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        詩中有畫 畫中有書

        2014-04-29 10:24:43李旸李暉
        收藏界 2014年5期
        關(guān)鍵詞:畫竹題畫筆法

        李旸 李暉

        由于竹四季常青,又擁有剛直不阿的氣度和高風(fēng)亮節(jié)的品格,以致古往今來都為文人所喜好。東晉書法家王獻(xiàn)之,因好竹,即將竹以賢人呼之,稱之日“竹君”;唐與五代,有不少人將竹作為繪畫對象;宋書畫名家文同,以愛竹而畫竹,曾贊美竹“虛心異眾草,勁節(jié)逾凡木”,將墨竹作品,喚為“墨君”,把繪畫齋室名日“墨君堂”,并創(chuàng)立“湖州竹法”。與蘇軾畫竹共同著于時,還提出“畫竹必先得成竹于胸中”的觀點(diǎn),并確定竹與梅、蘭、菊四物為文人畫主要題材。

        到了元代,畫竹之風(fēng)在文人畫中興盛,大抵因異族的統(tǒng)治,文人要求保持民族氣節(jié)的緣故。在畫法上還分為:以工藝勾勒、青綠設(shè)色的一派,稱之為“畫竹”;而以水墨并以書法的筆法入畫的,則謂之“寫竹”。趙孟頫、高克恭、吳鎮(zhèn)、倪瓚、李衍、柯九思、顧安等名家,皆屬于“寫竹”派,今天我們就說說“寫竹”派顧安的兩幅“寫竹”名作。

        顧安(1289約1366年),字定之,號迂訥老人,祖籍淮東(今江蘇揚(yáng)州),居昆山(今屬江蘇),官泉州路(今福建泉州)行樞密院判官。擅墨竹,以風(fēng)竹、新篁最具特色,運(yùn)筆道勁挺秀。在趙孟頫、李衍、柯九思外,又注重師法大自然,自成一家,而聞名于世。

        顧安《新篁圖》(圖1),紙本,墨畫,縱71厘米,橫33.1厘米。所繪竹中,突出的兩枝新竹,一枝斜插,仿佛在盡力插入云煙中,一枝則挺立直上,大有刺破天空之勢,令人驚奇而神往,更給人以“新篁勝于舊枝”的遐想與思索。畫中之竹,舊枝叢葉濃郁,新枝騰躍拔起,一派春之景象;竹根之處,荊棘叢生,正吐新牙,更是春的訊息,新篁引人凝目的神韻雄姿,耐人尋味。

        畫面左上角,有畫家行書題款“安之為仲叔作”六字,下鈐“顧安之印”、“迂訥畫印”兩方印。畫面左下角,鈐有大小七方收藏印。

        畫家以書法之筆法,融匯于畫筆之中,著力展現(xiàn)出胸中之逸氣。故畫壇評顧安此畫云:“畫家以豪逸有氣,自結(jié)撰為極則”,是“全局布于心中,異志生于指下,氣勢雄遠(yuǎn)”,為“大家之作”。此幅畫之收藏印,亦是此畫“氣勢雄遠(yuǎn)”高品味的佐證,崇高價值的明證。此畫現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

        顧安《風(fēng)竹圖》(圖2),紙本,墨畫,縱106厘米,橫33.5厘米。此畫也是在“寫”風(fēng)中竹的景象。畫中之風(fēng),顯得急烈,兩竿竹上之葉,均被風(fēng)刮得傾斜,隨風(fēng)而倒,然兩竿竹的主干卻雄勁挺直,不畏急風(fēng),不隨風(fēng)傾斜,足以表現(xiàn)出竹的高風(fēng)亮節(jié),同時抒發(fā)出畫家的勁健胸懷,也正面反映出元代文人的政治品格和骨節(jié)正氣。整個畫面,將抒發(fā)的筆法帶進(jìn)畫面,描繪出竹干勁拔,竹葉下垂,竹于雨后初晴之時的蒼翠欲滴、瀟灑清潤、深韻郁濃的情趣。

        畫面左下方,有畫家行書款署:“迂訥老人顧定之為心善寫于綠波軒”。側(cè)鈐“顧安之印”、“迂訥老人”兩方印。大抵因此畫精彩的“寫竹”筆法和強(qiáng)勁風(fēng)骨的絕妙,畫面左、右下角及后人裝裱紙上,均鈐有收藏、鑒賞印。

        更奇的是,畫面的上、下方,有九處詩跋,上方六處,下方三處,只是五言、六言、七句不等,所以足可稱之為題畫詩。現(xiàn)在我們從上至下,擇其精妙之詩予以鑒賞。

        上方右邊第一首詩,為七言四首,以行楷書。詩云:

        蕭蕭綠竹倚巖偎,山雨初收日未開。

        薄暮無人攜鶴到,滿林蒼靄繅莓苔。

        詩以“蕭蕭綠竹”、“山雨初收”、“薄暮無人”、“滿林蒼靄”諸詞語,勾勒、總結(jié)出顧安這幅“寫竹”畫的意蘊(yùn)。詩后署“衍”。僅此一字,即可推斷出元代墨竹大家李衍。李衍(1245-1320年),字仲賓,號息齋道人,薊丘(今北京)人,官至吏部尚書、集賢殿大學(xué)士,是位既從政又從藝的大畫家。趙孟頫曾評價李衍的“寫竹畫”曰:“吾友仲賓為此君(即竹)寫真,冥搜極討,蓋欲盡得竹之情狀。二百年來,以畫竹稱者,皆未必能用意精深如仲賓也?!弊阋宰C明此畫之高品位。

        第二首題畫詩,為五言四句,同是行楷所書。詩曰:

        風(fēng)林秋影亂,月浦夜光清。

        知是湘君過,云中環(huán)佩鳴。

        詩以“秋影亂”、“夜光清”、“湘君過”、“環(huán)佩鳴”,來描繪顧安此畫的神韻意境。“湘君”,乃湘水之神?!冻o·離騷》、《九歌》中都有《湘君》篇,詩人李白《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》中有“日落長沙秋色遠(yuǎn),不知何處吊湘君”詩句,將顧安筆下的風(fēng)竹林的響聲,比為“湘君”“環(huán)佩”玉的“鳴”聲,更為《風(fēng)竹圖》韻意提高至神化的高度。落款“俞貞木”,無鈐印?!坝嶝懩尽?,乃元末明初人,名楨,子貞木,后以字行。元末不仕,明洪武時幾任縣令,刻苦攻讀,尤工古文詞,名重一時,著有《立庵集》。故此題畫詩底蘊(yùn)深長,不同凡響也。

        一幅畫上竟有九首題畫詩,在畫史上更屬少見,并以五言、六言、七句的格式,用楷、行楷、行、隸等多種書體,每首均具有豐富的詩意。畫之美、詩之美、書法之美,共同融匯出一幅清新、曠逸的畫境來,美輪美奐也。此幅《風(fēng)竹圖》由山西博物院珍藏。

        一幅春天的“新篁”,一幅深秋的“風(fēng)竹”,作為代表作,共同鑄起顧安“寫竹畫”的崇高地位。以書法筆畫繪竹,寫出的竹葉充溢著書法的韻味,證明顧安書、畫的深邃底蘊(yùn)。由于時代久遠(yuǎn),顧安畫作存量很少,大部分均藏于北京故宮博物院,其他文博收藏單位稀見也。(責(zé)編:李禹默)

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