吳志翔

人皆向往優(yōu)雅。嘴上不說，心里也念著；自己做不到，也愿別人做到。男性女性，概莫能外。怎樣才算優(yōu)雅？卻不太說得清楚，只是腦子里會(huì)浮現(xiàn)出穿襯衣的奧黛麗·赫本或者穿旗袍的張曼玉那樣的形象，也許還會(huì)有一些各種裝束的國民偶像和歷史悠久的世界名牌，讓人聯(lián)想到“優(yōu)雅”這個(gè)詞。

不過，別誤會(huì)，優(yōu)雅與時(shí)尚之間的關(guān)系遠(yuǎn)不如人們以為的那般密切。“到服裝店培養(yǎng)氣質(zhì)，到書店展示服裝”，這句著名的廣告語曾經(jīng)頗得我心，現(xiàn)在想來它描繪的可能是一種“裝”的生活。華美的服飾，精致的妝容，漂亮的姿色，甚至動(dòng)人的儀態(tài)，都是展示性的，只是一種“身體的修辭”，是停留在表面的做作，在一陣風(fēng)或一陣雨之后，就會(huì)消失殆盡。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，優(yōu)雅卻在風(fēng)雨之后更顯其柔韌的質(zhì)感。

很久以前有一位善于審美的人目睹了優(yōu)雅。他在春游時(shí)遇雨，避入一亭中，見許多或美或丑的女人都狼狽不堪地東躲西藏，獨(dú)有一衣著寒素的女子卻徘徊在屋檐下不進(jìn)來，因?yàn)橥ぷ永镆咽菗頂D不堪了。大家都在抖擻被淋濕的衣衫，只有她聽其自然，因?yàn)橛暌琅f灑落在身上，抖衣服于事無補(bǔ)，徒然現(xiàn)丑態(tài)罷了。于是，索性娉婷而立。雨稍停，眾人都出亭疾走，她卻顧慮雨再下而緩步慢行，果然眾人很快又被大雨逼回亭子，她此番不再淋雨了，卻絲毫沒有得意之色，而是嫻靜地幫那些渾身濕透的旁人整理衣衫，“姿態(tài)百出，竟若天集眾丑，以形一人之媚者?！?/p>

這位善于審美的人名叫李漁。根據(jù)他的描述，那位女子恰恰是在風(fēng)雨的試探考驗(yàn)之下，才呈露出非同尋常的優(yōu)雅氣質(zhì)。杜甫有詩云：“雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮?！眱?yōu)雅就像一叢決明花，臨風(fēng)飄香，逢雨生長，體現(xiàn)的是一個(gè)人內(nèi)外兼修的素養(yǎng)。

優(yōu)雅，有時(shí)候需要一份安靜和從容。

據(jù)說做人的極高境界是“每臨事必有靜氣”，指的是我們在面臨包括挫敗、危機(jī)等在內(nèi)的種種境遇時(shí)，都能保持淡定之心。我曾采訪過某市的一位高考狀元，她漂亮、聰慧，屬于那種對什么都有點(diǎn)淡然處之的女孩，高考結(jié)束了也是一個(gè)人在家里，隨便翻翻英語書，很悠閑的樣子。她有一句格言：“在此之前與在此之后，好好地生活?！彼膶W(xué)業(yè)成績當(dāng)然是優(yōu)秀的，可每當(dāng)我問起她的家庭，她就會(huì)把話題引開。后來她母親告訴我，她們的家庭生活并不圓滿，父親只在名義上存在，常年連家都不回。而她把所有的負(fù)面情緒都自我消化了，只是淡淡地說：“我覺得家里的氛圍比較安靜，我喜歡安靜的生活?！本硾r不完美，內(nèi)心有疼痛，卻沒有怨天尤人，沒有自暴自棄，依然從容地走自己的路，讓心智畫出一道美麗的上升弧線——這，何嘗不是一種優(yōu)雅？

錢學(xué)森的夫人蔣英風(fēng)華絕代，是位優(yōu)雅的女人。她與錢老之間發(fā)生過無數(shù)感人的故事，但最打動(dòng)我的卻是兩人之間那種“安靜的陪伴”。據(jù)蔣英說，兩人在家時(shí)，說話并不多，但彼此都能感受到對方有著體溫的存在。人與人之間的感情再真切、緣分再久遠(yuǎn)，也不過是幾十年的相互陪伴而已。優(yōu)雅的陪伴，意味著詩意的人生。

優(yōu)雅，有時(shí)候需要一些友愛和寬容。

我們生活的環(huán)境嘈雜、逼仄、浮躁，在壓力之下我們行走的步履總是太過匆匆，但我們身不由己，仿佛被一股莫名的力量推到了沒有余裕的境地。人們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)微不足道的摩擦在街頭惡語相向，會(huì)因?yàn)橐恍┛赡艿膫Χ@個(gè)世界的基本信任，提醒自己不要與陌生人說話，也不要輕易幫助他人。記得前幾年我到澳洲旅游時(shí)，很訝異于素不相識(shí)的老外在賓館過道與你狹路相逢時(shí)、在餐廳與你目光交會(huì)時(shí)，都是露出友善的微笑熱情打招呼。當(dāng)人與人之間充滿戒備心、苛責(zé)心時(shí)，所謂的優(yōu)雅生活必定蕩然無存。有人總是渴望到麗江古城去體驗(yàn)“柔軟時(shí)光”，到西藏圣地去“凈化心靈”，其實(shí)多少是帶點(diǎn)自欺欺人意味的。優(yōu)雅的生活不在別處，不在遙遠(yuǎn)的云端，它就在我們的日常生活之中。如果我們的日常生活中充斥著算計(jì)、勢利、虛榮、貪婪，那就很難形成宜于優(yōu)美的精神和情懷成長的生態(tài)。每個(gè)人的靈魂只能在一個(gè)個(gè)尋常日子的打磨中慢慢變得明亮起來。

人啊，其實(shí)承受不起太多恣意狂妄的后果。唯有規(guī)約和過濾了一個(gè)人的原始欲望，優(yōu)雅化生存才會(huì)有立足之地，就像吃東西的時(shí)候，只有克服了“我要一口吃掉你”這樣生猛的攫取占有欲，才會(huì)使進(jìn)食本身不再成為饕餮而呈現(xiàn)出優(yōu)雅的趣味。否則，我們就有可能把破口大罵當(dāng)成有個(gè)性，把自私自利當(dāng)成真性情，而一個(gè)人在這樣表現(xiàn)的時(shí)候，總是最深地傷害到自己。

優(yōu)雅，不但是對別人的尊重，更是一種自愛。

我覺得嚴(yán)歌苓的小說《陸犯焉識(shí)》講述了一個(gè)優(yōu)雅之愛的故事。那個(gè)叫陸焉識(shí)的人在20多年的苦役生活中發(fā)現(xiàn)并守護(hù)著一個(gè)有關(guān)愛的秘密，在那些貧瘠、荒寒、粗陋到生命不如蚊蟲的歲月里，他在不斷的反芻中重新確認(rèn)了自己對妻子的摯愛。他因此覺得再苦澀、再荒謬的命運(yùn)都可以忍受。他不斷地在腦子里“盲寫”給妻子的情書，還時(shí)時(shí)加以潤色。在最絕望的地方和時(shí)刻，愛之優(yōu)雅依然是值得珍視的東西。在小說中，陸焉識(shí)的妻子也有著那種沉靜的、天真的、自持的、耐心的、給別人余地的、以充分善意去理解人的、美而不自知其美的優(yōu)雅性情，她后來失憶了。也許不算牽強(qiáng)，我把她的失憶理解成優(yōu)雅性情在今天暫時(shí)的迷失和沉淪，但它遲早會(huì)歸來。

優(yōu)雅，是風(fēng)吹亂裙裾時(shí)的身體語言，是雨水打濕鬢發(fā)時(shí)的輕柔撫弄，是滾滾紅塵中頑強(qiáng)綻放的微笑，是受到傷害后也能安靜從容的心境，是在渾濁的霧霾中依然保持的明澈眼神。優(yōu)雅，是一種柔韌的力量，是我們在這個(gè)世界上詩意棲居的生存姿態(tài)。