古詩因它語言的精煉，意境的優(yōu)美，音律的整飭等特點(diǎn)，決定了“讀”是學(xué)好古詩的基礎(chǔ)。可惜當(dāng)下古詩教學(xué)中的“讀”卻走向了兩個“極端”。在平常的古詩教學(xué)課中，老師們擔(dān)心學(xué)生對古詩字詞理解不到位，擔(dān)心對古詩情感感受不到位，于是不惜一切代價，反復(fù)、繁瑣、零散地組織學(xué)生去理字義，說句意，講詩意，擠掉了學(xué)生“讀”詩的時間；而在一些展示課、競賽課中，老師們?yōu)榱梭w現(xiàn)課改精神，組織反復(fù)讀，換角色讀……可謂“熱熱鬧鬧”，殊不知，這種沒目的的，作秀式的“讀”已異化為課堂中的“形式主義”。

古詩教學(xué)應(yīng)該“返璞歸真”——減少零散繁瑣的斟字酌句；減少生硬勉強(qiáng)的詩意串講；減少無病呻吟的煽情引述……把時間交給學(xué)生，把空間交給學(xué)生，把自主交給學(xué)生，認(rèn)真落實(shí)好一個字——“讀”。鑒于此，古詩教學(xué)應(yīng)該“讀”好，只要“讀”好，就會一好百好，因為順應(yīng)文體特點(diǎn)的教學(xué)才是符合規(guī)律的。實(shí)踐告訴我們，古詩教學(xué)如果真正做到了“讀”進(jìn)去與“讀”出來的辯證與統(tǒng)一，和諧而共生，那這樣的課堂一定高效的，更是魅力四射的。

一、讀進(jìn)去：“踏作花泥透腳香”

所謂“讀進(jìn)去”，就是通過一遍一遍的朗讀，調(diào)動學(xué)生興趣去觸摸古詩的每一寸“肌膚”，感受古詩光華；就是通過一遍一遍的朗讀，激發(fā)學(xué)生思維去感觸古詩的每一點(diǎn)“味蕾”，感受古詩“芬芳”，總之一句話，讓學(xué)生的整個身心都浸泡到詩中去。

1.讀進(jìn)文體，感受詩律美

讓學(xué)生感受古詩獨(dú)特魅力——感知古詩文體美。唐詩宋詞之所以能延綿千年而魅力無窮，吟誦不衰，一個很重要的原因就在于古詩的形式美、音樂美，古詩的意韻美……音韻、格律等都賦予了古詩濃濃的詩味與詩意，而這都是我們古詩教學(xué)不可或缺的重要資源，否則古詩教學(xué)應(yīng)該說是殘缺的。講“讀進(jìn)去”就是講在古詩教學(xué)中要通過朗讀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生走近古詩，走進(jìn)古詩，感受古詩的意味無窮。譬如說古詩的韻腳、古詩的平仄、古詩的停頓……這些特點(diǎn)在教學(xué)中要讓學(xué)生在朗讀中感受，在朗讀中感知，當(dāng)然絕不是老師的灌輸，當(dāng)然古詩的這些特點(diǎn)只是在朗讀中學(xué)生建構(gòu)起的一種“朦朧”的認(rèn)知，能感受到，但卻說不出，也無需說出的一種狀態(tài)。

在教唐代詩人杜牧的《山行》時，我就抓住“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中對“斜”字發(fā)音“xia”的糾正，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“白云生處有人家”的“家”的“jia”；“霜葉紅于二月花”的“花”的“hua”，從而讓學(xué)生在朗讀中，在比較中初步建立起對“韻”的感知，進(jìn)而在感知的基礎(chǔ)上再通過朗讀把古詩這獨(dú)特的“韻”味讀出來，通過師生接讀，男女生合讀等形式反復(fù)強(qiáng)化鞏固，明顯感受到學(xué)生對“韻”的感覺的提升，這是從學(xué)生朗讀中朗朗上口的契合度流露出來的。詩的節(jié)奏感某種程度上是從朗讀停頓開始的，《山行》一詩是鮮明的“223”式，但這不是強(qiáng)加給學(xué)生的，是學(xué)生在一遍一遍朗讀中，憑借學(xué)生已有的語言感知經(jīng)驗，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生一次一次的比較中感知出的，這表明學(xué)生已經(jīng)“讀”進(jìn)去了。

古詩的韻律美是在學(xué)生感知古詩文體獨(dú)特魅力過程中展現(xiàn)出來的，而這一切又是在學(xué)生“讀”進(jìn)去的過程中完成的，水到渠成。

2.讀進(jìn)文字，感受文字美

讓學(xué)生感受古詩獨(dú)特魅力——感知古詩文字美。中華文字魅力尤其在古代詩詞歌賦中表現(xiàn)得尤為突出，象形、會意自然不必多說，一字多音、一字多義更是隨處可見……最為精彩的是古人的“斟字酌句”在古詩詞中堪稱一絕，彰顯出中華文化之厚重和精辟。這必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩過程中去感知，去感悟，去積淀。教學(xué)古詩不放過字與詞，絕非是在教學(xué)中就字解字，就詞說詞，必須摒棄“說字義”“解詞義”的生硬做法，尤其是小學(xué)，我們主張感知與感悟。

教學(xué)《山行》時，我抓住兩個字——“白云生處有人家”的“生”和“停車坐愛楓林晚”的“坐”。前者是詩人杜牧“遣詞用字”的經(jīng)典；后者是中華漢字“內(nèi)涵豐富”的經(jīng)典。教學(xué)中我并沒有生搬硬套地就字解字，而是巧妙地將對這兩字的理解融化在學(xué)生對詩人杜牧所描繪的景物的想象中，融合在學(xué)生對詩人杜牧所抒發(fā)的情感感悟中，可謂不漏聲色，水到渠成?！吧本烤故鞘裁匆馑?？我個人認(rèn)為是沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的，或者說是沒辦法說得清的，用具體的語言是很難概括的，對此字的理解，只能意會，不可言傳。因此我采用了讓學(xué)生想象“白云”的樣子和動態(tài)來突破這個難點(diǎn)，讓學(xué)生感悟杜牧用字的精準(zhǔn)。學(xué)生或說“山中煙霧繚繞”；或說“山間云霧飄蕩”；或說“山間炊煙四起”；或說“山在云中若隱若現(xiàn)”……多美的想象，多美的描述，我雖然沒有單獨(dú)講解“生”的含義，學(xué)生雖然沒有具體說出“生”的意思，但有誰能否定學(xué)生沒有感悟“生”的內(nèi)涵？

古詩的文字美是學(xué)生在“讀”進(jìn)去的過程中漸行漸悟出來的，不是一蹴而就的，這是學(xué)生對語言文字的一種感覺，而感覺的表達(dá)方式是多種多樣的，不是唯一的，唯有感受“文字美”是唯一的。

選擇“文體”和“文字”作為切入點(diǎn)談古詩教學(xué)認(rèn)識——“讀進(jìn)去”，僅是談及“皮毛”而已，“窺一點(diǎn)而見一般”，以上所談“文體”和“文字”點(diǎn)滴足以開發(fā)其更豐富之處?！白x進(jìn)去”無論是從內(nèi)涵上，還是外延上還遠(yuǎn)不止這些，諸如“讀”進(jìn)詩的題目；“讀進(jìn)”詩的背景……無論就其哪一點(diǎn)，只要讓學(xué)生“讀”進(jìn)去，便會使學(xué)生在古詩的字里行間“踏作花泥透腳香”！

二、讀出來：“豪華落盡見真淳”

所謂“讀”出來，就是通過一遍遍對古詩朗讀，充分咀嚼古詩，但不拘泥于古詩；充分挖掘古詩，但不局限于古詩，從詩內(nèi)讀到詩外，“跳出”古詩讀古詩，全方位地展現(xiàn)古詩魅力。

1.讀出詩境，感受空間美

讓學(xué)生感受古詩獨(dú)特魅力——感知古詩空間美。一首詩就是一幅畫，正所謂“詩中有畫”。文字精煉是古詩精華之處，古詩內(nèi)涵豐富，意境悠遠(yuǎn)，情感充沛……濃縮于文字之中，彌散在文字之外。一句話，古詩為學(xué)生閱讀提供了廣闊的想象與體悟空間，這也正是古詩獨(dú)具魅力的重要原因之一。因此教學(xué)中讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩有限文字的基礎(chǔ)上，展開豐富想象，也就成為學(xué)生走進(jìn)古詩境界，走進(jìn)詩人內(nèi)心世界的必經(jīng)之路，而這必須依托于朗讀來完成。所謂“讀出去”也就是從詩中讀到詩外，讓學(xué)生讀出一片廣闊的空間。

《山行》一詩，詩人杜牧用極為簡潔的文字為我們描繪了深秋時節(jié)的楓林景色，描繪了一幅由“寒山”、“石徑”、“白云”、“人家”“楓林”“霜葉”等構(gòu)成的山林秋色圖，讓我們在觀賞勝于二月春花的火紅楓葉的同時，感受秋日山林的勃勃生機(jī)，這是一首秋的贊歌——詩人杜牧對秋天的贊歌。這些如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時感受到，感悟到？實(shí)踐證明教學(xué)中組織學(xué)生圍繞杜牧所描繪的具體景物進(jìn)行想象是不錯的策略。學(xué)生在讀中想，在想中讀，讓山林美景在朗讀中浮現(xiàn)于學(xué)生腦海中，讓山林美景在想象中呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，一幅，兩幅，三幅……在學(xué)生心間建構(gòu)，成型，最終完成一幅整體的秋色山林圖，正所謂讀出詩中之畫，讀出詩外之音?！巴瑢W(xué)們，讓我們閉上眼睛，聽老師來朗讀杜牧這首山行，老師每讀到一處景物，看看你眼前仿佛看到了什么？”老師一遍一遍地讀，學(xué)生一次一次地浮想……“我仿佛看到了山間楓林一片火紅，像天邊燃燒的晚霞，林間楓葉飄落，似蝴蝶飛舞……”我們千萬不可低估學(xué)生的想象力。“我隱隱約約看到了那山間的幾戶人家，煙囪里炊煙裊裊，彌散開去，讓我們分不清哪里是云，哪里是煙……”與其說這是想象的結(jié)果，不如說這是朗讀的結(jié)果，是學(xué)生從詩中描繪景物讀出詩外氣象萬千的結(jié)果。

古詩的空間美是最具魅力的，詩中文字是極其有限的，但文字外給人們留下的遐想空間是無限的?！白x”出來，就是要讓學(xué)生依據(jù)詩內(nèi)文字讀出詩外的無限詩境與意境，而這中間重要途徑是想象，所以抓住古詩中的關(guān)鍵生發(fā)點(diǎn)，打開學(xué)生想象的閘門，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是另一番天地，學(xué)生享受到的是古詩的無限魅力。

2.讀出詩韻，感受人情美

讓學(xué)生感受古詩獨(dú)特魅力——感知古詩情愫美?！渡袝に吹洹氛f：“詩言志，歌永言。”縱觀歷代文人墨客，留下的詩詞歌賦，無不是或詠物言志，或抒情達(dá)意的。濃縮的皆為精華，尤以古詩為絕。教學(xué)古詩最難能可貴之處，也就在于讓學(xué)生去探究，感悟其中蘊(yùn)含的詩人寄托于古詩字里行間那歷久彌香的濃情烈意。所謂難，難在歷代詩人在借助文字表情達(dá)意時很少是直抒胸臆的，講究的是不漏聲色，滴水無痕，這也正是古詩的魅力所在；所謂貴，貴在教學(xué)中教者能幫助學(xué)生在朗讀古詩的同時，挖掘出詩人情感集聚的眼點(diǎn)，從而點(diǎn)燃學(xué)生情感的欲望，讓詩人所寄情感在學(xué)生內(nèi)心升騰跌宕，并通過朗讀宣泄出來。

古詩《山行》其實(shí)是一首秋色的贊歌，詩人杜牧沒有像傳統(tǒng)文人那樣對待秋天的到來，要么“悲寂寥”；要么“花濺淚”……而是獨(dú)辟蹊徑，選擇“楓林”“霜葉”這深秋最具特色之景，作為自己對深秋山林之美的贊頌之情和自己內(nèi)心豪爽向上情感之托物。教學(xué)時，我抓住學(xué)生已有生活經(jīng)歷，以“同學(xué)們，你們平時看到的秋天是一番什么景象？”為問題組織學(xué)生暢所欲言。因為問題緊貼學(xué)生生活實(shí)際，故而一石激起千層浪——“我印象中的秋天是一片枯黃！……”“我對秋天的印象是落葉飄飄……”甚至有學(xué)生說出了“我覺得秋天是光禿禿的，一片凄涼……”在充分肯定學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納——“是呀，我們眼中秋天的顏色是黃色為基調(diào)的，讓我們感受更多的是凄涼！”緊接著話鋒一轉(zhuǎn)——“那么詩人杜牧眼前的秋天是什么樣的呢？”繼續(xù)組織學(xué)生朗讀古詩，讀進(jìn)古詩，尋找答案。剛才老師歸納中的“黃色”是很重要的，它使得學(xué)生很快找到了詩中的關(guān)鍵詞“紅于”。這是一個“點(diǎn)”，除了它的意思之外，也是詩人杜牧情感的注入點(diǎn)，突破了這一“點(diǎn)”，詩人情感便徹徹底底地展示在學(xué)生面前了——“這霜葉比二月的花還要紅??！”“詩人杜牧眼前的雖是秋天，但因為這楓林這么火紅，比春天還要有生機(jī)?。　薄翱粗矍暗臐M山紅葉，詩人陶醉了，雖然天色已晚，也都不想回家了！”……“同學(xué)們，詩人這種對秋天的喜愛之情，贊美之情是凝聚在這詩句中的，讓我們通過朗讀把它讀出來吧！”不用多問，下面完全成了學(xué)生競相表現(xiàn)的時光，伴隨著音樂的聲響，學(xué)生把自己能感悟到，能體會到的都一股腦地通過朗讀這一“單純”“專一”的渠道表達(dá)出來了，搖頭晃腦的有，繪聲繪色的有……課堂也隨之進(jìn)入高潮。

詩的情愫之美堪稱一絕，離開了它詩也就失去了光彩?！白x”出來就是在教學(xué)中不能就字論字，就句談句，使教學(xué)成為機(jī)械的“剝豆式”，而是要讓學(xué)生在讀進(jìn)去之后再讀出來，捕捉這從字句中散發(fā)出來的情愫，而使教學(xué)成為一種綿柔的“蒸煮式”。

“讀”出來，不僅僅是一種“跳出”詩外，感受“弦外之音”的意思，還有將古詩的形式美，韻律美，內(nèi)涵美等通過朗讀展現(xiàn)出來的意思，課堂教學(xué)中這兩層意思是相互交織而又相互促進(jìn)的?！白x出來”是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的一種較高境界，是一種“豪華落盡見真淳”的境界。

“讀”進(jìn)去和“讀”出來，在課堂教學(xué)中是相輔相成的，是密不可分的，它們之間沒有，也不可能有明顯界限的，“讀”進(jìn)去了，也可以說就“讀”出來了，這就是所謂的辯證的統(tǒng)一，和諧而共生。但有一點(diǎn)是毫無疑問的——“讀”是古詩教學(xué)最直接也是最有效的教學(xué)手段與教學(xué)策略。只有“讀”，才能讓學(xué)生在古詩中產(chǎn)生“別有天地非人間”的感受。

（潘湘云，揚(yáng)州市江都區(qū)宜陵中心小學(xué)，225231）

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