曲彥斌

《俚俗集》是清代福申所著一部具有一定規(guī)模的筆記體類書，因其以稿本存世，故而愈顯珍貴。

“俚俗”并非粗鄙庸俗

言及“俚俗”，即會(huì)讓人產(chǎn)生“粗鄙庸俗”“不文雅”之類的聯(lián)想，但并不盡然。其實(shí)還應(yīng)想到“民俗”“土俗”之類，甚至專指通俗淺近的“俚語”“俚歌”和方言俗語。唐代劉禹錫所謂“但聞怨響音，不辨俚語詞”（《插田歌》），正是福申《俚俗集》書名用意之所在。《俚俗集》通過對所輯錄的方言俗語、俚語詞和民俗語匯等民間文化語言化石的考釋，記錄了清及清以前社會(huì)生活史上民間層面五彩繽紛的活世相。

本書的影印本前言特別指出，“我國浩瀚的古籍中保存下來的古代民俗資料，令人嘆為觀止。但像《俚俗集》這樣專門輯錄民俗的類書則較為罕見?！顿邓准返妮嬩浾卟殚喠私?jīng)、史、子、集等各類古典文獻(xiàn)，所引用的書籍近千種。內(nèi)容涉及天文、地理、時(shí)令、官制、兵制……民間衣飾、房屋形式、傳統(tǒng)食譜等民俗事象，同時(shí)又收集了大量的與民俗有關(guān)的神話、傳說、民間故事、格言、俗語、兒歌、口頭禪、慣用語、謎語等口語藝術(shù)詞匯。由于此書集中而又分類地保存了歷代文獻(xiàn)中有關(guān)民俗的文化遺產(chǎn)，有人稱其為：‘藝苑之英華，學(xué)問之淵藪。為當(dāng)今的民俗學(xué)研究提供了豐富的資料，具有較高的參考價(jià)值”（《俚俗集》影印本前言，書目文獻(xiàn)出版社，1993年，第3頁）。

版本及其作者

《俚俗集》共四十九卷，清道光年間長白福申禹門編輯，稿本，未刊，今存國家圖書館。輯入《北京圖書館稿本鈔本叢刊》，書目文獻(xiàn)出版社1993年據(jù)以影印出版。稿本卷首有麟慶《俚俗集敘》-篇，各卷首皆署“長白福申禹門輯，瀨陽彭琳賓南?！?。影印本卷首有署名劉一民的出版說明，以及在原有總目的基礎(chǔ)上編制的細(xì)目，以方便查檢。

至于《俚俗集》從何時(shí)開始輯錄成書，由于缺乏文獻(xiàn)記載，尚難以確定。但就其好友麟慶書序落款的日期，可推斷是書至遲脫稿于道光二十五年（1845年）之前。

福申，字佑之，號禹門，滿洲正黃旗人，嘉慶十六年（1811年）進(jìn)士，曾發(fā)起成立“城西文社”，道光八年（1 828年）被革職后，即賦閑家居潛心治學(xué)，終日以輯書錄文為快事。

福申學(xué)問廣博，著作頗豐?！肚迨犯濉に囄闹尽分浧渲鲀煞N，《八旗藝文編目》著錄有《續(xù)同書》24卷、《續(xù)同書余集》、《方輿類聚》16卷等十種，此外還有《詞林海錯(cuò)類選》四卷、《古錦囊》四十六卷（稿本）。以上諸本主要是類書，《俚俗集》即其中一種。其才學(xué)、文章頗得同道贊譽(yù)，如同代人工詩文善書法主講于金臺書院的蔣祥墀在為其《續(xù)同書》所撰序文中日：“長白福禹門大理，初官翰林，留心搜討，纂輯甚富，尋由坊階擢卿職，趨公之暇，不廢鉛槧，凡史鑒諸書無不博覽?！焙擦謱W(xué)士鮑桂星則稱其“貌清弱而胸有積卷”。

內(nèi)容和體例

《俚俗集》共輯錄方言俗語、俚語詞和民俗語匯2500余條，分作天文、時(shí)令、節(jié)事、地事、國事、文事、試事、武事、雜禮、吉事、兇事、人事、婦事、戲事、官稱、尊稱、劣稱、泛稱、倫常、藝術(shù)、形體、疾病、藥材、釋道、神鬼、俗禳、俗忌、俗諺和俗言29大類，每大類下又根據(jù)具體事象之別細(xì)分作若干小類。例如，天文類下再細(xì)分為天、日、星、云、風(fēng)、雨、雷、雪等。在有些卷次的一些條目下標(biāo)有“以下為動(dòng)物”或“以下為法器”之類字樣，作為分別的提示。各條目皆以當(dāng)代或前代文獻(xiàn)為書證材料考釋民俗事象緣由，均注明援引的文獻(xiàn)出處。各條目援引的文獻(xiàn)少的僅一種，多者有十?dāng)?shù)種。凡需加以特別說明者，則以小字置于“禹門按”三字之下予以區(qū)別。

公允地說，《俚俗集》存在微瑕，且并非現(xiàn)代意義上的辭書或百科全書，但就其內(nèi)容之豐富廣博和篇幅之厚重規(guī)模來講，堪謂一部清代民間文化的百科全書，并足見作者視野之開闊。

縱覽《俚俗集》多俗言俗事條目，尤其卷四五至四六為《俗諺考》，卷四七至四九為《俗言考》，所輯所釋更為切近俗語辭書內(nèi)容。如下：

卷四五《俗諺考》上 日沒胭

脂紅二句 日出早四句 月子彎彎二

句月如彎弓四句 乾星照濕土來日

依舊雨 南閃千年北閃眼前 電光東

南四句 未雨先雷船去步歸 雷聲大

雨點(diǎn)小 云行東八句 行云流水 甲

子雨諺 甲申雨 雨打梅花頭無水飲

牛 十日雨連連高山也是田 直待雨

沐頭 雨落走進(jìn)屋里來 白撞雨 四

丙寅晴 河射角堪夜作 天河?xùn)|西漿

洗寒衣 朝暮霞 要宜麥見三白 冬

無雪麥不 結(jié)夾雨夾雪無休無歇 一

年一日 五月諺 風(fēng)吹上元燈雨打寒

食墳 有利無利但看二月十二 寒食

下田 三卯 三月諺 立夏小滿 四月

朔 四月八日占諺 四月十四諺 十六

日諺 五月雨晴 端午諺 未吃端午

粽布襖未可送 黃梅諺 六月諺 六

月初三諺 六月不熱五谷不結(jié) 七月

十六諺 立秋 諺處暑諺 八月初一

諺 秋分秋社諺 云罩中秋月雨打上

元燈 九月諺 重陽諺 九月十三諺

冬月諺 十月雨諺 冬至諺 臘月諺

殘年立春諺 除夜諺 太歲諺

卷四六《俗諺考》下京師四多

京師十可笑 山東出相山西出將 作

舍道旁三年不成 千金之子二句 士

相扶為墻人相扶為王 官司諺語 相

門有相將門有將 布政太守縣令諺

公門有公卿門有卿 御史諺 郎屬 巡

城口號 不癡不聾不成姑公 鄉(xiāng)里夫

妻步步相隨 教婦初來教兒嬰孩 躓

馬破車惡婦破家 男生內(nèi)向女生外向

貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂 若

要長觀后養(yǎng) 小舅小叔相追相逐 美

男美女 起居諺 當(dāng)斷不斷反受其亂

不瞽不聾不能成功 老老大大作這

個(gè)說話 聞事四句 吉者福之門兇者

禍之根 福生有基禍生有胎 千人所

指無病而死 快人二句 有病不治二

句 病從口入禍從口出 眉毫二句 好

大膽 浙西諺 相罵無好言相打無好

拳 見怪不怪其怪自敗 談人說鬼四

句 人作千年調(diào)鬼見拍手笑 錢無耳

可使鬼 有錢生無錢死 殺人償命欠

債還錢 得人錢財(cái)與人消災(zāi) 三世仕

宦方解著衣吃飯 貧兒諺 沒酒沒漿

不成道場 酒困諺 借書還書諺 港曲

筆禿諺 趙老送燈臺一去便不來 梅

實(shí) 麥秀風(fēng)搖稻秀雨澆 無奈冬瓜何

捉住瓠子磨 為狼為虎 象膽獺肝諺

赤腳道人趁兔 著靴人吃肉 牛食如

澆羊食如燒 豬來貧狗來富貓兒來開

質(zhì)庫 雞寒上距鴨寒下觜 豬婆龍為

殃癩頭龜頂缸 之乎者也已焉哉

備受貴胄學(xué)者完顏麟慶激賞和推崇

現(xiàn)在，我們來仔細(xì)看一下是書稿本卷首麟慶的《俚俗集敘》。書序?qū)懙溃?/p>

帝眷典試，視學(xué)其所著《續(xù)同

書》《清異編珠》等書，均積雅贍。

茲以泉石優(yōu)游，托尼山不試之藝著

書，既成名之日《俚俗集》。余讀而

異之，上自象緯輿圖之大，中及人倫

日用之常，下逮草木禽魚之志，莫不

博考旁稽、條分縷析。固藝苑之英

華，學(xué)問之淵藪也。乃作者之志，非

如篆言家之采葺曩篇，徒侈浩博而

已。誠有見夫古今來風(fēng)會(huì)遞遷習(xí)尚

互異，自一名一物一事一言或有其

音而無其文，或有其文而無其義，

或有其文有其義而不暇核其文。義

所從出與街談巷議之。所以相沿爰

於每篇之中皆加考核，援古證今、

講明切究，較之《揚(yáng)子方言》、焦澹

園《俗書刊誤》尤加詳焉。自非神周

六合學(xué)貫三才、家藏萬卷之書、目極

十行之敏，杜門息轍為之?dāng)?shù)十年而

能纖悉不遺。若是哉，末冊用俗物、

俗語駢儷成文天然綺合。本紀(jì)昀、

湯誥諸公所集踵而增之，甚至一市

廛之地、一轍跡所經(jīng)，過目不忘、

觸手成趣、巧思浚發(fā)，真有不可思

議者或謂有才如此，而托于卑論儕

俗，得毋自隘其著述之體？余日不

然。朱子論大人之學(xué)，固云眾物之

表里，精粗無不到矣，是書鉅細(xì)畢

賅、體用兼?zhèn)洹⒁娚钜姕\存乎其人。

善讀者勿以管窺則游戲之。文章無

往非格致之馀緒，記有之日“明照

萬物而不遺微小”，不當(dāng)作如是觀

乎？讀竟，爰為之序。

時(shí)道光二十有五年歲次，乙巳秋九月既望，年愚弟麟慶書，于半畝園之退思齋。

“明照萬物而不遺微小”，語出《禮記·經(jīng)解》：“天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬物，與日月并明，明照四海而不遺微小?！蹦伺f時(shí)稱頌圣賢、帝王之辭，意思是贊頌其業(yè)績之光輝燦爛堪比日月之輝煌。凡此，足見完顏麟慶對福申《俚俗集》激賞、贊譽(yù)之高。

完顏麟慶（1791-1846），字伯余，別字振祥，號見亭，滿洲鑲黃旗人。嘉慶十四年進(jìn)士，道光年間曾出任江南河道總督十年.蓄清刷黃，筑壩建閘，政績頗著，后以河決革職，隨即再起，官四品京堂，同時(shí)又因《鴻雪因緣記》《黃運(yùn)河口古今圖說》《河工器具圖說》《凝香室集））等著述贏得學(xué)界的聲譽(yù)，是有清一代著名的官員和學(xué)者。麟慶乃金世宗完顏雍的第24世孫，其7世祖達(dá)齊哈以軍功“從龍入關(guān)”被譽(yù)為“金源世胄，鐵券家聲”，其父完顏庭鏴官至泰安知府。給予麟慶初始文學(xué)修養(yǎng)的為其母惲珠，漢人，系陽湖（今江蘇武進(jìn)）才女，清初常州畫派代表人物惲格之后。

落款所謂“半畝園”，乃京城著名園林，設(shè)計(jì)、建造出于時(shí)為清初陜西巡撫賈漢復(fù)幕僚的著名戲劇家、造園家李漁之手，后成為河道總督麟慶的居所。麟慶將宅院重新修繕，在恢復(fù)原貌的同時(shí)又增添許多新的園林景觀，古樸而雅靜清新，入園即令人心曠神怡。據(jù)說，半畝園如意大門所雕麒麟，即寓意麟慶的名字。麟慶曾有《題半畝園退思齋》聯(lián)語云：“文酒聚三楹，晤對間今今古古；煙霞藏十笏，臥游邊水水山山?！?/p>

如此這般人物的激賞與推崇，亦可窺見《俚俗集》的價(jià)值、作者學(xué)養(yǎng)的深厚廣博，以及兩位學(xué)者之間的深情厚誼。