梁偉

在非洲的巴貝姆巴族，人們至今保持著一種古老的儀式：當(dāng)族里的某個人因為行為有失檢點而犯了錯誤時，族長便會讓其站在村落的中央。這時，整個村落的人都會趕來，將這個犯錯的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美來“教訓(xùn)”他。

人們會自動分出長幼，從最年長的人開始發(fā)言，依次告訴他曾經(jīng)為部落做過的好事。每個族人都必須將犯錯人的優(yōu)點和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時既不能夸大事實，也不允許出言不遜，且不能重復(fù)別人已經(jīng)說過的贊美，語氣還要極為柔和。整個贊美儀式，要持續(xù)到所有族人都將正面的評語說完為止。期間，任何人都必須只說優(yōu)點，不說缺點。

看到這里我不由得想起了報紙上讀過的一則小故事。有一個小女孩把她的寵物狗帶進(jìn)了一家商場，當(dāng)小女孩發(fā)現(xiàn)墻上“嚴(yán)禁攜帶寵物入內(nèi)”的警示牌時，自知犯了錯，便乖乖地站好，緊張地看著迎面走來的商場保安，等待想象中“狂風(fēng)暴雨”的批評。不料，保安卻笑瞇瞇地問她：“這小狗多可愛啊，它叫什么名字？”小女孩怯怯地回答：“它叫貝貝?！北０残χ」返念^說：“親愛的貝貝，你怎么糊涂了？我們這兒是不準(zhǔn)小狗帶小女孩兒進(jìn)來的，不過既然來了就不為難你了，但離開時記住，千萬別忘了帶走你身邊的這位小姑娘哦。”

兩個故事共同闡述了一個道理：面對犯錯者，有時候間接、委婉、智慧的“批評”也許更能使其發(fā)自內(nèi)心地意識到所犯之錯，并堅決加以改正。前者以“贊美”的方式來感動犯錯者出錯的心靈，通過表揚(yáng)犯錯者的善行與優(yōu)點，使其明白他是很優(yōu)秀的，并使其銘記所犯錯誤，積極改正，不要破壞自己在族人心目中的良好印象；后者則以“轉(zhuǎn)嫁”的方式來安撫犯錯者已意識到錯誤的內(nèi)心，通過“批評”小狗的糊涂，既讓犯錯者意識到錯誤，同時又沒有點破，很巧妙地舒緩了犯錯者緊張的內(nèi)心。

轉(zhuǎn)換一種方式，讓“批評”以另外一種“甜蜜”的方式緩緩潤入孩子心田，不僅易于與孩子打成一片，獲得他們的信任，也更能走近孩子的心靈，贏得他們對來自我們的批評的信服。

因此，我們不妨在孩子犯錯時，像巴貝姆巴族人那樣，先夸夸孩子的優(yōu)點與長處，肯定他們的能力，給他們充分的信任與贊賞，然后再巧妙轉(zhuǎn)移到犯錯之事上，為其表達(dá)出惋惜，使其自覺意識到錯誤，并發(fā)自內(nèi)心地改正錯誤，以激發(fā)他們挽回在家長心中美好形象的決心。我們也可以像保安批評小女孩那樣，意在批評而言他，用委婉的方式讓孩子知曉我們已清楚他所犯的錯誤，只是沒有點破，而使其發(fā)自內(nèi)心地感覺到我們對他改正錯誤的信任，促其真正意識到錯誤并堅決改正。

總之，在與孩子相處的過程中，我們應(yīng)充分考慮到孩子內(nèi)心的感受與自尊，考慮到孩子成長的個體特征，自覺地把批評當(dāng)作一門學(xué)問和藝術(shù)，自覺地去學(xué)習(xí)、探究，不斷地改進(jìn)批評方式，以期能真正發(fā)揮批評的教育作用。