。廣場(chǎng)文化的價(jià)值有利于城市文化形象的塑造，展示城市文化的個(gè)性。〔1〕因此充分發(fā)揮廣場(chǎng)文化的各項(xiàng)功能，對(duì)于提高市民文化生活質(zhì)量、提高城市文化品位具有重要意義。

廣場(chǎng)文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一部分，它的文化價(jià)值、美育價(jià)值以及文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值等都需要不斷研究和挖掘，使其真正成為城市文化的新資源，體現(xiàn)出城市的個(gè)性與文化品格。我們通過(guò)對(duì)齊市城市廣場(chǎng)文化現(xiàn)狀的調(diào)查，對(duì)其在城市文化發(fā)展中的作用、影響進(jìn)行研究，明確廣場(chǎng)文化的價(jià)值，對(duì)廣場(chǎng)文化對(duì)于提升城市的文化品位、開(kāi)創(chuàng)城市文化建設(shè)的新途徑、強(qiáng)化市民的審美意識(shí)和文化人格培養(yǎng)等方面進(jìn)行探討，為探索城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路進(jìn)行一種實(shí)踐，對(duì)推動(dòng)齊齊哈爾市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到一定的作用。

二、 齊齊哈爾市廣場(chǎng)文化現(xiàn)狀

對(duì)于城市文化資源中的廣場(chǎng)文化的研究，由于其出現(xiàn)的時(shí)間較晚，相對(duì)來(lái)講較少。齊齊哈爾市的廣場(chǎng)文化相對(duì)來(lái)講更是一種新的形態(tài)，研究也是非常少?，F(xiàn)有的一些研究都是從整體或者是地方文化發(fā)展的角度來(lái)論述的，對(duì)于廣場(chǎng)文化的狀況從整體講不是很全面。我們對(duì)齊齊哈爾市現(xiàn)有的大中小型廣場(chǎng)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，采取了抽樣調(diào)查的方法，掌握了其現(xiàn)狀，明確了齊市廣場(chǎng)文化的基本情況。

作為文化載體的廣場(chǎng)，齊齊哈爾市的廣場(chǎng)如果嚴(yán)格按照廣場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)從狹義的角度來(lái)講只有為數(shù)不多的幾個(gè)，比如和平廣場(chǎng)、勞動(dòng)湖音樂(lè)廣場(chǎng)、工人文化宮廣場(chǎng)等，其他的都不能稱之為廣場(chǎng)。如果從廣義的角度來(lái)看，則是有很多，但是大多數(shù)是中小型的，尤其以小型為主，基本上是分布于住宅建筑區(qū)內(nèi)，而且面積都非常小。從調(diào)查來(lái)看，齊市的廣場(chǎng)有下列特點(diǎn)：

（一）廣場(chǎng)使用率不高

在這些中小型廣場(chǎng)中被使用的數(shù)量也不是很多，很多都是出于閑置狀態(tài)。在使用的廣場(chǎng)中利用率也不是很高，主要以重要的節(jié)日慶典、大型活動(dòng)為主，其他時(shí)間空閑。

（二）廣場(chǎng)使用者單一

作為載體廣場(chǎng)的使用者現(xiàn)在大多數(shù)是中老年人，尤其以老年人為主。作為文化形態(tài)之一，廣場(chǎng)文化她的人群應(yīng)該是多維的，這樣形成的文化才會(huì)呈現(xiàn)出完整的形態(tài)，甚至是豐富多彩的。

（三）廣場(chǎng)文化內(nèi)容單調(diào)

作為廣場(chǎng)文化組成成分之一的全民健身活動(dòng)是最受歡迎的，除了這個(gè)因素之外，廣場(chǎng)文化還可以呈現(xiàn)出其他的形態(tài)，比如晚會(huì)、集體活動(dòng)等，而不是僅僅作為居民健身和休閑的載體。文化形態(tài)是多樣的，就是由于它的組成成分是多樣的。

（四）廣場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)健全，但是主要以健身器材為主

廣場(chǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施是其被使用的基礎(chǔ)，也是其文化形成的要素之一。但是一個(gè)廣場(chǎng)只有基礎(chǔ)建設(shè)的話，她的文化就很難形成，尤其是以健身器材為主。雖然這也是群眾文化中的一種形式，但是它對(duì)于其所在的城市文化的發(fā)展所起到的作用是有限的。

（五）地域特點(diǎn)影響

齊市地處東北地域，地點(diǎn)決定了她的四季。季節(jié)分明，對(duì)于廣場(chǎng)的使用影響很大。尤其是冬季基本上不使用，也是形成空置的因素之一。這樣廣場(chǎng)文化就出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，在時(shí)間上只有大概8個(gè)月左右。這種現(xiàn)實(shí)是不可忽視的，但同時(shí)也是影響廣場(chǎng)文化發(fā)展的因素之一。

（六）廣場(chǎng)的影響力相對(duì)來(lái)講很小，市民的熟識(shí)度不高

齊市的廣場(chǎng)影響力相對(duì)來(lái)講很小，除了和平廣場(chǎng)、勞動(dòng)湖音樂(lè)廣場(chǎng)、工人文化宮廣場(chǎng)（鶴泉園）之外，市民對(duì)于其他的都不是很熟識(shí)。人們對(duì)于廣場(chǎng)處于一種似知未知的狀態(tài)，不是很了解其用途，基本上認(rèn)為廣場(chǎng)是室外的健身場(chǎng)所。熟識(shí)度不高，關(guān)注度不高，對(duì)廣場(chǎng)存在誤解，這樣的廣場(chǎng)很難吸引人，那么文化的形成就很困難。作為文化載體的廣場(chǎng)首先應(yīng)該讓她被人們所熟悉并關(guān)注，這樣才會(huì)被使用，才能形成一定規(guī)模的文化形態(tài)。

（七）廣場(chǎng)的管理處于參差不齊的狀態(tài)，影響文化形成的整體度

在現(xiàn)有的廣場(chǎng)中，管理是參差不齊的狀態(tài)。有的是開(kāi)放式的，有的是松散的管理，沒(méi)有形成統(tǒng)一的管理形式。這種情況下，廣場(chǎng)文化的發(fā)展可以說(shuō)是既有利又不利。文化的發(fā)展需要一定的管理加以輔助，如果都是出于松散狀態(tài)，那么文化是不能成型的。

（八）廣場(chǎng)以居民建筑的附屬存在，而非專門的建筑

廣場(chǎng)作為建筑來(lái)講是有一定的要求和規(guī)模的。但是齊市現(xiàn)有的廣場(chǎng)大多數(shù)都是以居民區(qū)建筑的附屬而存在的，不是專門為了居民活動(dòng)而建立的。那么規(guī)模自然就達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)要求，那么其使用也自然打了折扣。對(duì)于一些想要在廣場(chǎng)舉行活動(dòng)的居民來(lái)講這是受限的首要要素。不能在廣場(chǎng)上舉行活動(dòng)，廣場(chǎng)價(jià)值不能得到體現(xiàn)，更別提文化形態(tài)的形成。

三、齊齊哈爾市廣場(chǎng)文化發(fā)展展望

針對(duì)齊市廣場(chǎng)的現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際應(yīng)該采取一些相應(yīng)的措施以改變其現(xiàn)在的使用狀況，使廣場(chǎng)真正成為我們生活中一個(gè)必不可少的項(xiàng)目，發(fā)揮出它的作用，讓廣場(chǎng)文化真正滲透到我們生活中，把它的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，成為群眾文化中不可或缺的組成而非邊緣化的構(gòu)成，真正為整個(gè)城市的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到作用。我們的生活變得豐富多彩，廣場(chǎng)的價(jià)值得到體現(xiàn)，作用得到發(fā)揮，對(duì)于群眾文化和城市文化來(lái)說(shuō)均是一種大的推動(dòng)。人們的文化生活得到提高，其生活的城市所在地的整體實(shí)力和價(jià)值自然就會(huì)得到提升。為此，我們給出一些廣場(chǎng)文化發(fā)展的建議：

（一）政策支持，正確引導(dǎo)

針對(duì)齊市廣場(chǎng)的現(xiàn)狀，可以從政府行政機(jī)構(gòu)的角度制定相關(guān)的制度或者規(guī)定，從政策上給予保證，從而形成一定的規(guī)模。同時(shí)，廣場(chǎng)文化要在相關(guān)政府、部門的組織、引導(dǎo)之下進(jìn)行，要被納入政府文化部門和群藝館、文化館（站）的發(fā)展目標(biāo)和管理范圍。政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，保證廣場(chǎng)文化的內(nèi)容和質(zhì)量，以確保廣場(chǎng)文化健康、有序的發(fā)展。

（二）組織形式多樣化

我們可以采取多種形式，讓廣場(chǎng)發(fā)揮作用。比如組織比賽。我省已經(jīng)開(kāi)展了廣場(chǎng)舞比賽，每個(gè)市、縣都有代表隊(duì)參加，廣場(chǎng)舞已經(jīng)形成規(guī)模。我們可以參考這種形式，先在本市開(kāi)展廣場(chǎng)舞的比賽，讓群眾積極地參與進(jìn)來(lái)。從機(jī)制上形成定式，可以先從各自所在的居民區(qū)所形成的社區(qū)作為參賽單位，在各區(qū)先舉行選拔賽，然后各區(qū)選出代表隊(duì)參加全市組織的比賽，選出優(yōu)勝隊(duì)，代表本市參加全省的龍江廣場(chǎng)舞比賽。這樣形成層遞式的組織形式，可以讓群眾借此契機(jī)把平時(shí)自?shī)首詷?lè)的、健身色彩濃烈的廣場(chǎng)舞變成更大規(guī)模的活動(dòng)，形成體式，調(diào)動(dòng)其積極性，累積影響力，形成規(guī)模。這樣廣場(chǎng)的價(jià)值就得到了很好的體現(xiàn)，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵自然而然地散發(fā)出來(lái)，形成態(tài)勢(shì)。

（三）轉(zhuǎn)變管理模式

政府行政機(jī)關(guān)可以采用引導(dǎo)、鼓勵(lì)的方式讓群眾參與進(jìn)來(lái)，自我管理。比如在組織人員、調(diào)配物資等事宜均可以由每個(gè)廣場(chǎng)的使用者自行決定，政府行政機(jī)構(gòu)充當(dāng)引路者的角色即可。比如在組織人員參加廣場(chǎng)舞比賽時(shí)，參賽隊(duì)伍的隊(duì)形、服裝、口號(hào)等等均由參賽隊(duì)自己決定，這樣的話就形成了自主管理的模式，群眾的積極性得到很大提高，會(huì)很踴躍地完成每一項(xiàng)活動(dòng)，自我意識(shí)增強(qiáng)，會(huì)更多地考慮如何發(fā)揮廣場(chǎng)的作用，從多方面進(jìn)行實(shí)踐，進(jìn)而促進(jìn)廣場(chǎng)的發(fā)展。

（四）參考其他成型的廣場(chǎng)，形成特色

國(guó)內(nèi)很多成型的廣場(chǎng)其文化氣息都很濃郁，比較有名的像是大連的星海廣場(chǎng)等。我們可以借鑒他們?cè)诮ㄔO(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我市的實(shí)際情況形成符合需要、適合發(fā)展的形式。比如我們可以以現(xiàn)有的廣場(chǎng)像和平廣場(chǎng)、勞動(dòng)湖音樂(lè)廣場(chǎng)等為發(fā)展重點(diǎn)，全方位打造，以其為中心形成輻射，帶動(dòng)全市大小的廣場(chǎng)，從而形成一定的規(guī)模，擴(kuò)大影響，推動(dòng)生態(tài)園林城市的建設(shè)。

（五）廣場(chǎng)文化表現(xiàn)形態(tài)多樣化

在廣場(chǎng)中除了可以集體跳廣場(chǎng)舞之外，還可以有其他的表現(xiàn)形式，比如我們可以在廣場(chǎng)上舉行大型的歌舞表演，各種比賽，藝術(shù)展覽，建立市民論壇，舉行辯論賽等，把廣場(chǎng)的作用最大限度地發(fā)揮出來(lái)。通過(guò)各種形式的展示，廣場(chǎng)的價(jià)值會(huì)得到很大程度的體現(xiàn)，會(huì)形成文化氛圍，氣息逐漸濃郁。

（六）使用者范圍更廣泛

目前我市廣場(chǎng)的使用者大多數(shù)都是中老年人，尤其以老年人為主，這種人群結(jié)構(gòu)很大程度上使廣場(chǎng)的作用受到限制，不能把自身的價(jià)值和作用發(fā)揮出來(lái)。針對(duì)這種情況，我們要采取多種方法比如多宣傳，或者以集體形式舉行活動(dòng)要求參加等，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，各個(gè)年齡段的，真正形成全民健身式的規(guī)模。使用者是多維的，那么形成的文化形態(tài)自然也是多樣的，豐富的。

四、結(jié)語(yǔ)

廣場(chǎng)文化是城市文化中很重要的一個(gè)因素，它在提高人們的意識(shí)、品質(zhì)、文化審美等方面都有很大的作用。依據(jù)黨的十六屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)?！焙褪邔昧腥珪?huì)提出的深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定的精神要求，城市文化建設(shè)是和諧文化建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，它既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理性選擇。而廣場(chǎng)文化是城市文化資源中一個(gè)新的構(gòu)成，它是新時(shí)期城市文化發(fā)展要求下出現(xiàn)的新元素。廣場(chǎng)文化對(duì)提升城市文化內(nèi)涵并推動(dòng)城市文化的發(fā)展會(huì)起到重要作用。齊市的廣場(chǎng)文化發(fā)展起步晚，相對(duì)來(lái)講比較慢。要想使其真正地為城市文化發(fā)展發(fā)揮作用，成為群眾文化中不可或缺的組成部分，實(shí)現(xiàn)它在城市文化發(fā)展中的作用和價(jià)值，在提升城市的文化品位、開(kāi)創(chuàng)城市文化建設(shè)的新途徑、強(qiáng)化市民的審美意識(shí)和文化人格培養(yǎng)等方面起到相應(yīng)的作用，這是廣場(chǎng)文化應(yīng)該得到重視的原因，也是其自身發(fā)展所在。因此，我們對(duì)于廣場(chǎng)文化的認(rèn)識(shí)就要轉(zhuǎn)變角度，認(rèn)真了解其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，結(jié)合自身實(shí)際，打造符合自身需要的具有城市特色的廣場(chǎng)文化，推動(dòng)所在地群眾文化事業(yè)的發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕城市文化資源與城市文化建設(shè)〔EB/OL〕.http：//blog.sina.com.cn/11shiylang.〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕