羅瑩 穆艷杰

[摘要]異化消費是被控制的源于“虛假需要”的消費，異化消費導致人的價值取向錯位、資源浪費、環(huán)境惡化加劇、引發(fā)生態(tài)危機。實現(xiàn)生態(tài)消費是克服異化消費的有效路徑。中國發(fā)展生態(tài)消費的現(xiàn)實路徑是以政府為主導，由政府、生產(chǎn)單位、文化教育單位、消費者等多方共建的發(fā)展路徑。

[關鍵詞]異化消費；生態(tài)消費；生態(tài)文明

[中圖分類號]F014[文獻標識碼]A[文章編號]1000-3541（2014）04-0133-04

一、異化消費及其危害

異化消費是被控制的、源于“虛假需要”的消費，表現(xiàn)為物質(zhì)消費的過度和意義消費的錯位。最早對消費領域異化問題做出分析的是法蘭克福學派的馬爾庫塞。馬爾庫塞指出，“真實的需要”是“最充分地利用人類現(xiàn)有的物質(zhì)資源和智力資源，使個人和所有個人得到最充分的發(fā)展”， “虛假的需要”是“為了特定的社會利益而從外部強加在個人身上的那些需要”，資本主義通過“虛假的需要”使它生產(chǎn)出來的產(chǎn)品得到強制性的消費[1]（pp6-7）。威廉·萊斯在繼承馬爾庫塞思想的基礎上進一步指出：“這種控制是一種意識形態(tài)，是控制自然的觀念，其目的是把全部自然變成滿足人的欲望的材料來占有。”[2]（p47）在這里，人類的消費超出了生產(chǎn)、生活需要的合理范疇，消費的內(nèi)容再不是單純的對物的需求，更多表現(xiàn)為以物為載體的對欲望的需求，“一種永不滿足、永無止境的‘欲求消費就是異化消費”[3]（p48）?！跋M在本質(zhì)上是人為刺激起來的幻想的滿足，是一種與我們的真實自我相異化的虛幻活動”[4]（p134）。阿格爾更尖銳地指出：“異化消費是指人們?yōu)檠a償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報酬不足的勞動而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象?！盵5]（p494）

異化消費引發(fā)了經(jīng)濟、文化、社會等一系列問題。生態(tài)學馬克思主義者指出，異化消費是當代資本主義最主要也是最具時代的特征事情，是“導致資本主義生態(tài)危機的根源之一”[6]。事實上，異化消費導致生態(tài)危機出現(xiàn)的同時，也是人迷失自我，引發(fā)人本身危機的開始。

異化消費導致資源枯竭、環(huán)境惡化、引發(fā)生態(tài)危機。生態(tài)學馬克思主義者指出：“異化消費和虛假需要支持著異化生產(chǎn)，使資本積累和再投資得以進行，但是，這種異化消費和虛假需要卻導致了資源的巨大浪費，環(huán)境受到嚴重污染、生態(tài)平衡被破壞，從而導致資本主義社會的生態(tài)危機?！盵6]因為消費是現(xiàn)代生產(chǎn)的邏輯起點，為了謀取利潤最大化，需要通過大量的消費刺激大量的生產(chǎn)，大量消費推動人類無限度開發(fā)，形成大規(guī)模掠奪式開采—大規(guī)模的生產(chǎn)—大規(guī)模的消費—大規(guī)模廢棄的消費模式，導致資源枯竭、環(huán)境惡化、引發(fā)生態(tài)危機。我國在發(fā)展經(jīng)濟過程中，也對生態(tài)造成了一系列的破壞。2011年，《國家環(huán)境保護“十一五”規(guī)劃》指出，我國環(huán)境矛盾凸顯，壓力繼續(xù)加大。一些重點流域、海域水污染嚴重，部分區(qū)域和城市大氣霧霾現(xiàn)象突出，許多地區(qū)主要污染物排放量超過環(huán)境容量。農(nóng)村環(huán)境污染加劇，重金屬、化學品、持久性有機污染物以及土壤、地下水等污染顯現(xiàn)。部分地區(qū)生態(tài)損害嚴重，生態(tài)系統(tǒng)功能退化，環(huán)境問題已成為威脅人體健康、公共安全和社會穩(wěn)定的重要因素之一。有人估計，我國每年因生態(tài)環(huán)境問題造成的經(jīng)濟損失，至少占當年GDP的10%，嚴重影響到人的生存、健康，影響經(jīng)濟社會的發(fā)展[7]。

異化消費導致人的價值取向錯位，引發(fā)人本身危機。異化消費是一種特定消費文化的產(chǎn)物，消費的欲望引領消費者在享受消費的同時證明自己的價值，導致人的價值取向錯位?！叭吮旧碓絹碓匠蔀橐粋€貪婪的被動的消費者，物品不是用來為人服務，相反，人卻成了物品的奴仆”[8]（p174）。人的價值本應該從人的思想與創(chuàng)造中體現(xiàn)，卻演變?yōu)橐蕾囅M來確定?！拔宜加泻退M的東西即是我的生存”[9]（pp77-78）。人到消費中去尋找人生的意義，尋求自我滿足，甚至排解恐慌、躲避痛苦，然而，單純的消費終究無法承載人生的價值和意義。現(xiàn)代人雖然在物質(zhì)生活上豐裕舒適，但精神上卻增加了焦慮、痛苦、壓抑和憂郁。用物質(zhì)來滿足精神需求，這實質(zhì)是精神空虛的掙扎，炫耀消費的虛飾性與消費的盲目性恰恰證明人喪失了主體性、獨立性，已在遠離自我，以及人所特有的人文精神。異化消費使自我迷失同時也破壞了人類社會的和諧。異化消費“使得消費者不尊重勞動和人創(chuàng)造的成果，它使消費者忘記了在他自己的國家和更貧窮的國家中還有許多衣食不濟的人”[4]（p13）。異化消費在物欲的支配下，在資源消費的爭奪中，更是超越消費本身，引發(fā)侵犯公共利益的腐敗和各種資源爭奪的沖突，甚至引發(fā)當下人類與未來人類的矛盾沖突，導致人本身的危機。

二、生態(tài)消費的緊迫性與原則

生態(tài)消費是為了克服異化消費的危害而提出的一種全新的消費理念和消費方式，旨在通過健康合理的消費方式，保護人類賴以生存和發(fā)展的資源和環(huán)境，人類的自由也因此得到更為全面的發(fā)展。生態(tài)消費的前身是綠色消費，綠色消費關注的是消費品的環(huán)保，并沒有體現(xiàn)消費前資源的有效利用，以及對消費時、消費后廢棄物后續(xù)處理的思考。生態(tài)消費則更注重消費全過程的“生態(tài)性”，包括消費品本身是綠色環(huán)保型商品；消費品生產(chǎn)運用環(huán)保的原材料和生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)過程中廢棄物排放最少、不污染環(huán)境、可循環(huán)利用；消費品在使用中不會對他人和周圍環(huán)境造成危害；消費品使用后，不會產(chǎn)生過多的、難以處理的、污染環(huán)境的消費殘存物。

生態(tài)消費最早提出于20世紀80年代。1988年，《綠色消費者指南》建議消費者購買重視環(huán)境保護廠家的產(chǎn)品，倡導消費者進行生態(tài)消費。1992年，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開人類環(huán)境與發(fā)展大會，通過《21世紀議程》。該文件指出，作為“資源—產(chǎn)品—廢棄物”過程的消費模式其實質(zhì)是一種耗竭型的消費，加速了資源消耗，破壞了生態(tài)平衡，制約了可持續(xù)發(fā)展。世界各國必須納入到適度的、生態(tài)化的可持續(xù)消費的軌道。該文件強調(diào)，消費問題是環(huán)境危機問題的核心，解決全球環(huán)境危機問題，必須從改變消費方式入手。

中國近年來重視發(fā)展經(jīng)濟，但忽視了生態(tài)環(huán)境問題。加入WTO以后，我國對外貿(mào)易遭遇綠色貿(mào)易壁壘的制約，多種產(chǎn)品都因有害物質(zhì)超標而出口受阻，與此同時，粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式更使得我國資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)退化加劇，這種市場倒逼、環(huán)境倒逼使我國深刻體悟到發(fā)展生態(tài)消費的重要性和緊迫性。黨的十六屆五中全會首次把建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會確定為國民經(jīng)濟與社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項戰(zhàn)略任務。黨的十八大正式確立了生態(tài)文明建設的宏偉目標。

生態(tài)消費是一種較高層次的理性消費，是以適度消費為基礎，以責任消費為原則，以理性和科學為指導的消費。

1生態(tài)消費以適度消費為基礎。生態(tài)消費要求人類不可以向自然無止境地掠奪，要將人類的消費需求維持在一個理性的限度之內(nèi)。所謂“度”是指不能超越自然資源、生態(tài)環(huán)境的承載力，不能超越現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平與自身的經(jīng)濟能力。適度消費在生活上，要求消費建立在生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)安全的基礎上，既要持續(xù)改善人們的生活水平，又要把消費水平控制在人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟技術(shù)等客觀條件所允許的范圍之內(nèi)。適度消費在生產(chǎn)上，要求產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)的合理布局，以最低的資源能源消耗獲得最高產(chǎn)出，同時又能夠保持與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2生態(tài)消費以責任消費為原則。消費是一種社會性行為，不是孤立的個人行為，即消費不是任意性行為。在消費活動中，每一個消費者在充分享受個人消費權(quán)利的同時，必須清楚自己應該為他人和社會承擔怎樣的責任，其中包括不對環(huán)境或他人帶來損害的責任和對環(huán)境、他人給予相應保護的責任。過去人類中心主義占據(jù)絕對的主導地位，人類以其征服者的姿態(tài)對大自然不負責任地掠奪，恩格斯對此告誡人們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！盵10]（p157）事實上，這種不負責任行為已經(jīng)遭到了報復，不讓這種報復重現(xiàn)是每個消費者不可推卸的責任。

3生態(tài)消費以可持續(xù)消費為準則。生態(tài)消費要滿足不同代際人的消費需求，將人今天的需求和明天的需求、現(xiàn)代人的需求和未來人的需求有機地統(tǒng)一起來。異化消費不考慮后代發(fā)展需求，在物欲的驅(qū)使下，形成了“大量開采—大量生產(chǎn)—大量消費”的線性消費模式，對資源的掠奪式開發(fā)，“具有耗盡……森林、土壤、水和空氣的危險”[11]（p3）。環(huán)境資源甚至被看做沒有價值的取之不竭、用之不盡的資源，導致資源枯竭、難以為繼。生態(tài)消費要求消費應不損害長遠利益，盡可能給子孫后代留下更廣闊的生存和發(fā)展的空間，讓消費持續(xù)健康發(fā)展。

4生態(tài)消費以理性、科學為指導。理性、科學是指消費者意識獨立、有辨別審視能力，基于真實需求消費，不受外界的誘惑與控制；能夠尊重自然、尊重他人和尊重自我，審慎消費而絕不盲從、節(jié)制消費而不揮霍、公平消費而不侵犯他人的消費利益，理性、科學的消費不是通過消費量的無限增長謀求人類的幸福，也不僅僅把幸福寄托于物的消費，它在消費中觀照現(xiàn)實與未來、人類與自然、局部與全局、物質(zhì)與精神，把消費置于一個有機的系統(tǒng)之中。

克服異化消費，人們從不同的角度出發(fā)提出了理性消費、綠色消費、可持續(xù)消費、生態(tài)消費等主張。這些主張都堅持保護自然、推進人的全面自由發(fā)展原則，都圍繞促進生產(chǎn)與生活健康發(fā)展這一主題，都是生態(tài)消費的具體體現(xiàn)。生態(tài)消費是克服消費異化的最全面的綜合訴求，但就異化消費的某一具體表現(xiàn)，提出針對它本身的合理性的消費需求，就需要有這些各具特色的分屬概念。相對于被誘惑和被操控的消費，我們提倡理性消費；相對于各種超越真實需要的過度消費，如超前消費、奢侈消費，以及過度開發(fā)等，我們通常提倡適度消費；對于造成污染和危害的各種消費，我們則提倡低碳消費、綠色消費，而對于影響到未來生存與發(fā)展的消費，我們提倡可持續(xù)消費。這里，理性消費是對消費意識形態(tài)的關注，綠色消費一般是對消費品的關注、低碳消費是對環(huán)境的關注，可持續(xù)消費是對長遠未來的關注，適度消費是對消費數(shù)量與程度的關注。

三、中國發(fā)展生態(tài)消費的現(xiàn)實路徑

發(fā)展生態(tài)消費就是要實現(xiàn)從異化消費到生態(tài)消費的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型在我國提出較晚但發(fā)展很快。目前，生態(tài)消費在我國還沒有達成社會共識，有關生態(tài)消費的宏觀政策與法律紛紛出臺，有關生態(tài)消費的“限塑令”、“小排量汽車的全面解禁”、“家電、汽車節(jié)能補貼”等具體措施也付諸實施。但由于起步較晚，我國生態(tài)消費的發(fā)展現(xiàn)狀還不容樂觀。首先，消費者對生態(tài)消費尚缺乏認知，生態(tài)消費意識還未深入人心，同時，受經(jīng)濟條件制約，大部分消費者對生態(tài)產(chǎn)品價格望而卻步，大部分生產(chǎn)型消費者不注意資源節(jié)約與環(huán)境保護。其次，政府關于生態(tài)消費的政策法規(guī)還不完善，對生態(tài)消費教育的組織投入不足；規(guī)范生態(tài)消費的法律法規(guī)不健全。另外，企業(yè)對生態(tài)產(chǎn)品的開發(fā)不足，生態(tài)營銷手段也相對滯后，這一切都直接制約了生態(tài)消費的發(fā)展。

發(fā)展生態(tài)消費是當今不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，在中國，人口、環(huán)境、生態(tài)壓力又迫使我們必須應對消費轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。就我國現(xiàn)階段情況看，多數(shù)企業(yè)的生態(tài)行為依然是相對被動的，消費者的生態(tài)消費意識與消費意愿并不統(tǒng)一，而政府從生態(tài)消費宣傳到具體政策制定做了大量的工作。所以，立足于發(fā)展，我國的生態(tài)消費轉(zhuǎn)型應該在政府的主導下，動員組織媒體、企業(yè)、消費者、各類民間組織合力推進。

第一，政府主導生態(tài)消費發(fā)展的責任。政府在實現(xiàn)全民生態(tài)消費中應起到宏觀調(diào)控作用。政府要把握發(fā)展生態(tài)消費的方向。政府應結(jié)合我國人口、資源、環(huán)境特征，明確我國消費方式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的總體思路、基本原則、階段性目標。應建立限制和規(guī)范消費者行為的政策、法規(guī)，使生態(tài)投機者無機可乘。應注重研究生態(tài)消費的多樣化實現(xiàn)機制和模式，從文化、價值觀、制度、政策、組織形式創(chuàng)新等多角度推進生態(tài)消費的發(fā)展。

政府應進一步制定和完善相關法律法規(guī)。目前，我國主要以政府行政命令規(guī)范生產(chǎn)者、消費者行為，雖然初步形成了以產(chǎn)品環(huán)境標志制度、消費者社會義務法律制度、消費稅收法律制度和政府綠色采購法律制度等互為補充的法律制度框架，但消費者社會義務方面的法律制度缺位；消費稅收難以起到激勵可持續(xù)消費的作用。已出臺的政令措施缺乏與其他環(huán)境保護政策的配合聯(lián)系，缺乏與社會經(jīng)濟發(fā)展宏觀形勢的有機結(jié)合。對此，政府應盡快制定和完善相關法律法規(guī)，制定各類行業(yè)綠色生產(chǎn)標準，特別要采取強制性措施規(guī)范企業(yè)實現(xiàn)綠色生產(chǎn)。

政府要加強對消費者的引導教育。政府應通過獎懲制度，從制度約束和優(yōu)惠政策兩方面教育生產(chǎn)者參與生態(tài)消費。通過開征水污染稅、垃圾污染稅、燃油稅等必要的環(huán)保新稅種限制浪費與污染、促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。通過產(chǎn)業(yè)政策引導，使企業(yè)逐步退出對能源依賴過強或生態(tài)環(huán)境污染嚴重的行業(yè)，積極開發(fā)生產(chǎn)低能耗、無污染、無公害的生態(tài)產(chǎn)品。政府還要通過建立政績考核的生態(tài)指標引導領導干部重視生態(tài)建設。我國政府也應為NGO環(huán)保組織提供良好的發(fā)展環(huán)境，扶持其迅速成長并成為促進生態(tài)消費發(fā)展的力量。

第二，企業(yè)謹守生態(tài)消費的責任。資本主義私有制條件下，企業(yè)追求私人利益的最大化，而忽略對私人利益以外的社會責任；我國企業(yè)在社會主義國家統(tǒng)一的管理之下，以國家人民利益為重，更有利于組織起來，將自我利益服于社會利益有機結(jié)合起來。目前，我國企業(yè)正經(jīng)歷由粗放經(jīng)營到集約經(jīng)營的轉(zhuǎn)型，礙于技術(shù)與財力的限制，這種轉(zhuǎn)型困難重重，但我國政府不以犧牲環(huán)境和資源為代價謀求發(fā)展，積極推動企業(yè)的轉(zhuǎn)型，對企業(yè)轉(zhuǎn)型提出了具體的要求。

實行有利于節(jié)約資源和保護環(huán)境的生產(chǎn)。企業(yè)的生態(tài)消費以節(jié)約資源為先，要設節(jié)能減排指標，堵塞能源浪費漏洞；要落實單位能耗目標、強制淘汰高耗能落后設備，加強綜合利用和替代產(chǎn)品開發(fā)。企業(yè)要控制污染排放。要遵守國家排放總量控制、排放許可和環(huán)境影響評價的規(guī)定，實行清潔生產(chǎn)。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。企業(yè)要按照“減量化、再利用、資源化”原則大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，以最少的資源消耗和最小的環(huán)境代價，取得最大的經(jīng)濟效益。在資源開采環(huán)節(jié)要統(tǒng)籌規(guī)劃，推廣先進開采技術(shù)，提高資源開采、回收和綜合利用率。在資源消耗環(huán)節(jié)要加強資源消耗管理，降低消耗，提高資源利用率。在廢物產(chǎn)生環(huán)節(jié)要強化污染預防和全過程控制，通過合理延長產(chǎn)業(yè)鏈，對各類廢物的循環(huán)利用。在再生資源產(chǎn)生環(huán)節(jié)要大力回收和循環(huán)利用各種廢舊資源，不斷完善再生資源回收利用體系。

開展科技創(chuàng)新，構(gòu)建節(jié)約能源的技術(shù)支撐體系。企業(yè)要集中力量研究開發(fā)提高能源利用效率的技術(shù)，增強對資源節(jié)約和循環(huán)利用關鍵技術(shù)的攻關，重點開發(fā)有重大推廣意義的節(jié)約資源與綜合利用技術(shù)，如節(jié)約和替代技術(shù)、廢物綜合利用技術(shù)、可回收利用材料和回收拆解技術(shù)、延長產(chǎn)業(yè)鏈和相關產(chǎn)業(yè)鏈接技術(shù)，堅持依靠科技進步和創(chuàng)新，建構(gòu)節(jié)約資源的技術(shù)支撐體系。

第三，文化單位促進生態(tài)消費的責任。文化單位促進生態(tài)消費的責任包括生態(tài)消費理論探索、生態(tài)消費宣傳、教育等內(nèi)容。第一，

開展生態(tài)消費的教育與宣傳。各類文化單位應積極開展生態(tài)消費理念的教育和知識普及，在全社會倡導和樹立生態(tài)消費意識，使消費者真正認識到生態(tài)消費對于人、自然、社會的重要意義，引導消費者形成習慣化的生態(tài)消費行為規(guī)范。我國居民生態(tài)消費意識薄弱，所以，應加強對生態(tài)消費教育工作的研究，不斷改進宣傳教育的效果。生態(tài)消費受心理過程、社會文化、自身等因素影響，要進一步通過教育研究，調(diào)動消費者參與生態(tài)消費的積極性。第二，

開展對生態(tài)消費理論的研究。推進生態(tài)消費，要加強對生態(tài)消費理論的研究，目前，我國發(fā)展生態(tài)消費還缺乏系統(tǒng)的理論研究支撐。對持續(xù)消費行為尚沒有形成綜合社會學、心理學、行為科學、生態(tài)學的整體研究視角，因此，無法為復雜的消費問題提供系統(tǒng)的理論分析和政策。第三，

充分發(fā)揮媒體的特殊影響力。媒體是發(fā)展生態(tài)消費最有力的宣傳工具，要充分發(fā)揮媒體的特殊影響力，借助媒體的公開性、權(quán)威性作用，使之成為生態(tài)消費政策的宣傳者、生態(tài)消費理念的倡導者、生態(tài)消費知識的普及者；特別要充分發(fā)揮媒體對企業(yè)生態(tài)行為的監(jiān)督作用，對企業(yè)破壞生態(tài)環(huán)境的行為予以曝光，適時遏制任何不負責任的危害生態(tài)消費發(fā)展的行為。

第四消費者參與生態(tài)消費的責任。消費者是實現(xiàn)全民生態(tài)消費的原動力，消費者的需求取向決定著企業(yè)的生產(chǎn)供給取向，所以，促進生態(tài)消費，消費者是關鍵。

積極培養(yǎng)生態(tài)消費的意識，樹立理性的生態(tài)消費觀。消費意識包括消費價值取向、消費的維權(quán)意識、消費評價等多項內(nèi)容。培養(yǎng)生態(tài)消費的意識要求消費者理性消費，不受虛假需求的控制、不浪費資源、不破壞環(huán)境和生態(tài)。消費者在消費時要選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品，在消費過程中要注重對垃圾的處置，不造成環(huán)境污染。在追求健康、舒適的生活同時，要注重環(huán)保、節(jié)能，不熱衷于奢華，不相互攀比。培養(yǎng)生態(tài)消費的意識還要消費者正確評價消費，正確維護自己的消費權(quán)益，抵制異化消費，明確并承擔消費責任，樹立理性消費、健康消費、節(jié)約消費、綠色消費等生態(tài)消費觀念，支持環(huán)保、生態(tài)的生產(chǎn)、經(jīng)營，使自己成為推動生態(tài)消費的基礎力量。

積極參與生態(tài)消費的活動，支持并監(jiān)督政府、企業(yè)發(fā)展生態(tài)消費。消費者要積極參與生態(tài)消費的宣傳活動，通過建立各類有利于生態(tài)文明建設、發(fā)展生態(tài)消費的各種組織，宣傳并踐行生態(tài)消費。通過各類主題活動，宣傳保護自然、節(jié)約消費的理念。消費者還可以通過向政府提供政策建議、購買企業(yè)綠色環(huán)保產(chǎn)品等，支持政府、企業(yè)發(fā)展生態(tài)消費，對于不利于發(fā)展生態(tài)消費的制度、政策、法規(guī)，消費者有權(quán)提出自己的意見，監(jiān)督政府修改；對于造成危害的生產(chǎn)和產(chǎn)品，消費者有義務揭發(fā)、證明，有資格運用權(quán)利維護自己的合法利益。

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（羅瑩：吉林大學馬克思主義學院博士研究生，北華大學經(jīng)濟管理學院講師；穆艷杰：吉林大學教授，博士研究生導師）

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