刁俊峰

【摘 要】電視文藝晚會(huì)經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為了電視文藝中最為引人關(guān)注的一種電視文藝形式。而一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，是我國(guó)電視文藝晚會(huì)制作最高水平的體現(xiàn)，成為我國(guó)各級(jí)各類(lèi)電視文藝晚會(huì)制作學(xué)習(xí)和模仿的典范。電視文藝晚會(huì)的成功是電視制作多因素的共同結(jié)果。而其中晚會(huì)節(jié)奏是其中的一個(gè)關(guān)鍵因素。本文從“節(jié)奏”這一視角出發(fā)展開(kāi)論述，以期為電視文藝晚會(huì)的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】文藝晚會(huì)電視節(jié)奏

縱觀電視節(jié)目的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)一種電視節(jié)目類(lèi)型的出現(xiàn)，總是與一定的社會(huì)背景相關(guān)。傳媒產(chǎn)業(yè)之所以在21世紀(jì)得到快速的發(fā)展，也與這一時(shí)期的社會(huì)背景有關(guān)，具體來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的傳媒技術(shù)革新以及大眾審美觀念的變化是其內(nèi)在的重要因素。而作為傳媒產(chǎn)業(yè)重要組成部分的電視媒體首當(dāng)其沖成走向成熟。從上個(gè)世紀(jì)九十年代向直播節(jié)目轉(zhuǎn)型以后，直播類(lèi)電視節(jié)目大量出現(xiàn)在電視媒體中，成為目前電視媒體節(jié)目的中堅(jiān)力量。而春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)作為全國(guó)性電視文藝節(jié)目，自然而然地加入了電視媒體的這一變革。但是春晚作為一檔眾星云集、名導(dǎo)加盟的高水平大型電視文藝晚會(huì)，在受到廣大海內(nèi)外華人觀眾的好評(píng)之余，也受到了諸多的非議。而作為一個(gè)在電視媒介一線工作的電視媒體人，如何從節(jié)奏、藝術(shù)形式、內(nèi)容等專(zhuān)業(yè)角度對(duì)電視文藝晚會(huì)的成敗之處作評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教訓(xùn)，成為我們必須思考的問(wèn)題。在本文中，筆者在相關(guān)理論研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身在電視媒體長(zhǎng)期工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就電視文藝晚會(huì)中的節(jié)奏問(wèn)題展開(kāi)簡(jiǎn)要論述。

一、 對(duì)電視文藝晚會(huì)的認(rèn)識(shí)

（一）、常見(jiàn)模式

電視文藝晚會(huì)的節(jié)奏，不是一個(gè)孤立的問(wèn)題，它與晚會(huì)模式等密切相關(guān)，為確保論述的完整性，我們有必要先了解電視文藝的模式

首先、在電視節(jié)目方面。歌舞是電視文藝晚會(huì)的基本藝術(shù)形式之一。這種藝術(shù)形式有機(jī)地將音樂(lè)和舞蹈融合在一起，藝術(shù)表現(xiàn)力和氣氛營(yíng)造效應(yīng)非常明顯；相聲也是一種文藝晚會(huì)長(zhǎng)用的節(jié)目形式，其“說(shuō)”“唱”“逗”“學(xué)”的特點(diǎn)在營(yíng)造開(kāi)心愉悅氣氛的同時(shí)也能引發(fā)人們的深刻思考；小品也是文藝晚會(huì)一種常見(jiàn)的節(jié)目形式，它以幽默的語(yǔ)言和夸張的表演創(chuàng)造強(qiáng)烈的喜劇效果，活躍了晚會(huì)氣氛，春晚每年的小品節(jié)目都有不錯(cuò)的反響；而歌曲也是電視文藝晚會(huì)的基本節(jié)目?jī)?nèi)容之一，每年的春晚我們都會(huì)聽(tīng)到美聲、民族等各種各樣風(fēng)格的歌曲。

其次、晚會(huì)分類(lèi)方面。目前電視文藝晚會(huì)主要分為四大類(lèi)型。一是節(jié)日與慶典晚會(huì)。例如，春晚、、國(guó)慶晚會(huì)等；二是專(zhuān)題晚會(huì)。例如，3.15晚會(huì)、環(huán)保、人口等；三是欄目性晚會(huì)。例如《綜藝大觀》等；四是藝術(shù)類(lèi)晚會(huì)。例如音樂(lè)、舞蹈晚會(huì)。

（二）節(jié)奏闡釋

在研究電視文藝晚會(huì)節(jié)奏之前。我們有必要先弄清楚“節(jié)奏”這一概念。節(jié)奏是各種藝術(shù)通用的術(shù)語(yǔ)，是一個(gè)美學(xué)概念。在古希臘語(yǔ)中最早出現(xiàn)這一詞語(yǔ)，其意思是表示、程序、程度、以及勻稱流動(dòng)的意思。在英語(yǔ)中“Rhythm”這一單詞具有節(jié)奏和韻律的意思。我國(guó)古代著作中對(duì)“節(jié)奏”的解釋為：“節(jié)奏，謂或作或止，作而奏之，止而節(jié)之?！惫?jié)奏最初是將用于表示聲音，但是又沒(méi)有僅限于聲音，而是存在于一切藝術(shù)形式之中。根據(jù)張駿祥的觀點(diǎn)，節(jié)奏在影視作品中，不僅表現(xiàn)在時(shí)間的流程中和空間的運(yùn)動(dòng)形態(tài)上，同時(shí)還表現(xiàn)在觀眾的心理感受上。視覺(jué)的節(jié)奏反映了節(jié)奏的空間層次、聽(tīng)覺(jué)的節(jié)奏反映了節(jié)奏的時(shí)間層次；張鳳鑄老師在其著作《電視聲畫(huà)藝術(shù)》一書(shū)中有這樣的論述：“如果不是在空間展現(xiàn)和時(shí)間流程中“一作一止”，節(jié)奏焉能存在？”這一簡(jiǎn)單的疑問(wèn)清晰地向我們闡述了上述對(duì)節(jié)奏的定義。按照他的觀點(diǎn)，影視一刻也離不開(kāi)節(jié)奏。對(duì)于一臺(tái)電視文藝晚會(huì)來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)視聽(tīng)語(yǔ)言的空間和時(shí)間是受到限定的，在這個(gè)被限定的時(shí)間和空間環(huán)境下，如果我們合理地設(shè)計(jì)、創(chuàng)造、把握了它的節(jié)奏，我們就從實(shí)質(zhì)上把握了創(chuàng)造和傳播藝術(shù)韻律，將藝術(shù)之美生動(dòng)形象地展現(xiàn)給觀眾。

（三）電視文藝晚會(huì)的節(jié)奏

所謂電視文藝晚會(huì)的節(jié)奏，實(shí)際上就是電視文藝晚會(huì)中編導(dǎo)按照晚會(huì)節(jié)目自身的動(dòng)靜結(jié)合，有張有馳的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，合理安排節(jié)目模式構(gòu)成，使整個(gè)晚會(huì)的創(chuàng)作意圖和主要表達(dá)思想通過(guò)藝術(shù)手段引起受眾整體審美心理發(fā)生變化。具體來(lái)說(shuō)可以將電視文藝晚會(huì)的節(jié)奏總結(jié)為：電視文藝晚會(huì)主題展開(kāi)的節(jié)奏、不同節(jié)目類(lèi)型與藝術(shù)形式的變化交替的節(jié)奏、音樂(lè)、音響節(jié)奏、節(jié)目主持人串詞節(jié)奏、晚會(huì)演播廳燈光與舞美的調(diào)節(jié)節(jié)奏、鏡頭運(yùn)動(dòng)與畫(huà)面切換節(jié)奏、演員表演與場(chǎng)面調(diào)度節(jié)奏。在晚會(huì)中，編導(dǎo)通過(guò)對(duì)上述節(jié)奏的合理把握和調(diào)度，使得整臺(tái)晚會(huì)以動(dòng)靜結(jié)合、明暗反差、錯(cuò)落有致、虛實(shí)變幻不同主觀意圖呈現(xiàn)給廣大觀眾，從而引起觀眾群體的審美心理的節(jié)奏性變化，進(jìn)而形成心理和情感上的共鳴。無(wú)數(shù)實(shí)踐證明，一臺(tái)電視文藝晚會(huì)的成功與否，除了節(jié)目的選擇外，晚會(huì)節(jié)奏的把握是至關(guān)重要的因素。

二、節(jié)奏的表現(xiàn)手法和美學(xué)運(yùn)用分析

（一）主題內(nèi)容節(jié)奏

電視文藝晚會(huì)要取得成功，鮮明的主題是其必不可少的條件。而主題的表現(xiàn)很大程度上要借助于節(jié)奏的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是，遺憾的是在具體的晚會(huì)制作實(shí)踐中，“主題先行”的思想?yún)s是占據(jù)主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是對(duì)節(jié)奏與主題關(guān)系本末倒置的誤解，文藝晚會(huì)主題的表現(xiàn)實(shí)際上應(yīng)該是在內(nèi)容與形式的自然的藝術(shù)表現(xiàn)中得以凸顯，也即是說(shuō)要通過(guò)節(jié)奏變化來(lái)表現(xiàn)主題，而不是通過(guò)簡(jiǎn)單的主題先行來(lái)突出主題。

比如，為了謳歌改革開(kāi)放的成就，許多電視文藝晚會(huì)都需要表現(xiàn)改革開(kāi)放的火熱年代，但是表現(xiàn)這種“火”的精神面貌不能僅僅是簡(jiǎn)單的高音和勁爆歌舞。還應(yīng)該要在“火”的節(jié)目中加入一些平和、抒情的東西，讓觀眾在感受“火”的節(jié)目間隙精神和情感得到放松和緩解，從而產(chǎn)生愉悅之感。這一點(diǎn)在1989年的春晚中就有明顯的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)晚會(huì)的主題是：“團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)、向上”，在節(jié)目安排上，晚會(huì)把戲曲《十八相送》安排在小品《招聘》之后，晚會(huì)隨著節(jié)目的轉(zhuǎn)換從笑聲轉(zhuǎn)入寂靜，節(jié)奏也隨之從歡快轉(zhuǎn)入到抒情、平緩，緊接著主持人倪萍開(kāi)始講述聶衛(wèi)平的姐姐對(duì)患有白血病的小保姆的深厚情誼，而當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾都被這個(gè)感人的事跡深深的打動(dòng)，而導(dǎo)演則僅僅抓住這一觀眾感情的節(jié)點(diǎn)，及時(shí)安排韋唯演唱她的著名歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，隨著歌曲在舞臺(tái)的響起，觀眾的情感共鳴被完全激發(fā)出來(lái)。此時(shí)此景，與其說(shuō)韋唯唱的是歌，不如說(shuō)唱的是觀眾的情感，或者說(shuō)是所有觀眾用情感在一起演唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》。然而，筆者認(rèn)為，一個(gè)需要注意的問(wèn)題是，節(jié)奏變化雖然是表現(xiàn)主題的有效手段，但是在運(yùn)用這一手段時(shí)，要注意自然、不要生搬硬套，這樣反而會(huì)得不償失。因?yàn)槿绻麤](méi)有恰到好處的節(jié)奏鋪墊和設(shè)計(jì)，往往會(huì)適得其反。例如，2001年春晚中，為了突出21世紀(jì)第一個(gè)春天的“歡樂(lè)、祥和、奮進(jìn)”的主題，在一陣狂歌勁舞之后，觀眾才從小品《有錢(qián)啦》獲得一絲笑聲，主持人就迫不及待地始詢問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)來(lái)自不同地方的幾個(gè)觀眾，要求這幾位觀眾用自己的方言說(shuō)“親愛(ài)的中國(guó)我愛(ài)你”這句話，當(dāng)幾位觀眾按照主持人的要求說(shuō)出那句話以后，歌曲《親愛(ài)的中國(guó)我愛(ài)你》隨之唱響。這種安排雖然與觀眾對(duì)下一節(jié)目的期待暗合，但是仔細(xì)感受一下，我們發(fā)現(xiàn)這樣的節(jié)奏變換實(shí)際上比較突兀，雖然暗合了觀眾的期待，但是沒(méi)有是的觀眾的情緒發(fā)生起落變化，而愛(ài)國(guó)作為一種崇高的情感，主持人以這種簡(jiǎn)單的詢問(wèn)引出表達(dá)這一神圣情感的藝術(shù)形式，實(shí)際上是對(duì)神圣的粗俗入侵，原本崇高的情感被這種刻意的節(jié)奏安排沖淡，給人以虛假的感覺(jué)，使得歌曲非但沒(méi)有引起該有的觀眾的感情共鳴，凸顯主題，反而給人們留下節(jié)奏變化生硬、造作之感。

（二）聲音節(jié)奏

電視文藝晚會(huì)的聲音節(jié)奏主要包括了現(xiàn)場(chǎng)的音樂(lè)音響和主持人串詞節(jié)奏三個(gè)方面。聲音節(jié)奏在電視文藝節(jié)目中的作用不可小視，它對(duì)晚會(huì)的整體節(jié)奏的成功意義重大，是一臺(tái)成功晚會(huì)必不可少的元素。在2001年的春晚中，整臺(tái)晚會(huì)由《世紀(jì)的霞光》、《多彩的海洋》、《江河的交響》三個(gè)板塊構(gòu)成，在歌舞內(nèi)容為主的基礎(chǔ)上還融入了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)等藝術(shù)形式。板塊之間既獨(dú)自成篇，有緊密相連。在《江河的交響》這一板塊中，編導(dǎo)將長(zhǎng)江黃河作為主線編排節(jié)目?jī)?nèi)容，兩線合一、渾然天成，而在其中的南北對(duì)唱這一環(huán)節(jié)中，連環(huán)推出16首歌曲，以此形成長(zhǎng)江兒女和黃河兒女對(duì)唱的交響。而如果沒(méi)有聲音節(jié)奏的變化，那么這16首歌曲給我們的感覺(jué)就不是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而是冗長(zhǎng)單調(diào)，缺乏生機(jī)。在音樂(lè)節(jié)奏方面，這16首歌曲既有舒緩的《茉莉花》、又有粗獷的《康定情歌》、既有《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》的詼諧跳躍、又有快板《小扁擔(dān)三尺三》的喜慶熱鬧，這些節(jié)奏極富變化的歌曲穿插交織在一起，給人以喜悅清新的感覺(jué)。在影響節(jié)奏方面，當(dāng)歌曲為西北豪放情歌時(shí)，影響的聲音則是按照山谷溝峪的回音來(lái)處理，當(dāng)歌曲風(fēng)格是江南花語(yǔ)風(fēng)格時(shí)，音響節(jié)奏則是柔美婉轉(zhuǎn)。而主持人在這一環(huán)節(jié)的串詞則是采取白描、含蓄、娓娓道來(lái)的節(jié)奏來(lái)展開(kāi)。這種聲音節(jié)奏的變化與晚會(huì)內(nèi)容的變化。晚會(huì)主題的表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合在一起，營(yíng)造出自然、和諧的情感體驗(yàn)過(guò)程。

總而言之、這種主題內(nèi)容節(jié)奏才是晚會(huì)應(yīng)該追求的節(jié)奏，它自然和諧，不庸俗、不生搬硬套。

（三）畫(huà)面與電視制作技術(shù)節(jié)奏

電視是聲畫(huà)結(jié)合的媒體，在文藝晚會(huì)節(jié)奏設(shè)計(jì)與運(yùn)用中，聲畫(huà)節(jié)奏是分不開(kāi)的。只有有恰到好處的畫(huà)面節(jié)奏運(yùn)用，才能形成藝術(shù)氛圍和情感感染力。因此，在節(jié)奏把握上聲畫(huà)節(jié)奏應(yīng)該要做到和諧同步。以上文中筆者提到的16首《南北對(duì)唱》歌曲為例，在這一段落中畫(huà)面的節(jié)奏主要采取的是相對(duì)較為抒情的鏡頭運(yùn)動(dòng)，意境的縱深則是通過(guò)鏡頭的平緩?fù)评瓉?lái)營(yíng)造。無(wú)論是任務(wù)還是現(xiàn)場(chǎng)布景，以及演唱組聲情并茂、錯(cuò)落有致的演唱都通過(guò)鏡頭平滑的搖移來(lái)表現(xiàn)。給現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾感覺(jué)這些歌聲是來(lái)自于山水的自然呼應(yīng)，是流淌在人們心底的清泉。這一段落中為了配合意境表現(xiàn)的需要，鏡頭沒(méi)有采取快節(jié)奏的變化和唐突的推拉，而是更多采用疊畫(huà)，音樂(lè)與畫(huà)面得到了高度的和諧統(tǒng)一。1997年陜西電視臺(tái)的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》把大屏幕的外景設(shè)在黃河壺口邊，讓彈三弦的陜北后生在黃河壺口奔涌的激流邊，引出“正月甩來(lái)是新年，一串燈籠紅了天……”隨即將鏡頭切入演播廳，“舞起龍燈鬧紅天……”熱情奔放的場(chǎng)面調(diào)度和華麗的舞臺(tái)布景.使內(nèi)外景渾然一體，給人以“無(wú)邊春色來(lái)天地”之感，一開(kāi)頭就蕩氣回腸。這種畫(huà)面節(jié)奏的運(yùn)用，使得這臺(tái)春晚給人留下了獨(dú)居地方風(fēng)格的印象。然而同樣是畫(huà)面的運(yùn)用，由于簡(jiǎn)單地追求大場(chǎng)面、最強(qiáng)音和大陣容，2001年的央視春晚就在開(kāi)場(chǎng)來(lái)了個(gè)長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)的狂歌戲舞，這一做法實(shí)際上是對(duì)藝術(shù)形式美感覺(jué)上的誤解與遲鈍。

其實(shí)無(wú)論是節(jié)奏上的動(dòng)與靜、張與馳、還是快與慢，以至于內(nèi)容和形式，不僅是美學(xué)概念中的具有哲學(xué)意味的課題，同時(shí)也是電視文藝晚會(huì)受眾心理變化研究的重要課題。陜西電視臺(tái)春晚中的這種畫(huà)面節(jié)奏的運(yùn)用所體現(xiàn)出的返璞歸真的意境，用馬克思的話來(lái)說(shuō)是：“在更高得多的程度上，用最樸素的形式把最現(xiàn)代的思想表現(xiàn)出來(lái)?！边@句話用通俗的例子來(lái)解釋?zhuān)覀兛梢赃@樣說(shuō)，當(dāng)你要表現(xiàn)一個(gè)（下轉(zhuǎn)第82頁(yè)）（上接第67頁(yè)）美女時(shí)，你可以讓她濃妝艷抹、也可以淡妝素裹，但是不同的審美心理可能會(huì)對(duì)你所采取的形式產(chǎn)生不同感受，然而，最好的形式之美應(yīng)該是存在于生活之源的變化之中，關(guān)鍵在于人們能否去發(fā)現(xiàn)和熟練運(yùn)用。懂得節(jié)奏這一形式在美學(xué)范疇內(nèi)的價(jià)值和意境，并且在此基礎(chǔ)上去加以運(yùn)用，是電視文藝編導(dǎo)人員應(yīng)該去研究的基本專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。作為電視文藝工作者，應(yīng)該在電視文藝聲畫(huà)藝術(shù)上有自己的突破，形成自身獨(dú)特的風(fēng)格。例如，電視晚會(huì)的錄播和直播就存在明顯的區(qū)別，錄播的文藝晚會(huì)在節(jié)奏運(yùn)用上更加自如，但是參與感、現(xiàn)場(chǎng)感欠缺，而直播的文藝晚會(huì)則剛好相反。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，結(jié)合筆者自身的實(shí)際工作體會(huì)，筆者認(rèn)為，電視文藝晚會(huì)節(jié)奏是每個(gè)晚會(huì)編導(dǎo)人員必須主動(dòng)加以運(yùn)用的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。作為一種形式美，節(jié)奏在突出晚會(huì)主題、營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氣氛、引起觀眾感情和心理共鳴、塑造晚會(huì)和導(dǎo)演風(fēng)格等方面的作用是十分重要且不可或缺的。在當(dāng)前電視文藝晚會(huì)技術(shù)手段差距已經(jīng)大大縮小的現(xiàn)實(shí)背景下，通過(guò)節(jié)奏這一形式的把握和運(yùn)用，使得晚會(huì)主題表達(dá)與觀眾審美心理實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，是從大量同質(zhì)化晚會(huì)節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的重要因素。廣大電視文藝工作者應(yīng)該以高度的職業(yè)敏感性對(duì)待這一問(wèn)題，不斷提高文藝晚會(huì)的質(zhì)量。（作者單位：湖南省株洲廣播電視臺(tái)）

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